مدينة الملك سعود الرياضية تحوي أيضاً بيوت الشباب بسعة تسعين سريراً، في المبنى الداخلي حوالي أربعين سريراً والمبنى الملحق به باقي الأسرة. لكل ذلك أصبح مكتب الرئاسة بالباحة يستضيف في كل عام العديد من الفرق والأندية والمنتخبات لإقامة معسكرات في هذا المكان النموذجي بتجهيزه وجمال موقعه الذي لا يبعد عن مركز المدينة سوى ثلاثة عشر كلومتراً. هذا فيما يتعلق بالمدينة الرياضية أما الأندية الأربعة فهي لا تملك مقار حكومية بل مبان مستأجرة توجد بها مكاتب لإدارة النادي أما جميع أنشطتها الرياضية من تمارين ومباريات فتقام في المدينة الرياضية الأنشطة التي يشرف عليها المكتب في الأندية لا تقتصر على النشاطات الرياضية بل تتوزع بين النشاط الثقافي والاجتماعي من خلال تنفيذ سلسلة من البرامج الثقافية كمسابقات القرآن الكريم والمسابقات الثقافية ومعارض الفنون التشكيلية والمسابقات الأدبية، أما النشاط الاجتماعي فهو عبارة عن رحلات ومعسكرات داخل وخارج المنطقة. بقي أن نقول ان مكتب رعاية الشباب بالباحة وبتوجيه من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سعود أمير منطقة الباحة وسمو وكيل الامارة الأمير الدكتور فيصل بن محمد بن سعود وبمتابعة دقيقة من لدن صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز الرئيس العام لرعاية الشباب وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الأمير نواف بن فيصل بن فهد يشارك في كل صيف بكوكبة من البرامج خلال الموسم يسجل بها سنوياً حضوراً مميزاً ومكثفاً ومتنوعاً في كل عام من خلال تقديمه للمعارض الفنية على مستوى المملكة وإقامة أمسيات ثقافية وشعرية ومسرحيات تنال نصيباً من الحضور الجماهيري الذي تستهدف هذه الأنشطة جميعاً.
مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة يواصل جلساته والمشاركون
مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة تستعد لإستضافة اولى المباريات عبر تاريخ دوري المحترفين
20 أكتوبر 2020 ــ
8:02 م |
من المنتظر أن تنضم مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة، لقائمة الملاعب التي تقام عليها مباريات الدوري السعودي السعودي للمحترفين. وسيكون الملعب هو الملعب الأساسي لنادي العين، الصاعد حديثًا ولأول مرة في تاريخه لدوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. وبدأت أعمال التحسين والصيانة للملعب الذي لم يجهز بعد، منذ بداية شهر يوليو الماضي. وستطال التحسينات غرفة اللاعبين ودورات المياه، وإحلال أرضية الملعب بأرضية جديدة تتوافق مع أعلى المواصفات والمقاييس. وتبلغ سعة مدرجات الملعب الذي افتتح قبل 31 سنة 10 آلاف مقعد، وسيتم توسعتها بـ7600 مقعد إضافي. ولم يُعلن حتى الآن الموعد الرسمي لجاهزية المنشأة، إلا أنه من المتوقع أن يحتضن أولى مباريات العين على ملعبه، في الجولة الثالثة، يوم الثلاثين من أكتوبر الجاري، أو الجولة التي تليها يوم السابع من نوفمبر أمام الأهلي.
مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة والأمانة تعلن التفاصيل
بعد إنشاء مدينة الملك سعود الرياضية بالباحة زاد عدد المنتسبين لهذه الأندية وأصبح التنافس بين أندية المنطقة أقوى وزاد عدد اللاعبين وكذلك تنوعت الألعاب لوجود مكان جيد للتمارين والتنافس من ملاعب مزروعة أحدهما رئيسي بمدرجات تتسع لعشرة آلاف متفرج وآخر رديف يساعد في استيعاب أندية لأداء تمارينها عليه.
