ومن اجل تجنب التحيز في الدراسات المسحية المعتمدة على العينات لابد من تحقيق أمرين هما أن تكون العينة العشوائية مناسبة ،وذلك بأن تكون غير متحيزة وحجمها كبير نسبيا وألا تكون الأسئلة المطروحة متحيزة. أي العينات الآتية عينات غير متحيزة؟
وبناء على ما سبق ذكره تكوزن الإجابة الصحيحة عن سؤال أي العينات الآتية عينات غير متحيزة،ضمن مادة الرياضيات للصف الثالث الثانوي الفصل الدراسي الثاني ،وهو سؤال اختيار من متعدد والخيارات كالتالي:
لإجراء دراسة حول فعالية الأنشطة المدرسية،سئل كل عاشر طالب يصل إلى المدرسة صباحا. اي العينات الاتية عينة غير متحيزة - الداعم الناجح. تقسيم أحد الأحياء السكنية إلى ثلاثة مناطق منفصلة و اختيار 5 أشخاص من كل منطقة لسؤالهم حول الخدمات الصحية في الحي. لاستطلاع آراء الطلاب حول إقامة أمسيات ثقافية، تم سؤال 30 طالبا موجودا في مكتبة المدرسية عن ذلك. لدراسة خطط طلاب الثالث الثانوي للدراسة الجامعية، جهز المرشد الطلابي استبانات و أعلن عن وجودها في مكتبه لمن أراد أن يشارك في الدراسة
الإجابة الصحيحة:لإجراء دراسة حول فعالية الأنشطة المدرسية،سئل كل عاشر طالب يصل إلى المدرسة صباحا.
- أي العينات الآتية عينات غير متحيزة؟ ؟ - موقع مقال نت
- اي العينات الاتية عينة غير متحيزة - الداعم الناجح
- تفسير قوله تعالى: والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم
- شرح دعاء"رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين" - الكلم الطيب
أي العينات الآتية عينات غير متحيزة؟ ؟ - موقع مقال نت
خطة مالك المطعم أن يطلب من عيِّنة عشوائية من عملاء المطعم ملء استبيان. أيٌّ من الآتي من المُرجَّح أن يكون سبب كون العيِّنة متحيزة؟
أ لا يريد عملاء المطعم أن يقضوا وقتًا في ملء الاستبيان. ب عدد العملاء في العيِّنة المختارة ليس كبيرًا بما يكفي. ج يُفضِّل عملاء المطعم مطعمه. د لا نعرف كيف يضمن أن تكون العيِّنة عشوائية. س١٠:
تُرِيد الحكومة إجراء دراسة مسحية عن عدد الأشخاص في إحدى المدن الذين يعتقدون أنه يجب إعادة تصميم مُتنزَّه. أي العينات الآتية عينات غير متحيزة؟ ؟ - موقع مقال نت. كانت خطة الحكومة أن تطلب من عيِّنة عشوائية من زوَّار المُتنزَّه ملء استبيان. أيٌّ من الآتي يُعَدُّ على الأرجح السبب في كون هذه العيِّنة عيِّنة متحيزة؟
أ زيادة اهتمام زوَّار المُتنزَّه بإعادة تصميمه. ب عدد الزوَّار في العيِّنة المختارة ليس كبيرًا بما يكفي. ج لا نعرف كيف يضمنون أن تكون هذه العيِّنة عيِّنة عشوائية. د ثمة نسبة عالية من الأطفال في العيِّنة، وهذا قد يؤدِّي إلى تشويه النتيجة. ه عدم رغبة الزوَّار في قضاء الوقت في ملء الاستبيان. يتضمن هذا الدرس ١٧ من الأسئلة الإضافية للمشتركين.
