ضمن أقسام كلية إدارة الأعمال آمل من الله سبحانه وتعالى العون والتوفيق لتحقيق إنجازات وأهداف هذا القسم. د. بندر خلف الحارثي
رئيس القسم
ادارة اعمال تسويق تستهدف المسوقين العرب
للإستفادة من خدماتنا في ادارة التسويق والمزيد حول الإستشارات التسويقية تواصل معنا
ادارة اعمال تسويق عقاري
شبكات التواصل الإجتماعي
ادارة اعمال تسويق الكتروني
اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية
ما أهمية إدارة التسويق؟
تعرف عملية إدارة التسويق على أنها العملية التي يتم فيها إحداث التغييرات المطلوبة في عمليات البيع؛ وذلك باستخدام أدوات، مثل: التخطيط والتنفيذ والتحليل، وتقنيات التسويق المختلفة، وحملات التسويق، وإنتاج العلامات التجارية، وبالتالي إنتاج المزيد من المبيعات وتحقيق سمعة أفضل للشركة، ومن هنا تأتي أهمية إدارة التسويق. كلية إدارة الاعمال - قسم التسويق. [١]
أهمية إدارة التسويق في إدخال منتجات جديدة
الطريقة الرئيسية لزيادة الإيرادات والمدخولات هي إطلاق منتجات أو خدمات جديدة في السوق؛ ومع ذلك من الممكن أن تبقى هذه الخطوة غير فعّالة، إذا لم يكن العملاء أو المستهلكين مُدركين لوجود بعض المنتجات أو الخدمات. [١] ومن هنا تأتي أهمية إدارة التسويق؛ حيث تساعد على تحسين رؤية الشركة، والتفاعل مع العملاء المحتملين بشكل أكثر فعالية، كما يمكن أن تساعد الخبرة في إدارة التسويق في تقييم رضا العملاء؛ من أجل تحسين الحملات التسويقية المستقبلية، للمنتجات أو الخدمات الجديدة. [١]
أهمية إدارة التسويق في تحسين الحملات التسويقية
يمكن لتقنيات إدارة التسويق الفعّالة، والتي تعمل بشكل كفء أن تحسن من نطاق الحملات الترويجية، وتجعلها في مجال دائم التطور؛ حيث تتضمن إدارة التسويق بحثاً شاملاً في أحدث اتجاهات وتقنيات التسويق.
يمكن من خلال التسويق والتسويق الإلكتروني خاصة أن تنافس الأسواق المحلية والعالمية وأنت في مكانك. يمكن الوصول للأسواق العالمية والسيطرة عليها من خلال خطة تسويقية قوية للتسويق الإلكتروني واستغلال الفرص المتاحة في كافة الأسواق المحلية والعالمية. ادارة اعمال تسويق الكتروني. يمكنك من خلال عمل خطة تسويقية احترافية أن تستهدف بالتسويق الإلكتروني أسواقاً مختلفة عن السوق المحلي تختلف عنها في الأذواق والعادات وحجم الإقبال على المنتج أو الخدمة التي تُقدِّمها؛ ممَّا يجعلك تُغيِّر في طريقة عرض المنتج من مكان إلى آخر، وفي بعض خصائصه من مكان إلى آخر؛ لكي تلبي احتياجات سكان كل منطقة على أكمل وجه، وبذلك تتعدَّد طرق إنتاج المنتج لديك؛ ممَّا يزيد الإنتاج بشكل جيد، ويجعل المؤسسة في تقدُّم مستمر. من خلال عملية التسويق يمكنك استهداف طبقات المجتمع كافة. فمثلاً الشباب؛ ستجدهم على الفيسبوك وتويتر بشكل كبير، ورجال الأعمال والمؤسسات والشركات ستجدهم على محركات البحث ولينكد إن والقنوات الخاصة كالمواقع وقنوات اليوتيوب، والجمهور البسيط ستجده أمام شاشات التليفزيون و الراديو، ومن خلال الخطة التسويقية يمكنك استهداف هذه الطبقات والمواقع كافة بشكل جيد جداً.
* تنسيق الجهود مع الإدارة الخاصة بالمبيعات من أجل الوقوف على أفضل الطرق المستخدمة من أجل طرح المنتجات في الأسواق. * الترويج للمنتجات عن طريق الإعلان ،و غيره من عناصر المزيج الترويجي. * التصدي للمشكلات التي تواجه المبيعات و ايجاد الحلول السريعة لها. * الرقابة على الجهود ،و الخطط التسويقية.