انطلقت فعالية ميادين الرماية RELOAD في مدينة الملك سعود بن عبدالعزيز الرياضية بالباحة، وذلك ضمن أنشطة برنامج «صيف السعودية» الذي أطلقته الهيئة السعودية للسياحة في 11 وجهة سياحية تحت شعار «صيفنا على جوك»، ويستمر حتى نهاية شهر سبتمبر 2021، وتقام هذه الفعاليات الكبرى بالتعاون مع المركز الوطني للفعاليات. وتُعد فعالية ميادين الرماية RELOADفي من أهم الفعاليات السياحية التي تشهد إقبالًا من الأفراد والعوائل، وهي مقسمة إلى قسمين، الأول مخصص لميادين الرماية النارية، والثاني لجميع أفراد العائلة. وتحوي منطقة الفعاليات مجموعة متنوعة من الألعاب السياحية الترفيهية، المناسبة لكل أفراد العائلة، والتي أسهمت في رفع نسبة الإقبال، ومن أشهرها «ألعاب الكرنفال، وألعاب الواقع الافتراضي(VR)، وباينلس بول، ولعبة معركة الأسهم والتصويب على الهدف، ومحاكاة الرماية». ولمحاكاة الرماية في الفعالية، تم تجهيز الميادين بالأسلحة الهوائية، وأسلحة الرماية بالبنادق، والمسدسات، والرماية بالشوزن، لتلبية رغبات جميع الزوار من الجنسين، كما تم توفير مناطق مناسبة للجلوس، وعربات وأكشاك لتقديم أشهى وألذ المأكولات والمشروبات. وبإمكان السياح والزوار الراغبين في الاطلاع على مزيد من المعلومات زيارة منصة روح السعودية وحجز وشراء تذاكر الدخول، علمًا بأن هذه الفعالية متاحة لجميع الفئات العمرية مع اشتراط التحصين لمن تزيد أعمارهم عن 12 عامًا، للحفاظ على سلامة الجميع، وتفتتح الفعالية أبوابها يوميًا على فترتين، الأولى من الثامنة صباحًا وحتى الثانية عشرة ظهرًا، والثانية من الرابعة عصرًا وحتى الثانية عشرة ليلاً، فيما تستقبل منطقة الفعاليات الترفيهية الزوار من الرابعة عصرًا وحتى الثانية عشرة بعد منتصف الليل.
ثم قمت فدخلت الخوخة التي دخلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبلني فقال: يا ابن الخطاب، ألا أقرئك آيات أنزلت عليّ قبل؟ قلت: بلى. قال: فقرأ (قل من كان عدواً لجبريل) حتى بلغ: (وما يكفر بها إلاّ الفاسقون)، قلت: والذي بعثك بالحق نبياً ما جئت إلا أخبرك بقول اليهود، فإذا اللطيف الخبير قد سبقني بالخبر. قال عمر: فقد رأيتني أشد في دين الله من حجر.
«من كان عدواً لجبريل» | صحيفة الخليج
ولهذا غضب الله لجبريل على من عاداه ، فقال: ( من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه) أي: من الكتب المتقدمة ( وهدى وبشرى للمؤمنين) أي: هدى لقلوبهم وبشرى لهم بالجنة ، وليس ذلك إلا للمؤمنين. كما قال تعالى: ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد) [ فصلت: 44] ، وقال تعالى: ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا) [ الإسراء: 82]. ثم قال تعالى: ( من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين) يقول تعالى: من عاداني وملائكتي ورسلي ، ورسله تشمل رسله من الملائكة والبشر ، كما قال تعالى: ( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس) [ الحج: 75].
(قل من كان عدواً لجبريل) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام
ويجوز أن يكون المراد فإنه نزل به من عند الله مصدقاً لكتابهم وفيه هدى وبشرى ، وهذه حالة تقتضي محبة من جاء به فمن حمقهم ومكابرتهم عداوتهم لمن جاء به فالتقدير فقد خلع ربقة العقل أو حلية الإنصاف. والإتيان بحرف التوكيد في قوله: { فإنه نزله} لأنهم منكرون ذلك. والقلب هنا بمعنى النفس وما به الحفظ والفهم ، والعرب تطلق القلب على هذا الأمر المعنوي نحو: { إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب} [ ق: 37] كما يطلقونه أيضاً على العضو الباطني الصنوبري كما قال: كأنّ قلوب الطير رطباً ويابساً... و { مصدقاً} حال من الضمير المنصوب في { أنزله} أي القرآن الذي هو سبب عداوة اليهود لجبريل أي أنزله مقارناً لحالة لا توجب عداوتهم إياه لأنه أنزله مصدقاً لما بين يديه من الكتب وذلك التوراة والإنجيل. والمصدق المخبر بصدق أحد. «من كان عدواً لجبريل» | صحيفة الخليج. وأدخلت لام التقوية على مفعول { مصدقاً} للدلالة على تقوية ذلك التصديق أي هو تصديق ثابت محقق لا يشوبه شيء من التكذيب ولا التخطئة فإن القرآن نوه بالتوراة والإنجيل ووصف كلاً بأنه هدى ونور كما في سورة المائدة. وتصديق الرسل السالفين من أول دلائل صدق المصدق لأن الدجاجلة المدعين النبوات يأتون بتكذيب من قبلهم لأن ما جاءوا به من الهدى يخالف ضلالات الدجالين فلا يسعهم تصديقهم ولذا حذر الأنبياء السابقون من المتنبئين الكذبة كما جاء في مواضع من التوراة والأناجيل.