اي العينات الاتية عينة غير متحيزة - الداعم الناجح
خطَّط مدير الجودة لتقديم فحوصات جديدة للتحقُّق من الجودة باستخدام أجهزة جديدة لقياس القدرة. قرَّرا قياس قدرة المصابيح التي تخرج من الخط ١ في الفترة ما بين ١٠ و١٠:١٥ صباحًا كلَّ يوم لمدة أسبوع واحد. هل تُعَدُّ عينتهما متحيزة؟
س٧:
يُرِيد طبيبٌ اكتشافَ بعض الأعراض الجانبية المُحتمَلة لعقَّار شائع قام بوصفه. أيُّ العيِّنات الآتية غير مُتحيِّزة؟
أ إرسال استبيان لاختيار مجموعة مُحدَّدة من المرضى. ب إجراء مقابلات مع جميع المرضى القادمين يوم السبت. ج إجراء مقابلات مع المرضى القادمين مِنْ أَجْلِ موعد خلال الأسبوع عشوائيًّا. د إجراء مقابلات مع المرضى الذين يعانون الأعراض الجانبية للعقَّار. ه إعداد قائمة من المرضى عشوائيًّا من سجل المرضى لإجراء مقابلة معهم عَبْرَ الهاتف. س٨:
أراد طالبٌ إجراءَ دراسة مسحية عن عدد الطلاب في مدرسته الإعدادية الذين يركبون الحافلة المدرسية. أيٌّ من الآتي أفضل طريقة للحصول على عيِّنة غير متحيزة؟
أ سؤال جميع الطلاب في المكتبة يوم الخميس إذا ما كانوا يركبون الحافلة المدرسية
ب سؤال عيِّنة عشوائية من ١٠٠ طالب خلال وقت الغداء إذا ما كانوا يركبون الحافلة المدرسية
ج سؤال عيِّنة عشوائية من ٥٠ طالبًا من صفه الدراسي إذا ما كانوا يركبون الحافلة المدرسية
د سؤال جميع الطلاب في فريق الجمباز إذا ما كانوا يركبون الحافلة المدرسية
ه سؤال عيِّنة عشوائية من ٥ طلاب في الرواق إذا ما كانوا يركبون الحافلة المدرسية
س٩:
يُرِيدُ مالكُ أحدِ المطاعمِ إجراءَ استطلاع رأي عن إذا ما كان سكان إحدى المدن يُفضِّلون مطعمه على مطاعم أخرى أو لا.
في ورقة التدريب هذه، سوف نتدرَّب على تحديد إذا ما كانتِ العيِّنة متحيِّزة أو غير متحيِّزة. س١:
يرغب مركز لإنقاذ الحيوانات في معرفة إذا ما كان الناس في مدينتهم يعتقدون أنه يجب إنفاق المزيد من الأموال على رعاية الحيوانات. خطَّط العاملون في المركز لتوجيه أسئلة لعيِّنة عشوائية من الزائرين والمُتطوِّعين لتعبئة استقصاء. ما الذي يجعل عيِّنة المركز غير مُمثِّلة للمجتمع الإحصائي للمدينة؟
أ زوَّار المركز والمُتطوِّعون من المُحتمَل أن يدعموا الإنفاق على رعاية الحيوانات. ب الناس لن يرغبوا في قضاء بعض الوقت في تعبئة الاستقصاء. ج نحن لا نعلم كيف يُمكِنهم ضمان أن العيِّنة كانت عشوائية. د من المُمكِن أن تكون هناك نسبة كبيرة من الأطفال في العيِّنة، فيؤدي ذلك إلى نتائج غير دقيقة. س٢:
أيٌّ من الآتي يُمثِّل عيِّنة مُمثِّلة؟
أ يُرِيد مستشفى التحقيقَ في أسباب ذهاب الناس إلى غرفة الطوارئ؛ ولذلك كانت الأسئلة موجَّهة إلى عيِّنة عشوائية من الأشخاص الذين ينتظرون في غرفة الطوارئ صباح يوم الإثنين. ب ترغب شركة تسويق في معرفة كمية النفايات التي يُعاد تدويرها؛ ولذلك سألت ١٠٠ شخص في موقع إعادة التدوير في المدينة. ج يُرِيد أحد الطلاب معرفة عدد الطلاب في مدرسته، الذين يستمتعون بحصص مادة الرياضيات؛ ولذلك سأل كلَّ شخص في نادي الرياضيات.
إعراب الآية 82 من سورة الشعراء - إعراب القرآن الكريم - سورة الشعراء: عدد الآيات 227 - - الصفحة 370 - الجزء 19. (وَالَّذِي) عطف على ما قبله (أَطْمَعُ) الجملة صلة (أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي) أن ناصبة ومضارع فاعله مستتر ومفعول به والياء مضاف إليه وأن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض (لِي) متعلقان بيغفر (يَوْمَ) ظرف متعلق بيغفر (الدِّينِ) مضاف إليه وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82) وتكرير اسم المَوصول في المواضع الثلاثة مع أن مقتضى الظاهر أن تعطف الصلتان على الصلة الأولى للاهتمام بصاحب تلك الصلات الثلاث لأنها نعت عظيم لله تعالى فحقيق أن يجعل مستقلاً بدلالته. وأطلق على رجاء المغفرة لفظ الطمع تواضعاً لله تعالى ومباعدة لنفسه عن هاجس استحقاقه المغفرة وإنما طمع في ذلك لوعد الله بذلك. والخطيئة: الذنب. يقال: خَطِىء إذا أذنب. وتقدم في قوله تعالى: { نغفر لكم خطاياكم} في البقرة ( 58). شرح دعاء"رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين" - الكلم الطيب. والمقصود في لسان الشرائع: مخالفة ما أمر به الشرع. وإذ قد كان إبراهيم حينئذ نبيئاً والأنبياء معصومون من الذنوب كبيرها وصغيرها فالخطيئة منهم هي مخالفة مقتضى المقام النبوي. والمغفرة: العفو عن الخطايا ، وإنما قيده بيوم الدين} لأنه اليوم الذي يظهر فيه أثر العفو ، فأما صدور العفو من الله لِمثل إبراهيم عليه السلام ففي الدنيا ، وقد يغفر خطايا بعض الخاطئين يوم القيامة بعد الشفاعة.
