أشفق أحيانا على نجوم «سناب» أصحاب الحسابات الموثقة ممن يقدمون المحتوى الجيد والمفيد والمسلي، فقد زاحمهم التافهون في ميزة التوثيق، ولم يعد توثيق الحساب في هذه المنصة الاجتماعية مغريا بعد أن بات كثير من الحسابات التي تتصدر شاشة المشترك «رغم أنفه» هي حسابات موثقة لأشخاص تافهين ومتعرين لا يملكون أي محتوى يستحق المتابعة ناهيك عن استحقاق التوثيق والشهرة! وقد برزت مؤخرا ظاهرة جديدة لدى بعض أصحاب هذه الحسابات وهي استعراض شباب لأجسادهم شبه العارية، واستعراض فتيات لصور أجساد عارضات الأزياء «المحزقة» وجعل هذه الصور في نهاية المحتوى لجذب المشاهدات العالية واستدراج جمهور سناب وخاصة بعض المراهقين سنا أو عقلا! وشخصيا لا أفرض أي وصاية على أي أحد، فكل إنسان مسؤول عن عمله أمام الله وأمام نفسه وأمام مجتمعه وأمام القانون، لكنني أعجب من الوصاية التي تفرضها إدارة سناب على المشتركين بإجبارهم على تلقي محتوى سنابات التافهين في واجهة شاشة التطبيق وكأن سناب متخصص في تسويق التفاهة، ومهما استخدمت خاصية إخفاء الحسابات غير المرغوبة، تعود لتظهر من جديد في انتهاك لذائقة المشترك! "سناب شات" يوثِّق الحساب الرسمي لوزارة الداخلية السعودية. باختصار.. ظاهرة «التفصخ» و«التحزق» وتوثيق التفاهة في سناب جديرة بالتأمل والدراسة!
اخبار السعودية سناب علي احمد
سبب وفاة الفنانة ساز القحطاني خلال الساعات الماضية
وظهر في الساعات الأخيرة الماضية خبر يفيد بوفاة الفنانة المشهورة ساز القحطاني ، وكان البعض يقول بأن الفنانة تعرضت لحادث سير في صباح هذا اليوم، والبعض الآخر يقول بأن الفنانة توفت لأسباب مرضية، حيث كانت تتعرض للضرب من قبل عائلتها لعدم رضاهم عن الأعمال التي تقوم بها. أحمدجهاد
بكالوريس هندسة صناعية، تخصص صيانة صناعية
كاتب محرر مقالات متنوعة
محمود أحمد، عمري 24 سنة ، خريج صحافة وأعلام ، اهتم بنقل الاخبار السياسية والاقتصادية وبنقل جميع الاحداث في الوطن العربي وفي العالم.
ولا يحتاج المرء إلى بذل أي مجهود لمعرفة أصل هذه التجربة المتمثل في الأنا المفكرة، أو الأنا الديكارتي، فهي تكشف عن نفسها بنفسها، ولا تستمد وجودها إلا من ذاتها باعتبارها ذاتا مفكرة، وهذه الذات مكتفية بذاتها، لا تحتاج في وجودها إلى شيء آخر. ولذلك لزم أن تكون السمة المميزة للشخصية هي الحرية. فالشخص الذي حصل له الوعي بذاته باعتباره ذاتا مفكرة، هو بالضرورة كائن حر. ما أفضل خمسة كتب قرأتها في الفلسفة وعلم النفس ؟. وهكذا أصبح مفهوم الوعي عند ديكارت مرادفا لمفهوم الحرية.. ذلك لأن الوعي يوجد في استقلال عن الجسد ولا يتأثر بالعامل البيولوجي ولا بعوامل المحيط الخارجي. ولكي تتضح الفكرة أكثر لابد من استعراض تصور ديكارت للإنسان، وهو ما يستلزم تسليط بعض الأضواء على المبادئ أو المصادرات الأساسية التي تقوم عليها فلسفته(*).
ما أفضل خمسة كتب قرأتها في الفلسفة وعلم النفس ؟
سُؤال مُوجه الى
صلاح آمل أن تجيب! ملحق #1 2017/12/17 صلاح إذن انت تحكم بأننا لا نستطيع ان نحتكم إلى عقلنا ، وهذا يعني أنك تتفلسف ، كما أنك تؤكد على استخدام العلوم والعلوم تحتاج إلى فلسفة العلوم ، ولا انسى انك تؤكد على استخدام فلسفة اللغة من خلال "المعنى" لمفردات من مثل "العقل" ، "الحكم"... هذا جميل!!
