14-03-2007, 04:52 PM
مـــراقــــب
وزير العدل يحث الشباب على الالتحاق بسلك القضاء: هناك نقص في عدد القضاة.. والسبب العزو
أعلن معالي وزير العدل
د. عبدالله بن محمد بن ابراهيم آل الشيخ عن مشاريع وبرامج جديدة سيتم الإعلان عنها في القريب العاجل. ولم يفصح معاليه عن ماهية هذه المشاريع مبدياً شكره العميق لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله وسمو ولي عهده
حفظهما الله على الدعم المستمر لمشاريع وزارة العدل. وقال في المؤتمر الصحفي الذي عقد بعد ظهر أمس بمقر الوزارة بالرياض بمناسبة تقديم مدونة الأحكام القضائية انه يقدر
وسائل الإعلام وحرصها على نقل معاناة الناس لكنه لا يحبذ ان تتناول وسائل الإعلام القضايا التي تنظر في المحاكم
والتي يتناولها الإعلام من جانب واحد فقط ولا يحيطون بحقائق الأمور فالمحاكم تصدر الأحكام المنصفة والإعلام يبذل
جهده لابراز جزئيات وترك جزئيات أخرى هامة في القضايا. وحول المحاكم الخاصة بمحاكمة الإرهابيين قال: تحدثنا عنها في الكثير من اللقاءات والمقر في طور التجهيز وهناك من
تحدث عن هذه المحكمة من خارج الوزارة ولكن هذا أمر يخص الوزارة والمحكمة سبق وأعلن عنها وأنها لا تخرج عن
المحاكم وانما لها تقسيم خاص بها وتنظيم اداري بحكم نظرها في القضايا المحددة وستكون جلساتها معلنة.
مدونة الأحكام القضائية ديوان المظالم
ورد في مدونة الأحكام القضائية أربع أحكام حضانة، وهي كما يلي: 1- موضوع الحكم: مطالبة مطلقة بحقها بحضانة ابنيها. رقم الصك:153/32 ملخص الحكم: – الحكم برد دعوى الأم بالمطالبة بحضانة ابنيها، استناداً إلى أن الأب يقيم في بلد آخر، وقد قرر جمهور العلماء الحنابلة والمالكية والشافعية أن الأحق في هذه الحالة هو الأب، وما ذكره ابن قدامة من أنه إذا كانت البلد التي يقيم فيها الأب آمنه والطريق آمنة فالأولى بالحضانة الأب. – تقرير أن لوالدة الطفلين المطالبة بالزيارة والرؤية، كما أن لها حق المطالبة بالحضانة إذا عاد الأب لمكان إقامتها. [ص:372] وقد ورد في الصك، أن الوالد مسلم أردني الجنسية، وصدر له حكم من محكمة أردنية، والأم روسية مسيحية الديانة، وقد أقامت الدعوة عليه بعد مغادرته السعودية إلى بلده، وصدر الحكم مع حفظ حقها بالمطالبة كما تقدم. 2- موضوع الحكم: مطالبة أب بحقه في حضانة ابنته البالغة أحد عشر عاماً. رقم الصك:41/16 ملخص الحكم: – الحكمُ بحضانة بنت عمرها إحدى عشر سنة لأمها، استناداً إلى أن والدها يسكن لوحده وإقراره بأنه لم يتزوج، ولأن الحق في الحضانة للمحضون كما قرره المحققون. – ولأن والدتها لم تتزوج، ومصلحة البنت متعينة في بقائها عند والدتها، لقوله – صلى الله عليه وسلم: (أنتِ أحق به مالم تنكحي).
وأكد معاليه ان مدونة الأحكام تعد مرجعاً للقضاة خاصة المبتدئين للتعرف والاطلاع على السوابق القضائية..