تفسير قوله تعالى: والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم
3- التنكيت: في قوله تعالى: (وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) فإن السر في إضافة المرض إلى نفسه التأدب مع اللّه تعالى بتخصيصه بنسبة الشفاء الذي هو نعمة ظاهرة إليه تعالى، إذ أسند إلى اللّه أفعال الخير كلها وأسند فعل الشر إلى نفسه، وللاشارة إلى أن كثيرا من الأمراض تحدث بتفريط الإنسان في مأكله ومشربه وغير ذلك. الفوائد: مراعاة الفواصل: في قوله تعالى: {يَهْدِينِ} و {يَسْقِينِ} و {يَشْفِينِ} و {يُحْيِينِ} وجميع هذه الآيات حذفت فيها ياء المتكلم، مراعاة للنسق اللفظي في سائر آيات السورة. تفسير قوله تعالى: والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم. وهذا المقام ليس الوحيد الذي تراعى فيه الفواصل والجرس الموسيقي للنظم القرآني. ففي القرآن مواطن كثيرة، قد أخذت بهذا الاتجاه الذي ليس له غاية سوى التأثير في أذهان السامعين، وخصوصا المعاندين من مشركي قريش. وقد حصل هذا التأثير في مواطن كثيرة كما يروي لنا التاريخ...!. إعراب الآيات (83- 89): {رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84) وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85) وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86) وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87) يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ (88) إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)}.
شرح دعاء"رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين" - الكلم الطيب
وجملة: (لا ينفع مال... (89) (إلّا) أداة استثناء (من) اسم موصول في محلّ نصب على الاستثناء المتّصل، (بقلب) متعلّق بمحذوف حال من فاعل أتى. وجملة: (أتى... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). الصرف: (85) ورثة: جمع وارث، اسم فاعل من الثلاثيّ ورث، وزنه فاعل، ووزن ورثة فعلة بفتحتين. (89) سليم: صفة مشبّهة من الثلاثي سلم باب فرح، وزنه فعيل. البلاغة: 1- التقديم: في قوله تعالى: (رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ). فقد استوهب الحكم أولا، ثم طلب الإلحاق بالصالحين، والسر فيه دقيق جدا، ذلك أن القوة النظرية مقدمة على القوة العملية، لأنه يمكنه أن يعلم الحق وإن لم يعمل به، وعكسه غير ممكن، لأن العلم صفة الروح والعمل صفة البدن، وكما أن الروح أشرف من البدن، كذلك العلم أفضل من الصلاح. 2- المجاز: في قوله تعالى: (وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ). فاللسان مجاز عن الذكر بعلاقة السببية، واللام للنفع، ومنه يستفاد الوصف بالجميل.. إعراب الآيات (90- 93): {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ (91) وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93)}.
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الشعراء (82). ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِي أَطْمَعُ ﴾؛ أي: أرجو ﴿ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ﴾؛ أي خطاياي يوم الحساب. قال مجاهد: هو قوله: ﴿ إِنِّي سَقِيمٌ ﴾ [الصافات: 89]، وقوله: ﴿ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا ﴾ [الأنبياء: 63]، وقوله لسارة: هذه أختي، وزاد الحسن: وقوله للكواكب: ﴿ هَذَا رَبِّي ﴾ [الأنعام: 77]. وأخبرنا إسماعيل بن عبدالقاهر، أنا عبدالغافر بن محمد الفارسي، أنا محمد بن عيسى الجلودي، أنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، ثنا مسلم بن الحجاج، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا حفص بن غياث، عن داود، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قال: قلتُ: يا رسول الله، ابنُ جُدْعانِ كان في الجاهلية يصل الرحم ويُطعِم المسكين، فهل ذاك نافعُه؟ قال: ((لا ينفعه؛ إنه لم يقل يومًا: ربِّ اغفِرْ لي خطيئتي يوم الدين)). وهذا كلُّه احتجاجٌ من إبراهيم على قومه، وإخبار أنه لا تصلح الإلهية إلا لمن يَفعل هذه الأفعالَ. تفسير القرآن الكريم