سياسة
السعودية والصين
الثلاثاء 15/مارس/2022 - 05:00 م
أفادت صحيفة وول ستريت جورنال، بأن أشخاصًا مطلعون من المملكة العربية السعودية ، يُجرون محادثات نشطة مع بكين؛ لتسعير بعض مبيعاتها النفطية إلى الصين باليوان بدلا من الدولار الأمريكي. وأوضحت صحيفة وول ستريت جورنال، أن هذه الخطوة؛ من شأنها أن تقلل من هيمنة الدولار الأمريكي على سوق البترول العالمية ، وتمثل تحولًا آخر من قبل أكبر الشركات في العالم المصدرة للنفط الخام نحو آسيا. وأشارت الصحيفة إلى أن المحادثات مع الصين بشأن عقود النفط المسعرة باليوان، توقفت عن العمل لمدة 6 سنوات، لكنها تسارعت هذا العام؛ حيث أصبح السعوديون غير راضين بشكل متزايد عن الالتزامات الأمنية الأمريكية منذ عقود؛ للدفاع عن المملكة. خطوات الحصول على مساعدة مالية وعينية من مؤسسة الأمير عبد العزيز بن فهد - ثقفني. غضب في السعودية من محاولة بايدن إبرام صفقة مع إيران بشأن برنامجها النووي وأوضح الأشخاص المطلعون في المملكة، لـ وول ستريت جورنال، أن السعوديون غاضبون من محاولة إدارة بايدن، إبرام صفقة مع إيران بشأن برنامجها النووي. وتشتري الصين أكثر من 25٪ من النفط الذي تصدره السعودية، حيث أنه إذا تم تسعيرها باليوان؛ فمن المتوقع أن تعزز هذه المبيعات مكانة العملة الصينية.
مساعدة مالية السعودية الالكترونية
والجدير بذكر أن أول من ترأس الديوان الملكي السعودي كان الشيخ محمد الطيب الهزازي وذلك في عام 1347 هـ، حيث استمرت رئاسته للديوان لمدة شهرين فقط، وكان ذلك في عهد مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها. بعد ذلك تم اختيار إبراهيم بن محمد بن معمر ليكون رئيسًا للديوان بأمر من الملك عبد العزيز آل سعود واستمرت فترة رئاسته للديوان لمدة 6 سنوات، بدأت من عام 1347 هـ حتى عام 1353هـ. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وساعد هجوم روسيا على أوكرانيا في دفع سعر النفط إلى أكثر من 100 دولار للبرميل للمرة الأولى منذ عام 2014. تراجع أسعار النفط عالميا وواصلت أسعار النفط، أمس الاثنين 14 مارس 2022، تراجعها في الأسواق العالمية، لتسجل مستوى ما يقارب الـ 100 دولار للبرميل، مع ترقب المستثمرين قرار الفيدرالي الأمريكي- المقرر انعقاده هذا الأسبوع- حول رفع الفائدة. وهبط خام غرب تكساس الوسيط، اليوم؛ ليسجل سعر 100 دولار للبرميل الواحد، كما تراجع سعر خام برنت الأمريكي، ليسجل البرميل الواحد نحو 104 دولارات.