واضاف معاليه حول المحاكم المتخصصة ان الوزارة تعمل مع الجهات المختصة لتفعيل دورها. وقال ان الوزارة لديها مشاريع كثيرة جداً وتبنت الكثير من هذه المشاريع والوزارة تعيد دراسة الكثير من القوالب
وتطويرها. وحول نقص القضاة قال معاليه ان النقص موجود والسبب العزوف عن العمل في القضاء والاحتساب في هذا المجال. وحث معاليه الشباب على الدخول في هذا العمل حتى لا يكون هناك خلل..
وقد نظمت الإدارة العامة لتدوين ونشر الاحكام حفلاً بحضور معالي وزير العدل د. عبدالله بن محمد بن ابراهيم آل الشيخ
ووكيل الوزارة الشيخ عبدالله اليحيى لتقديم ومدونة الاحكام القضائية بعد ظهر يوم امس الثلاثاء بمقر الوزارة بالرياض.
مدونة الأحكام القضائية 1434ه
المرفقات
المرفق
الحجم
5. 08 ميغابايت
2. 75 ميغابايت
5. 63 ميغابايت
4. 63 ميغابايت
3. 8 ميغابايت
4. 16 ميغابايت
2. 56 ميغابايت
3. 36 ميغابايت
3. 53 ميغابايت
3. 61 ميغابايت
4. 45 ميغابايت
3. 91 ميغابايت
2. 76 ميغابايت
4. 27 ميغابايت
4. 46 ميغابايت
3. 4 ميغابايت
2. 98 ميغابايت
2. 36 ميغابايت
2. 34 ميغابايت
3. 37 ميغابايت
3. 87 ميغابايت
7. 98 ميغابايت
4. 48 ميغابايت
2. 74 ميغابايت
4. 07 ميغابايت
4. 15 ميغابايت
1. 55 ميغابايت
27. 79 ميغابايت
5
تخلف عن الصلاة- عقوق الوالدين
المطالبة بالحكم على متهم بسب الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم والتخلف عن الصلاة وعقوق والدته الحكم بعدم ثبوت حد الردة وتعزيره بالسجن والجلد
6
رشوة- وجود سوابق
موظف يطالب بالرشوة طلب وأخذ مبلغ مالي مقابل إطلاق سراحه من التوقيف إضافة إلى وجود سوابق قضائية على الموظف إساءة معاملة مقيم وسلب مبلغ مالي أثناء عمله ثبوت الرشوة والحكم بالسجن تعزيره مع الغرامة المالية
7
ضرب- إيذاء- لعن
مغازلة امرأة متزوجة برسائل جوال مع الإقرار وتخبيب على الزوج الحكم بالسجن والتعزير
استعرض الحكم
مدونة الأحكام القضائية وزارة العدل
وفي ختام الحفل سلم رئيس ديوان المظالم درعاً بهذه المناسبة لصاحب السمو الملكي الأمير د. عبدالعزيز بن سطام بن عبدالعزيز آل سعود مستشار خادم الحرمين الشريفين ولوزير العدل رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشيخ د. وليد الصمعاني ودرعاً تكريمياً لفريق عمل المدونة. يمثل الإصدار "الثاني" خلال عام والمتخصص في "القضاء التجاري"
أصدر ديوان المظالم مجموعة الأحكام والمبادئ التجارية للأعوام 1424-1427هـ التي تمثل الإصدار "الثاني" خلال عام والمتخصص في "القضاء التجاري" لمدونات أحكام ديوان المظالم التي عمل على تصنيفها منذ عام 1397هـ. ويأتي إصدار هذه المجموعة من الأحكام والمبادئ القضائية التي تشمل الأحكام التجارية للأعوام 1424-1427هـ ، وما تشمله من سوابق جديدة بعد أن شمل اختصاص القضاء التجاري للأعمال التجارية بالتبعية، وذلك بعد أن قدّم ديوان المظالم الإصدار الأول منها الذي يشمل أحكام القضاء التجاري من عام 1407هـ حتى عام 1423هـ. وأوضح المتحدث الرسمي لديوان المظالم الدكتور سليمان الشدي, أن هذه المجموعة من الأحكام والمبادئ التجارية تم إصدارها في خمس مجلدات، ضمت ما يزيد عن 370 سابقةً قضائيةً في القضاء التجاري، بعدد صفحات تزيد عن 2990 صفحةً.