إعراب قوله تعالى: قل من كان عدوا لجبريل فإنه نـزله على قلبك بإذن الله مصدقا الآية 97 سورة البقرة
معلم القرآن ومتعلمه متشبه بالملائكة والرسل
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. رَغَّبَ الإسلامُ في تعليم العلم عامة، وجعل ذلك من أفضل العبادات التي يتقرب بها المرء إلى ربه جلّ جلاله ففي الحديث عن النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «مَنْ دَعَا إلَى هُدًى، كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا. وَمَنْ دَعَا إلى ضلاَلَةٍ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا»[1]. قل من كان عدوا لجبريل وميكال. وثواب العلم يصل إلى الإنسان بعد موته ما دام يُنْتَفَعُ به، فعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: «إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاثَةٍ: إِلاَّ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»[2].
أعداء جبريل عليه السلام | صحيفة الخليج
وكفى معلِّمُ القرآن ومُتعلِّمُه شرفًا وفخرًا أنهم متشبهون بالملائكة والرسل الكرام، فقد بعث الله تعالى جبريلَ عليه السلام ليعلِّمَ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم، قال الله عزّ وجل: ﴿ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ﴾ [النجم: 5]. فها هو معلِّمُ الرسول الأول جبريلُ عليه السلام، أفضلُ الملائكة الكرام وأقواهم وأكملُهم، نزل بالوحي على النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم، وجبريلُ عليه السلام شديد القوى الظاهرة والباطنة. فهو قويٌّ على تنفيذ ما أمره الله بتنفيذه، قويٌّ على إيصال الوحي إلى النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم وتعليمه إياه، ومنعه من اختلاس الشياطين له، أو زيادتهم فيه ما ليس منه، وهذا مِنْ حِفْظِ الله تعالى لوحيه من جِهة، ومن عناية الله تعالى برسوله محمد صلّى الله عليه وسلّم من جهة أُخرى، أَنْ أَرْسَلَ إليه مُعلِّمًا كريمًا قويًا أمينًا [9]. (قل من كان عدواً لجبريل) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. ومَدْحُ المُعَلِّم مدحٌ للمتعلِّم فلو قال علَّمه جبريل، ولم يَصِفْه بهذه الصفات الحميدة العظيمة ما كان يحصل للنبيِّ صلّى الله عليه وسلّم هذه الفضيلة الظاهرة [10]. «وهذه الآية الكريمة قد تضمَّنت أمرين:
أحدهما: أن هذا الوحي الذي من أعظمه هذا القرآن العظيم، علَّمه جبريلُ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم بأمرٍ من الله.
قَالَ: أطع رَبك. قَالَ: إِنَّه قد أَمرنِي أَن تعينني عَلَيْهِ. قَالَ: إِذا أفعل- أَو كَمَا قَالَ- فقاما فَجعل إِبْرَاهِيم يَبْنِي وَإِسْمَاعِيل يناوله الْحِجَارَة ويقولان: {رَبنَا تقبل منا إِنَّك أَنْت السَّمِيع الْعَلِيم}. قَالَ: حَتَّى ارْتَفع الْبناء وَضعف الشَّيْخ عَن نقل الْحِجَارَة؛ فَقَامَ على حجر الْمقَام فَجعل يناوله الْحِجَارَة ويقولان: {رَبنَا تقبل منا إِنَّك أَنْت السَّمِيع الْعَلِيم} ».
قال ابن القيم رحمه الله: «وهذا من أعظم الأدلَّةِ على شرفِ العلمِ وفضلِه وعِظَمِ ثَمَرتِهِ؛ فإنَّ ثوابَهُ يَصِلُ إلى الرَّجُلِ بعدَ موتِهِ ما دامَ يُنتَفَعُ بِهِ، فكأنَّهُ حـيٌّ لـم يـنـقـطـع عملُهُ معَ ما لَهُ من حياةِ الذِّكرِ والثَّنَاءِ، فَجَرَيانُ أجرِهِ عليهِ إذا انقَطَعَ عن النَّاسِ ثوابُ أعمالهم حياةٌ ثانيَةٌ»[3]. وتتفاوت درجات العلم ومنازله بحسب الموضوع الذي تتناوله، ولا شك أَنَّ أشرفَ العلوم وأجلَّها هو كتاب الله تعالى، فيكون مَنْ تَعلَّمه وعَلَّمه لغيره أشرف ممن تعلم غير القرآن، وإِنْ عَلَّمه. وقد حرص سلف الأمة الصالح رضي الله عنهم على تعلم القرآن وتعليمه، وَعُرِفَ هذا الحرص في سلوك خيارهم وأصفيائهم، وقدوتُهم في ذلك مُعلِّم البشرية وهادي الإنسانية، رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الذي أُنزل عليه القرآن، وهو أعرف الناس بمنزلته. وثبت عنه صلّى الله عليه وسلّم أنه حرص على تعليم أصحابه القرآن، إما بنفسه، وإما بتوكيل أصحابه للقيام بهذه المهمة العظيمة. ومن النوع الأول: ما ورد عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: «كان رَسُولُ الله صلّى الله عليه وسلّم يُعَلِّمنا القرآنَ، فإذا مَرَّ بِسِجُود القُرآنِ سَجَدَ وسَجَدْنَا مَعَهُ»[4].