تاريخ النشر:
الأربعاء, الساعة 13:44
راديو طريق المحبة- قال عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية حسين الشيخ، اليوم الأربعاء، إن الـ"ستاتسكو" التاريخي في الحرم القدسي الشريف، يعطي الأوقاف الإسلامية مسؤولية الإدارة والصيانة والتعمير والإشراف على دخول الزوار إلى باحاته. وأكد الشيخ أن إشراف شرطة الإحتلال على ذلك إلى جانب تحديد أعداد وأعمار المصلين، خرق فاضح ومحاولة لخلق واقع جديد يهدف إلى التقسيم الزماني.
الشيخ حسين ال الشيخ قراءة قديمة
وشدد الرئيس على ضرورة الوقف الفوري للاعتداءات الإسرائيلية، والاحترام الكامل للوضع القانوني والتاريخي في القدس و"الستاتسكو" في الحرم الشريف، محملين حكومة الاحتلال الإسرائيلي المسؤولية الكاملة عن تدهور الأوضاع. حسين الشيخ: الرئيس عباس طالب الوفد الامريكي بالتدخل لوقف اجراءات "اسرائيل" التصعيدية - وكالة وطن للأنباء. وأشار الرئيس إلى أنه أمام عدم وجود أفق سياسي ورفض إسرائيلي لوقف الأعمال أحادية الجانب، والالتزام بالاتفاقات الموقعة، فإن القيادة الفلسطينية ستكون أمام استحقاق تنفيذ قرارات المجلس المركزي في القريب العاجل. وحذر الرئيس، من استمرار هذا التصعيد الإسرائيلي على الأرض، وما يتخلله من اقتحامات للمدن والقرى والمخيمات الفلسطينية، وأعمال القتل لأبناء شعبنا وغيرها من الاعتداءات الوحشية، التي ستؤدي إلى تبعات وخيمة لا يمكن احتمالها. وأشار الرئيس عباس، إلى أهمية خلق الأفق السياسي بما يؤدي إلى إنهاء الاحتلال الإسرائيلي لأرض دولة فلسطين بعاصمتها القدس الشرقية، مطالبا بسرعة إعادة فتح القنصلية الأميركية في مدينة القدس حسب التزام الإدارة الأميركية. وحضر اللقاء: عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية حسين الشيخ، ورئيس جهاز المخابرات العامة اللواء ماجد فرج، والناطق الرسمي باسم الرئاسة نبيل أبو ردينة، ومستشار الرئيس الدبلوماسي مجدي الخالدي.
الشيخ حسين ال الشيخ سورة البقرة
تمكنت لجنة المصالحات برئاسة العمدة على قاعود، بالتنسيق مع لجنة المصالحات بالأزهر الشريف، تحت رعاية الإمام الأكبر الشيخ أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، من إنهاء خصومة ثأرية بين عائلتى عرب العوازم وآل حسين بقرية الحاج سلام بفرشوط. الشيخ حسين ال الشيخ قراءة قديمة. تعود أحداث الخصومة، عندما تلقت الأجهزة الأمنية بقنا بلاغا بمقتل "فتحي. م" ، من عائلة عرب العوازم، والمتهم فيها شخص من عائلة "آل حسين"، بسبب خلافات عائلية، وتمكنت لجنة المصالحات، من إقناع الطرفين بالصلح، وتوقيع بنود الصلح. حضر مراسم الصلح الدكتور عباس شومان، وكيل الأزهر السابق، وعدد من القيادات التنفيذية والشعبية والأمنية بقنا، وعدد كبير من الأهالى وسط تعزيز أمنى مكثف. العائلتين بجلسة الصلح
لجنة المصالحات أثناء جلسة الصلح
الشيخ حسين آل الشيخ
مواعيد عرض مسلسل جزيرة غمام مسلسل جزيرة غمام يتم عرضه من خلال قناة الحياة، في الساعة 10. 30 مساءً، وحلقة الإعادة الساعة 2:15 صباحًا يوميًا.
الشيخ حسين آل الشيخ محمد
قال: إصلاحُ ذاتِ البَيْنِ}. وشدد ممثلو وزارة الداخلية في الصلح على أهمية نشر روح المحبة والتآخي بين أبناء الصعيد جميعا، وأن رجال الأمن بالمحافظة لا يدخرون جهدا في سبيل نشر مبادى الصلح والأخوة بين الناس، وأن مثل هذه المحافل للجمع بين أبناء الصعيد تساهم في بسط الأمن والاستقرار، داعين جميع المتخاصمين إلى إعلاء قيم التسامح والمحبة والصلح. وعقب انتهاء مراسم الصلح توجه وفد لجنة المصالحات بالأزهر الشريف لتقديم واجب العزاء لعرب العوازم، وتقدموا بخالص الشكر لكل من ساهم في إتمام هذا الصلح، سائلين المولى عز وجل أن يديم المحبة والإخاء بين جميع العائلات.