كلما ذكر اسم شمس الدين التبريزي ، تذكرنا رغما عنا اسم جلال الدين الرومي، فكان للقاء جلال الدين الرومي وشمس التبريزي، أكثر من رواية ولكن المتفق عليه أن اللقاء كان في قونية عندما وصل إليها شمس التبريزي، فالرومي درس التصوف لعشرات السنوات وانه استمر في مسيرة والده في تعليم الصوفية وعمل على نشر مبادئها ولهذا السبب أصبحا رفيقين وهنا عرف الناس شمس التبريزي وترك الرومي كل علمه ودروسه وطلابه وشهرته في قونية وسلك مع التبريزي طريقه في العلم المعنوي والبحث عن الله لأنه كان يرى في شمس التبريزي ورسول روحه ومعلمه المبجل الذي كان يتبعه فيما يفعله ويقوله مهما كان. اقوال شمس التبريزي في فلسفة الحياة
ـ الوحدة والخلوة شيئان مختلفان، فعندما تكون وحيداً، من السهل أن تخدع نفسك ويخيل إليك أنك تسير على الطريق القويم، أما الخلوة فهي أفضل لنا، لأنها تعني أن تكون وحدك من دون أن تشعر بأنك وحيد. لكن في نهاية الأمر، من الأفضل لك أن تبحث عن شخص، شخص يكون بمثابة مرآة لك، تذكر أنك لا تستطيع أن ترى نفسك حقاً، إلا في قلب شخص آخر، وبوجود الله في داخلك. ـ لا يوجد فرق كبير بين الشرق والغرب، والجنوب والشمال. فمهما كانت وجهتك، يجب أن تجعل الرحلة التي تقوم بها رحلة في داخلك، فإذا سافرت في داخلك، فسيكون بوسعك اجتياز العالم الشاسع وما وراءه.
دردشة بين صوفيّين | القدس العربي
الحمد لله. أولا:
تقدم لنا الكلام على جلال الدين الرومي (ت: 672هـ) وأنه صوفي ضال على مذهب ابن عربي
في وحدة الوجود ، فانظر جواب السؤال رقم: ( 169576). وأما شمس الدين التبريزي فهو محمد بن علي بن ملك داد التبريزي الفارسي (582- 645
هـ) وهو صوفي ، تتلمذ عليه جلال الدين الرومي. وحياته غامضة ، ولم يعرف عنه إلا اليسير، وقد ذكر من ترجم له أنه كان يتكسب من
تفسير الأحلام وقراءة الكف ، وقراءة الكف من الكهانة المحرمة. ولا ندري هل كان
ساحرا أم لا ؟
وقال الشيخ إحسان إلهي ظهير رحمه الله: "وقد ذكر الجامي عن الصوفي المشهور شمس
الدين التبريزي ، أنه كان يمكث في خلوته ثلاثة شهور ، لا يخرج منها أصلا ، كما أنه
لم يكن يسمح لأحدٍ بالدخول فيها" انتهى من "دراسات في التصوف"، ص95
ثانيا:
الدراويش يراد بهم زهاد الصوفية الذين يعيشون على إحسان الآخرين ، وهم يسمون "درفيش"
في فارس و"Dervish" في تركيا، وقد يقال لهم: الفقراء، في بعض البلدان. وقد سبق في الموقع غير مرة الكلام على الطرق الصوفية على سبيل العموم ، وبيان شيء
من أخطائها وضلالاتها. وانظر أجوبة الأسئلة: ( 20375) ، و (
118693) ، و (
132603). والله أعلم.
عبد الحسين شرف الدين - ويكيبيديا
أقوال جلال الدين الرومي وشمس التبريزي
أقوال جلال الدين الرومي وشمس التبريزي قد يتساءل البعض من هما جلال الدين الرومي ودين التبريزي؛ بداية شمسأقوال جلال الدين الرومي وشمس التبريزي الدين التبريزي هو أحد الشعراء المتصوفين ولد عام 1185 م – 582 هـ وتوفي عام 1248 م – 645 هـ. أما جلال الدين الرومي فهو أحد تلامذة شمس الدين التبريزي وقد أطلق عليه (مولانا) وكان أول لقاء بين التلميذ والأستاذ أثناء تجوله سنة 1244م ونشأت بينهما صداقة كبيرة واقترن إسمهما معا. من هو شمس التبريزي؟
يمكن ذكر نبذة عنه فيما يلي:
شمس التبريزي هو نجل الإمام علاء الدين التبريزي وكان شاعرًا وفيلسوفًا. وكان ينتمي للمذهب الشافعي ومن أهم أعماله "الديوان الكبير" والذي يتحدث عن مجال العشق الرباني. للتبريزي جولات متعددة لمدن كثيرة مثل حلب وبغداد وقونية ودمشق، شمس التبريزي أحد رجال الدين. وكان يعمل في مهنة تفسير الأحلام وقراءة الكف و يرتزق منها. كان يراود شمس حلمًا لم يصدقه أحدًا ولا حتى والده حين قص عليه هذه الرؤيا التي مفادها أنه تحدث مع الله والملائكة وهو في العاشرة من عمره. بسبب الرؤية التي ادعى أنه رآها أطلق عليه الناس بالمجنون.
شمس الدين التبريزي .. الشيخ الصوفي والمرشد الروحي للإمام الرومي - تاريخكم.