وأبان ان دوائر التدقيق أصدرت ما يقارب الثلاثة آلاف حكم تدقيقي، في الفترة الزمنية الأولى من بداية عام (1408ه) وحتى عام (1423ه)، نظمت في عشرين ألف وثيقة، منها ما يربو على ألفي حكمٍ مؤيّدٍ لأحكامٍ ابتدائية صادرة من دوائر قضائية تجارية، مثلت نواة المدونة، ومحل عمل الفريق، قراءةً، ومراجعةً، وتصنيفاً. من جانبه ألقى رئيس ديوان المظالم كلمة قال فيها: إن للقضاء مكانة رفيعة بوصفه الملاذ الذي يفزع إليه المتقاضون؛ إذ تمثل الخاتمة القضائية بمبادئها وأركانها الشاهد العدل في كيان الدولة، وقد كانت هذه الدولة المباركة منذ تأسيسها على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن - طيب الله ثراه - أنموذجاً فريداً في العناية بهذا الخاتم القضائي العادل، حيث حملت على عاتقها بإيمان ويقين أن تكون الشريعة الإسلامية الحاكمة على كل أنظمتها ومختلف شؤونها. أخي العزيز
ما يتعلق بمسألة المدة المتوقعة لانتهاء الدعوى فهي كالتالي:
تبدأ القضية العمالية من مكتب التسوية الودية (جلسة أولى فإن لم يحضر المدعى عليه تحدد جلسة ثانية) وبين كل جلسة أقل مدة أسبوعان. فإن لم يحضر أو لم تتم التسوية يحال النزاع إلى الهيئة الابتدائية وكأقل تقدير جلستين إلى ثلاث جلسات وكل جلسة قرابة شهر.
هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة
مع كثرة التساؤلات حول هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة، نوضح لك أن الدورة الشهرية ظاهرة طبيعية تحدث للنساء والبنات البالغات، ودورة الحيض من مدمرات الصلاة والصيام. أسباب حدوث الحيض
يحبذ موقع مختلفون الحديث عن الحيض قبل الخوض في إجابة هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة، وذلك من الآتي:
إن الدورة الشهرية هي إيقاع طبيعي وضعه الله للمرأة لتخرج من المرأة كل شهر على شكل دم لعدد معين من الأيام، وتختلف مدتها من امرأة إلى أخرى. سبب هذا النزيف هو تدمير بعض الأنسجة في جدار الرحم وبطانة الرحم، ويحدث هذا في نهاية كل شهر. وتتكون بويضة أخرى ونسيج جديد في الرحم ويتم تلقيها لمدة أسبوع ولكن وقد تطول هذه المدة عند بعض النساء. وقد أمر الإسلام المرأة بالتطهر في آخر فترة حيضها، وعندما ترى ماءً أبيضًا صافياً يتدفق من رحمها، وهو ما يعرف في الإسلام بالخروج الأبيض. اقرأ أيضًا: هل يجوز الصيام على جنابه حتى الظهر؟
أعراض الحيض
انتفاخ الثدي. حنان في الصدر. حيض المرأة بعد دخول وقت الصلاة - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. إجهاد. تورم. حب الشباب. ضغط على الساقين أو الظهر أو المعدة. تقلبات مزاجية سريعة. أرق. دوخة.