وذكر رعي الأمانات والعهد لمناسبة وصف ما يود الكافر يوم الجزاء أن يفتديه من العذاب بفصيلته التي تؤويه فيذهب منه رعي العهود التي يجب الوفاء بها للقبيلة وحسبك من تشويه حاله أنه قد نكث العهود التي كانت عليه لقومه من الدفاع عن حقيقتهم بنفسه وكان يفديهم بنفسه ، والمسلم لما كان يرعى العهد بما يمليه عليه دينه جازاه الله بأن دفع عنه خزي ودادة فدائه نفسه بمواليه وأهل عهده. والقول في اسمية الصلة كالقول في الذي قبله. والرعي: الحفظ والحراسة. وأصله رعي الغنم والإبل. وقرأ الجمهور: ( لأماناتهم) ، بصيغة الجمع. على صلاتهم دائمون ومحافظون. وقرأه ابن كثير ( لأمانتهم) بالإفراد ، والمراد الجنس. [ ص: 174] وقوله ( والذين هم بشهادتهم قائمون) ذكر لمناسبة ذكر رعي الأمانات إذ الشهادة من جملة الأمانات ؛ لأن حق المشهود له وديعة في حفظ الشاهد فإذا أدى شهادته فكأنه أدى أمانة لصاحب الحق المشهود له كانت في حفظ الشاهد. ولذلك كان أداء الشهادة - إذا طولب به الشاهد - واجبا عليه ، قال تعالى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا. والقيام بالشهادة: الاهتمام بها وحفظها إلى أن تؤدى ، وهذا قيام مجازي كما تقدم عند قوله تعالى ( ويقيمون الصلاة) في سورة البقرة. وباء ( بشهادتهم) للمصاحبة ، أي: يقومون مصاحبين للشهادة ، ويصير معنى الباء في الاستعارة معنى التعدية.
الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ... وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
فالدوام على الصلاة والمحافظة عليها يؤدي إلى ضبط سلوك و معاملات المسلم: * فيتصدق عن قناعة أن ما يتصدق به هو حق للرسائل والمحروم وليس منةً منه عليهما * ويتذكر الله دائما "ولذكر الله أكبر" فيكون دائما مشفقا من عذاب الله يوم القيامة وغير آمن منه * ويحفظ فرجه إلا عما أحل الله له * ويوفي بالأمانات وبالعهود، ويصدق في الشهادات ويستحمل مسئوليتها إن طلبت منه.. والنتيجة النهائية والجائزة الكبرى النهائية لاستمرارية الصلاة والمحافظة عليها وما يترتب عليهما من سلوك وأخلاقك ربانية هي: "أُولئِكَ في جَنّاتٍ مُكرَمونَ". الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ... وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ. فالحمد لله رب العالمين على نعمة الصلاة. 8
0
5, 929
على صلاتهم دائمون ومحافظون
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
تفسير بن كثير يقول تعالى مخبراً عن الإنسان، وما هو مجبول عليه من الأخلاق الدنيئة { إن الإنسان خلق هلوعاً} ، ثم فسره بقوله: { إذا مسه الشر جزوعاً} أي إذا مسه الضر فزع وجزع، وانخلع قلبه من شدة الرعب، أيس أن يحصل له بعد ذلك خير { وإذا مسه الخير منوعاً} أي إذا حصلت له نعمة من اللّه بخل بها على غيره، ومنع حق اللّه تعالى فيها. وفي الحديث: { شر ما في الرجُل: شح هالع وجُبن خالع) ""رواه أبو داود"".
قوله تعالى: إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون إن عذاب ربهم غير مأمون والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون أولئك في جنات مكرمون
قوله تعالى: إلا المصلين دل على أن ما قبله في الكفار; فالإنسان اسم جنس بدليل الاستثناء الذي يعقبه كقوله تعالى: إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا. قال [ ص: 267] النخعي: المراد بالمصلين الذي يؤدون الصلاة المكتوبة. ابن مسعود: الذين يصلونها لوقتها ، فأما تركها فكفر. وقيل: هم الصحابة. وقيل: هم المؤمنون عامة ، فإنهم يغلبون فرط الجزع بثقتهم بربهم ويقينهم. الذين هم على صلاتهم دائمون أي على مواقيتها. وقال عقبة بن عامر: هم الذين إذا صلوا لم يلتفتوا يمينا ولا شمالا. والدائم الساكن ، ومنه: نهي عن البول في الماء الدائم ، أي الساكن. وقال ابن جريج والحسن: هم الذين يكثرون فعل التطوع منها. والذين في أموالهم حق معلوم يريد الزكاة المفروضة ، قاله قتادة وابن سيرين.