الرئيسية
أخبار
أخبار مصر
11:12 م
الخميس 21 أبريل 2022
عرض 8 صورة
(مصراوي):
تحت رعاية الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، واللواء محمود توفيق، وزير الداخلية، أتمت اللجنة العليا للمصالحات بالأزهر الشريف بالتعاون مع محافظة قنا ومديرية أمن قنا وعدد من حكماء، الصلح في الخصومة الثأرية بين عائلتي "عرب العوازم" و"آل حسين"، بتقديم القدوة في جلسة صلح بمدينة فرشوط. ونقل وفد اللجنة العليا للمصالحات برئاسة الدكتور عباس شومان، وكيل الأزهر الأسبق ورئيس لجنة المصالحات بالأزهر- تحيات الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، للعائلتين وكل الحاضرين والقائمين على الصلح، وتقدم الدكتور عباس شومان بالشكر للعائلتين على إتمام هذا الصلح والتمسك بأخلاق الإسلام في الصلح والمحبة والأخوة بين أبناء العائلتين، مؤكدًا أن هذا الحفل والمشهد الراقي وتبادل أحضان المحبة بين الأخوة يؤكد أهمية الوحدة والتلاحم والتآخي بين الناس. وأكد الدكتور محمد حسانين، رئيس منطقة سوهاج الأزهرية ورئيس لجنة المصالحات بسوهاج، أن الصلح بين الناس سلوك حضاري وراقٍ لا يصدر إلا من صدور سليمة تحب الخير للجميع وتسعى في حفظ الأمن والاستقرار، والله عز وجل يقول: {إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةࣱ فَأَصۡلِحُوا۟ بَیۡنَ أَخَوَیۡكُمۡۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ}، وواجب على كل مسلم ترسيخ هذه المبادئ السامية، وهو تنفيذ لوصية رسول الله ﷺ:{أَلَا أَدُلُّكُم على أَفْضَلَ من درجةِ الصلاةِ والصيامِ والصدقةِ ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ.
أما من جهة التحريم فهو ليس بمحرم، لأن حكمه هو كراهة تنزيه. وعليه فإن البائل إن كان صاحب عذر وتتوفر لديه بعض الشروط حال تبوله لم يكره له التبول واقفًا. حكم التبول واقفاً في المذاهب | ماكتيوبس هل يجوز للرجل التبول واقفاً. شروط التبول واقفًا
هناك بعض الشروط الواجب التزامها وتقصي توفرها في المكان الذي يمكن للرجل التبول فيه واقفًا، ويجب تحري معرفة هل يجوز التبول واقفا، حيث يجب توافر التالي:
أن يكون تبول الرجل حال وقوفه لعذر، فالأولى للمسلم اتباع هدي نبيه، وأن يأتمر بما أمره به نبيه صلى الله عليه وسلم. أن يكون الموضع الذي سيبول فيه ليس شقًا في الأرض، حيث أنه من الممكن أن يكون بداخل هذا الشق ثعبان مثلًا أو عقرب أو أيٍ ما يؤذي الرجل حال تبوله. ألا يصيب بدنه من بوله شيء، لذلك كان الأرجى أن يتبول في مكان أعمق من المكان الذي يقف فيه حال تبوله مثل الحفرة كمثال، وذلك كي لا يرتد من بوله عليه شيء. ألا تنكشف عورته حال تبوله قائمًا وأن يستتر من الناس ما استطاع ذلك. مقالات قد تعجبك:
التبول واقفًا بلا عذر
وعند البحث في إجابات التساؤل هل يجوز التبول واقفا، نجد أن هذا الأمر قد ينطوي على بعض الضرر على المسلم، فمثلًا:
كان هناك حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رجل لم يكن يستتر من بوله كان يعذب في قبره.