الصلاة بعد الدورة المكثفه
والحيض يمنع الصلاة ، والاستحاضة لا تمنع الصلاة ، وإنما تكتفي بالتحفّظ والوضوء لكل صلاة إذا استمر نزول الدم إلى الصلاة التي بعدها ، وإن نزل الدم خلال الصلاة فلا يضر والأصل في الدم النازل أنه دم حيض إلا إذا استمر وأطبق عامة الشهر على قول شيخ الإسلام ، أو جاوز أكثرة مدة الحيض وهي خمسة عشر يوماً عند الجمهور ، فيكون حينئذ دم استحاضة. ثالثاً: تعرف المرأة الطّهر بأحد أمرين:
- نزول القصّة البيضاء وهو سائل أبيض يخرج من الرّحم علامة على الطّهر
- الجفاف التام إذا لم يكن للمرأة هذه القصّة البيضاء فعند ذلك تعرف أنها قد طَهُرت إذا أدخلت في مكان خروج الدم قطنة بيضاء مثلا فخرجت نظيفة فتكون قد طهرت فتغتسل ، ثم تصلي. وإن خرجت القطنة حمراء أو صفراء أو بنية: فلا تصلي. وقد كانت النساء يبعثن إلى عائشة بالدّرجة فيها الكرسف فيه الصفرة فتقول: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. رواه البخاري معلقاً ( كتاب الحيض ، باب إقبال المحيض وإدباره) ومالك ( 130). والدُّرْجة: هو الوعاء التي تضع المرأة طيبها ومتاعها. والكرسف: القطن. والقَصَّة: ماء أبيض يخرج عند انتهاء الحيض. صلاة المرأة إذا طهرت قبل المغرب أو قبل الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومعنى الصفرة: أي ماء أصفر. وأما إن جاءت صُفْرة أو كُدرة في أيام طهر المرأة فإنه لا يُعدّ شيئاً ولا تترك المرأة صلاتها ولا تغتسل لأنه لا يوجب الغسل ولا تكون منه الجنابة.
رابعًا: أقل زمن الحيض وأكثره:
أقل زمن الحيض يوم وليلة، وغالب زمن الحيض ستة أيام أو سبعة، وأكثر زمن الحيض خمسة عشر يوما بلياليهن. خامسًا: الحكم الشرعي:
وأوضحت الإفتاء أنه إن نزل الدم من فرج المرأة في زمن الحيض فهو حيض، أيًا كان لونه: أحمر، أو أسود، أو بنيًا، أو يميل إلى الاصفرار، فكل هذه الألوان ألوانٌ لدم الحيض، وعلى المرأة التوقف عما يحرم على الحائض فعله من صلاة، أو صيام، أو وطء، أو غير ذلك، وتظل المرأة على ذلك حتى ينتهي الحيض وتغتسل المرأة. الصلاة بعد الدورة 55 للجنة العربية. ولانتهاء الحيض علامتان:
1- الجفاف، ويعرف ذلك بخروج القطنة خالية من أثر الدم. 2- القصة البيضاء، وهي ما أبيض يخرج بعد انتهاء الحيض يشبه الجير المبلول والمني، وهي أبلغ في معرفة انقطاع الحيض من الجفاف. وإن رأت المرأة علامة من هاتين العلامتين فإنها تغتسل وتفعل ما كان محرمًا عليها، وعلى كل حال فلا يزيد الحيض عن خمسة عشر يومًا لمن لا تستطيع أن تميز انتهاء دم الحيض، فإن زاد على ذلك اغتسلت واعتبرت ما زاد عن هذه المدة استحاضة، ويحل للمستحاضة ما كان محرما عليها أثناء الحيض، من صلاة وصيام ووطء. وأوضحت أنه يجب على المرأة أن تتعلم ما تحتاج إليه من أحكام الحيض، وعلى زوجها أو وليها أن يعلمها ما تحتاج إليه منها إن علم، وإلا أذن لها بالخروج لسؤال العلماء، ويحرم عليه منعها إلا أن يسأل هو ويخبرها فتستغني بذلك، ولها أن تخرج بغير إذنه إن لم يأذن لها.