افضل كتب الفلسفة - ووردز
على حد تعبيره (في الصفحة 23) ، 'بدأت مشكلة الوعي عندما قرر جاليليو أن العلم لم يكن في مجال التعامل مع الوعي'. كل ما تود معرفته عن الفلسفة السياسية
5/كتاب من كونفوشيوس إلى تويتر
خياري الأخير ليس كتابًا سيصادفه معظم الفلاسفة المحترفين. إنها نظرية القول المأثور: من كونفوشيوس إلى تويتر بقلم أندرو هوي. إنه أستاذ العلوم الإنسانية ، وليس فيلسوفًا يحمل بطاقة ، وقد حرره على الأرجح للكتابة عن شيء بارز جدًا في تاريخ الفلسفة ، لكنه أهمل إلى حد كبير في التدريس الفلسفي ،. افضل كتب الفلسفة - ووردز. لقد أخبرنا غالبًا أن الفلسفة هي مسألة تقديم الحجج ، وتقديم الأسباب والاستنتاجات ، واستخلاص المباني الضمنية وكل منطق بناء. قد يكون صانع النظام ، مثل Sartre أو Hegel أو Kant: أحد هؤلاء الأشخاص الذين لديهم هذه الأنظمة الكبرى. في تاريخ الفلسفة ، القول المأثور هو شيء مختلف تمامًا عن ذلك. أندرو هوي يجسد هذا في الواقع في شيء يمكن أن يصبح أيضًا قول مأثور. يقول: 'الأمثال هي قبل ، وضد ، وبعد الفلسفة'. 'من قبل' ، بمعنى أن الناس مثل Heraclitus كانوا يكتبون الأمثال قبل الفلسفة. 'ضد' ، بمعنى أنها واحدة من أسهل الطرق لمهاجمة الأنظمة الفلسفية ، من أجل التوصل إلى حدس أنيق حول ما هو الخطأ فيها.
وأنه لا ينفصل بصورة عن غيره من الأنواع، ثم الإهانة الثالثة التحليل - نفسية التي قوضت فكرة جوهر الإنسان الثابت، العتيقة، واكتشاف اللاشعور الذي أبرز أن الإنسان يتحدد برغباته مما نتج عنه خدش لأناه. وأضاف سليم دولة إهانة رابعة اقتصادية مرتبطة بالتصور الماركسي الذي، بإعطائه الأولوية للصراع الطبقي في تحريك التاريخ والمجتمع، يكون قد قذف بالإنسان إلى خارج مملكة التاريخ. ونقلنا الباحث إلى فضاء القرن التاسع عشر إثر تراكم التطورات العلمية حيث أخذ الوعي الفلسفي يتحسس ضرورة التدخل وفق زوايا نظر مختلفة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من الحضارة أو لمساعدة المتأهل للسقوط على السقوط والمتأهل للموت على الموت، فكانت الفلسفة الماركسية والفلسفة النيتشوية. وذهب الباحث إلى ما عبر عنه الفلاسفة من أمثال نيتشه بخطاباتهم الفلسفية، ممثلين المكبوت الذي قمعته الرقابة العامة والتقاليد الثقافية، كان الفلسفة النيتشوية بالذات وهي تعلن التفلسف بـ «ضربات المطرقة»، معتبرا نيتشه نقطة استفهام مرعبة في تاريخ الثقافة الغربية. وفي السياق نفسه تطرق الباحث إلى الخطاب النيتشوي الذي أراد أن ينفذ إلى الأسس التي انبت عليها القيم من أخلاقية وجمالية وعلمية وسياسية، فكان نقده جذريا أي يتجه نحو الأعماق من خلال ممارسة فعل الحفر للوقوف عند التكوين الجنيني للأحكام الأخلاقية مثلا منطلقا من إشكالية البحث الجينالوجي، أي البحث في الأصل والفصل وهو ما حمل نيتشه على وضع المفاهيم التقليدية المنحدرة من تقليد موغل في القدم.