[١]
روحانيات شمس الدين التبريزي
كان شمس الدين التبريزي شديد الاعتداد بالروحانيات وزعم أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ألبسه خِرقة في منامه، وكان يُجاهد نفسه مجاهدةً عظيمةً حتى أدركه مرةً صوت لا يعلم أين مصدره، يقول له: إنّ لنفسك عليك حقًا. [١] يملك التبريزي في دواخله نفسًا متمردةً تحرق ما حولها، ففي داخله نزعة القيادة، وكانت شخصيته غامضةً تشوبها علامات الاستفهام، ولم يستطع أحد من الصوفية أن ينجو من نقده اللاذع، ولم يستطع التبريزي أن يكون فيما بعد مريدًا عند أحد، حيث لم يرَ شيخه النور الذي في داخله ولم يُقدّر ما يحمله بين خلجات نفسه. [٣] كانت نفس شمس التبريزي تائقةً إلى تصوف من نوع آخر، غير ذلك الذي عهده عند النّاس أو حتى عند المتصوفين الذي سبقوه، سواء أكانوا من العامة أم من الخاصة، حيث إنّه طمح إلى أن يُشبع روحه من العشق الجامح الذي يكاد أن ينفجر في دواخله ليُضيء كلّ ظلمة لم تُبصر النور بعد. [٣]
علاقة التبريزي بجلال الدين الرومي
كان شمس الدين التبريزي متشوقًا للقاء الصالحين وصحبة أولياء الله، وجاء مرة هاتف له أيّ صوت يُسمع دون أن يُرى في المنام، يذكر له أنّه موعود بصحبة رجل صالح في أرض الروم فعزم أمره على السفر إلى هناك، ونُسجت روايات كثيرة حول لقاء شمس الدين التبريزي بجلال الدين الرومي، إذ وصل التبريزي إلى قونية عام 642م، هذا العام الذي يُقال فيه أنّ الرومي تصوف وترك الدنيا.
شمس الدين التبريزي (شاعر متصوف) - موضوع
العقوبات في الإسلام. يشتمل الكتاب على فلسفة العقوبات الإسلامية وبيان بعض شرائطها وأحكامها، وقد ألفه في كربلاء، وطبع في بيروت. الإصلاح الزراعي في الإسلام. يشتمل الكتاب على فلسفة العقوبات الإسلامية وبيان بعض شرائطها وأحكامها، وقد ألفه في كربلاء، وطبع في بيروت. الطريق إلى بنك إسلامي. الكتاب محاولة لإعطاء الصيغة العامة للبنك الإسلامي، ويعالج فيها الأسئلة التي تثار حول نتائج إلغاء الربا من نظام البنك، ويتعرض فيها لذكر الأعمال الرئيسية للبنك الإسلامي ويشكل مقارن بآخر النظريات المصرفية. وقد ألفه في كربلاء، ويقع في 104 صفحة، الطبعة الأولى 1392 هـ 1972 م دار الصادق بيروت لبنان. [8]
» المؤلفات الأحكام [ عدل]
الصوم. يبحث الكتاب عن فلسفة الصيام وأحكامه بشكل موجز، وقد ألفه في كربلاء، وطبع في النجف الأشرف. مناسك الحج. طبع هذا الكتاب باللغتين العربية والفارسية، ويحتوي على آرائه الفقهية في مسائل الحج والعمرة. المسائل الإسلامية. وهو رسالته العملية في العبادات والمعاملات. منتخب المسائل. يشمل على مجموعة منتخبة من فتاويه في جميع أبواب الفقة ابتداءاً من مسائل الاجتهاد والتقليد إلى الحدود والديات. وتم طبعه بالفارسية أيضاً.
87، مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2019.
و قد اضطرّ قادة الاسماعيلية بعد انهيار دولتهم في آلموت، إلى العودة إلى طور الستر و التخفّي، و اضطروا بعد ذلك و لقرون طويلة إلى ممارسة التقيّة و الاندماج في طوائف و طرق اعتقدوا أنها تشترك معهم في أسس كثيرة، مثل الشيعة الاثني عشرية و السنيّة الصوفية، التي بلغت ذروة تجسيدها السياسي لاحقا بإقامة الشيخ الشاه إسماعيل الأكبر سنة 1501 الدولة الصفوية، التي قامت في الأصل على حركة صوفية سرعان ما تبنّت العقيدة الإمامية الاثنى عشرية عقيدة رسمية للدولة الجديدة. و سيفضى كل تمحيص للفكر الاسماعيلي و الفكر المولوي إلى الوقوف على مشتركات مذهلة، لعل من أبرزها إيمان كليهما بالتوحيد المتجاوز لانقسامات الأديان، و بالحبّ أصلا في تحقيق وحدة البشر، و بالإمام أو الشيخ مصدرا لكشف أسرار النصّ المقدّس الباطنية، كما سيساعد اقتران الدرويش شمس بالإمام شمس الدّين بن ركن الدّين المتخفي في هيئة درويش من بطش المغول، في فهم سر تعلّق مولانا بإمامه المستور.