تاريخ النشر: الإثنين 9 ربيع الآخر 1432 هـ - 14-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 151513
22366
0
554
السؤال
أرجو أن تردوا علي وتستحملوني في أسئلتي، لأنني والله العظيم تبت وستكسبون ـ إن شاء الله ـ الثواب في هدايتي:
أولاً: إحدى قريباتي مارست معي السحاق وأنا صغيرة وللأسف بعد ما بلغت بسنة تقريبا مارست السحاق مع إحدى الفتيات، ولكنني تبت وتوفقت عنه واستغفرت الله.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة العمل الحر
من هم الثلاثة الذين لا تقبل لهم شهادة
أجمع أهل العلم أن هناك سبعة شروط لقبول الشهادة والسبعة شروط هم الإسلام والعقل والبلوغ والحرية والتيقظ والعدالة وعدم التهمة وهناك بعض أصحاب المهن التي لا تقبل شهادتهم ومن الأشخاص الذين لا يتم قبول شهادتهم:
الشخص الأعمى. المملوك والصبي والكافر. المحدود في قذف والمشهور بالكذب ولو تاب. الولد لأبويه وجديه وعكسه. أحد الزوجين للآخر. السيد لعبده ومكاتبه. الشريك لشريكه فيما هو من شراكتهما. المخنث. المغنية والنائحة. العدو عداوة دنيوية. مدمن الخمر. مربي الحمام. من يغني للناس. من يرتكب ما يوجب الحد. من يدخل الحمام بغير إزار. آكل الربا. المقامر بالنرد والشطرنج أو من تفوته الصلاة بسببهما. ثلاثة لا تقبل لهم شهادة .. من هم ؟ ولماذا لا تقبل شهادتهم ؟ | المرسال. من يأكل أو يتبول على الطريق. من يظهر سب السلف. شهادة الأخ لأخيه أو عمه أو أحد أبويه رضاعا وأم امرأته وبنتها وزوج بنته وامرأة أبيه وابنه. أهل الأهواء إلا الخطابية. الذمي. الحربي. المصر على الصغائر دون ارتكاب الكبائر. الأقلف. العمال. المعتق للمعتق. [1]
لماذا لا تقبل شهادتهم
لا يتم قبول الشهادة من هؤلاء الأشخاص لعدة أسباب وكل سبب يختص بحالة الممنوع من الشهادة وليس معنى توافر شروط الشهادة في شخص أنه مقبول أن يشهد هناك أسباب تمنع ومنها:
الشخص الأعمى: لا يمكن للشخص الأعمى التميز إلا بالنغمة أي بالصوت لذلك يفتقر أداؤه ولا يمكنه التمييز إلا بالإشارة بين المشهود عليه والمشهود له ويكون التميز بالنغمة فيه بعض الشبه لأنه يمكن التحرز عنها بجنس الشهود والنسبة لتعريف الغائب دون الحاضر ، وقت الشهادة قبل التحمل أو بعده.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة صحية
من يرتكب ما يوجب الحد
لفسقه وهو من يرتكب كبيرة أى ما فيه حد بنص الكتاب، وقيل ما كان شنيعا بين المسلمين وفيه هتك حرمة، وقيل كل ما يكون فيه منابذة المروءة وقيل أن يكون مصرا على المعاصى والفجور. من يدخل الحمام بغير إزار
لفسقه فكشف العورة حرام ورأى أبو حنيفة رجلا فى الحمام بغير إزار فقال ألا يا عباد الله خافوا إلهكم ولا تدخلوا الحمام من غير مئزر. آكل الربا
المراد بآكل الربا، آخذه وقلنا آكلاً تبعا للآية { الذين يأكلون الربا} والربا محرم لقوله تعالى: { وحرم الربا} وآخذه قد أرتكب كبيرة فلا تقبل شهادته، إلا أن بعض العلماء قيد رد شهادته بأن يكون مشهورا بذلك. الذين لا تقبل شهادتهم في المحاكم الاسلامية - عالم حواء. المقامر بالنرد والشطرنج أو من تفوته الصلاة بسببهما
لأن كل ذلك من الكبائر مع تقييد اللعب بالمقامرة أو الاشتهار بتفويت الصلاة بسبب ذلك، دون اللعب المحض فهو مباح عند مالك والشافعى ومروى عن أبى يوسف، وأطلقه البعض لكثرة الحلف فى الشطرنج ولو دون مقامرة وقِيسَ النرد عليه. من يأكل أو يتبول على الطريق
بقيد بأن يكون ذلك بمرأى من الناس ومثله من يكشف عورته ليستنجى من جانب البركة والناس حضور، ومع أن الفعل بذاته مباح إلا أن صاحبه قد أتى بما يخل بمروءته ويخرمها ويبخسه عن مرتبته عند أهل الفضل، ومن كان لا يستحى عن مثل ذلك لا يمتنع عن الكذب فيتهم.
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة شكر
1: الترمذي: الشهادات (2298).
ثلاثة لا تقبل لهم شهادة التامينات
وهنا يتبين أن ما يجعل الحلاق لا تقبل له شهادة أن يكون قد اقترف ما يعد كبيرة من الكبائر أو القيام بالمحرمات وإصراره عليها، ويشمل ذلك أيضاً أن يوصف بالفسوق، وقد انتشر في الكثير من البلدان العربية عمل الرجل في مهنة الحلاقة للنساء وحف حواجبهن او كشف العورة أو وضع المساحيق على الوجه، وتصفيف الشعر، وهذا الاولى بالتحريم، بل قد يزيد بوضع محرمات مثل تركيب الأظافر، وتركيب الرموش، ووضع البواريك والشعر الصناعي، ونتف الحواجب وغيرها من المحرمات. هل تقبل شهادة الأبناء ضد أبيهم
إن شهادة الابن على والده تعتبر شهادة مقبولة، وهو بحسب مذهب جمهور الفقهاء، وذلك في حالة كان هذا الابن عدلاً، وقد منع أكثر الفقهاء شهادة كل من الأب والأبن أحدهما للآخر، ولصالحه، بسبب الخوف من تهمة أو شبهة إيصال نفع أو مصلحة لأحدهما. قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء: 135]، ولعموم قوله تبارك وتعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ} [البقرة: 282].