حكم التبول واقفاً في المذاهب | ماكتيوبس هل يجوز للرجل التبول واقفاً
وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر بقبرين فقال: " إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير بلى إنه لكبير،
أما أحدهما فكان لا يستتر من بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة بين
الناس "، قال أهل العلم: عدم الاستتار من البول يكون بكشف
العورة أمام الناس، وفي رواية: " كان لا
يستنزه من بوله "، وعدم الاستنزاه يكون بالاستعجال في القيام
دون العناية باستفراغ ما في المخرج، أو بترك إحسان الاستنجاء أو بترك
التوقي من رشاش البول، والله تعالى أعلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن شبكة المشكاة
الإسلامية. 19
1
130, 091
ما هو حكم التبول واقفا - أجيب
إذاً:
• البول قاعداً أفضل وهو أكثر فعل النبي صلى الله عليه وسلم. • يجوز البول قائماً بدون كراهة عند الحاجة باتفاق أهل العلم. • يجوز البول قائماً بدون كراهة على الراجح بشرط الأمن من التلوث بالنجاسة والأمن من انكشاف العورة. الابتعاد لقضاء الحاجة:
لقد كان من هديه صلى الله عليه وسلم الابتعاد عن الناس عند قضاء الحاجة، فعن جابر قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفر فكان لا يأتي البراز حتى يغيب فلا يُرى (رواه ابن ماجه 335 وعند أبي داود 1/5) كان إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد. ما حكم أن يتبول الإنسان وهو واقف؟ - ناصر بن سليمان العمر - طريق الإسلام. قال الشوكاني:والحديث يدل على مشروعية الإبعاد لقاضي الحاجة والظاهر أن العلة إخفاء المستهجن من الخارج فيقاس عليه إخفاء الإخراج لأن الكل مستهجن. (نيل الأوطار 1/92)
إلا أن هذا الابتعاد الشديد يتأكد في الغائط أكثر من البول لما ثبت في حديث حذيفة فتنحّيت ، فقال: ادنه فدنوت ، حتى قمت عند عقبيه وقد فعل ذلك صلى الله عليه وسلم ليستتر به. (انظر شرح مسلم 3/167)
أما السؤالان الأخيران وهما هل تنكشف العورة في هذه الصورة؟ وهل يأمن من ارتداد البول عليه؟ فإن الأمر يختلف في كل حالة عن الأخرى لاختلاف تصميم الأحواض واختلاف الحواجز بينها.
ما حكم أن يتبول الإنسان وهو واقف؟ - ناصر بن سليمان العمر - طريق الإسلام
وَقَدْ رُوِيَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْبَوْلِ قَائِمًا أَحَادِيثُ لَا تَثْبُتُ، وَلَكِنَّ حَدِيثَ عَائِشَةَ هَذَا ثَابِتٌ، فَلِهَذَا قَالَ الْعُلَمَاءُ: يُكْرَهُ الْبَوْلُ قَائِمًا إِلَّا لِعُذْرٍ، وَهِيَ كَرَاهَةُ تَنْزِيهٍ لَا تحريم.. انتهى. ويجاب عن هذا الحديث أيضا بأن المثبت مقدم على النافي، أو أن عائشة -رضي الله عنها- ربما تكون حكت ما رأته في داخل بيتها، فلا يلزم من ذلك نفي الوقوع مطلقا. وأما الاستنجاء فلا يجب لكل صلاة، وإنما يشرع عند وجود سببه، وهو خروج النجس من أحد السبيلين. وإذا تعدى الخارج المحل المعتاد، مثل أن ينتشر إلى الصفحتين أو امتد في الحشفة. فإنه لا يجزئ فيه حينئذ إلا الماء؛ لأنه صار من باب إزالة النجاسة، وليس من باب الاستنجاء. وأما إذا لم ينتشر ولم يتعدَّ المحل المعتاد، فإنه يجوز فيه الاستجمار بالحجارة، أو ما يقوم مقامها كالمناديل الورقية ونحو ذلك. ولا فرق في جواز الاستجمار بين الرجل والمرأة، سواء أكان الخارج بولاً أو غائطاً. قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني: والمرأة البكر كالرجل؛ لأن عذرتها تمنع انتشار البول. فأما الثيب فإن خرج البول بحدة فلم ينتشر فكذلك، وإن تعدى إلى مخرج الحيض، فقال أصحابنا: يجب غسله؛ لأن مخرج الحيض والولد غير مخرج البول، ويحتمل ألا يجب، لأن هذا عادة في حقها فكفى فيه الاستجمار كالمعتاد في غيرها، ولأن الغسل لو لزمها مع اعتياده، لبينه النبي صلى الله عليه وسلم لأزواجه، لكونه مما يحتاج إلى معرفته، وإن شك في انتشار الخارج إلى ما يوجب الغسل لم يجب؛ لأن الأصل عدمه، والمستحب الغسل احتياطاً.
الموضوع: حكم البول قائماً
رقم الفتوى: 259
التاريخ: 23-04-2009
التصنيف: النجاسة
نوع الفتوى: بحثية
السؤال:
ما حكم تبول الشخص وهو واقف؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يقرر جمهور الفقهاء أن البول قائماً لغير عذر مكروه كراهة تنزيه؛ لمخالفته غالب هدي النبي صلى الله عليه وسلم المفهوم من إنكار عائشة رضي الله عنها أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم بال قائماً، كما روى ذلك البخاري ومسلم. ولِمَا قد يؤدي إليه من انكشاف العورات وتطاير النجاسة إلى الجسم والثياب، وقد مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال: (إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ) وفي رواية: (لا يستنزه) رواه مسلم. يقول الإمام النووي رحمه الله: "قال أصحابنا: يُكره البول قائماً بلا عذر كراهة تنزيه، ولا يُكره للعذر، وهذا مذهبنا" "المجموع" (2/ 100)، وانظر: "الموسوعة الفقهية" (34/ 9). والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.