وحيث إن محكمة الاستئناف كمحكمة موضوع قامت بوزن البينة على مقتضى المادتين (33 و 34)من قانون البينات وجاء قرارها مسبباً ومعللاً تعليلاً سليماً وكافياً وكانت النتيجة التي توصلت إليها سائغة ومقبولة لها أصلها الثابت في الدعوى وقد اشتمل قرارها على متطلبات المادة (188/4)من قانون الأصول المدنية الأمر الذي يغدو معه ما ورد بأسباب التمييز غير وارد على القرار المميز ويتعين ردها. لهذا وتأسيساً على ما تقدم نقرر رد الطعن التمييزي وتصديق الحكم المميز وإعادة الأوراق إلى مصدرها". إعداد المحامية: ثمار إبراهيم المراجع [1] سليمان مرقس ،أصول الإثبات وإجراءاته ،الأدلة المقيدة ،ج3، ص1. [2] محمد علي خليل الطعاني ،سلطة القاضي في توجيه إجراءات الخصومة المدنية ،دراسة مقارنه ،ط1 ،ص 184. [3] المادة 39 –قانون الينات الأردني رقم 30 لسنة 952 وتعديلاته [4] د. عبد الرزاق السنهوري الوسيط في شرح القانون المدني –نظرية الالتزام بشكل عام-الإثبات –أثار الالتزام ص 313. [5] تمييز حقوق رقم 42/1989 (هيئة ثلاثية)،بتاريخ 18/1/1989 ،منشورات مركز عدالة. ثلاثة لا تقبل لهم شهادة التامينات. [6] محمد علي خليل الطعاني ،سلطة القاضي في توجيه إجراءات الخصومة المدنية ،دراسة مقارنه ،ط1 ،ص 184.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
باب في المخنثين
10639 وعن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لعن المخنثين ، وقال: " أخرجوهم من بيوتكم ". رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه حماد بن عبد الرحمن الكلبي وهو ضعيف.
وقال: "تعد محلات بيع الشيشة اكبر دعوة مفتوحة لأبنائنا لتجربتها؛ لتكون البداية للتعرف إلى المواد المخدرة، حيث أشار عدد من الدراسات إلى أنّ متعاطي المواد المخدرة كانت بدايتهم بالشيشة وتدخين السجائر ومن بعدها انتقلوا للمواد المخدرة، لذلك فإنّ وجود هذه المحال التجارية التي تبيع الشيشة ومستلزماتها هي عامل مشجع لها إضافة إلى إمكانية وجود أشخاص، ممن يتعاطون المواد المخدرة في هذه الأماكن لاصطياد فرائسهم من المراهقين وحتى الكبار". إجهاض وتشوهات
وأوضح "د. شعبان" أنّ مكونات الشيشة تغيرت في السنوات الأخيرة مشكلة خطراً أكبر على مستخدميها، وذلك بعد أنّ تم خلط مواد صعب تحديدها، مشيراً إلى أنّ التبغ لوحده يحتوي على أكثر من 4000 مادة كيميائية؛ ستتضاعف خطورتها بعد إضافة مواد "المعسل"؛ التي تؤثر في مختلف أعضاء الجسم وخاصة الجهاز التنفسي والقلب وتؤدي لسرطانات متعددة في الرئة والمريء والفم والتدرن الرئوي، كما تؤثر أيضاً في مقدرة الرجل والأنثى على الإنجاب، وهي خطر كبير على المرأة الحامل والجنين، وقد تؤدي في كثير من الحالات للإجهاض او ولادة أطفال بتشوهات خلقية متعددة.
محلات بيع الدخان في الرياض اليوم
أصباغ وألوان
وقال "د. شعبان": "المعسل عبارة عن تبغ خالص إضافة لكميات كبيرة من الأصباغ والألوان والنكهات التي تخلط من غير أي رقابة صحية، وثبت أنها تسبب مختلف الأمراض والسرطانات، حيث يحتوي الجراك على 15% من التبغ الذي يخلط بمواد أخرى ومنها مواد كيميائية، وهو ما يدعو لضرورة قيام الجهات المختصة بأخذ عينات عشوائية من عدة محال لبيع الشيشة أو الأماكن التي تباع بها، وتحليلها والتعرف إلى مكوناتها والتصدي بحزم مع الخطر الذي تقوم به بعض الشركات والعمالة التي تصنع خلطات تفوق بضررها (مادة التبغ) نفسها". إبعاد المحلات
وأشار مدير العلاقات العامة والناطق الإعلامي لأمانة الدمام محمد الصفيان إلى صدور توجيه منع هذه الأنشطة داخل الأحياء السكنية لما تسببه من أضرار، حيث سيتم إبعاد جميع المحلات المزاولة لهذه المهنة لخارج النطاق السكني.
محلات بيع الدخان في الرياض
ووجه المحافظ بضرورة العمل على تكثيف مثل هذه الحملات ونشر الطرق الحديثة للمكافحة في كافة المواقع الرئيسة وبالذات المدارس والجامعات والأسواق
الموسوعة العربية
ابحث عن أي موضوع يهمك