كرمت التلميذة تقديرًا لاجتهادها. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية رحلتنا مع مادة اللغة العربية والتي شرحنا بها من شروط المفعول لأجله وكيفية إعرابه، وبعض التمارين الخاصة به، وذلك من خلال مجلة البرونزية.
- عوامل نصب المفعول لأجله - بحر
- المفعول لأجله – e3arabi – إي عربي
- من شروط المفعول لأجله أن يكون - موسوعة
- زيارة الامام الهادي بعد مصرعه في
- زيارة الامام الهادي الحلقة 1
- زيارة الامام الهادي الغامدي
- زيارة الامام الهادي الاحساء
عوامل نصب المفعول لأجله - بحر
ويأتي ذلك من خلال التعليل، ولا يسبقها أل، ولا يسبقها أيضً حرف جر. ومن الأمثلة التي ينصب لها المفعول لأجله "ذاكرت دروسي رغبةً في النجاح. أو من الممكن أن حاربت الأعداء دفاعًا عن وطني، جئت إليك رغبةً في المعرفة. وكذلك أذهب إلى المدرسة أملًا في النجاح، ينفق أمواله ابتغاءً لمرضاة ربه، وهكذا من الكثير من الأحوال الأخرى المختلفة. وفي جميع تلك الحالات السابقة لاحظنا أن الفعل يأتي منصوب بالفتحة. حالة جر المفعول لأجله
وعلى الرغم من أن المفعول لأجله يأتي في الكثير من الأوقات منصوب، إلا أنه في حالات قليلة قد يأتي مجرور. وذلك في حالة إن إدخال له حرف من حروف الجر، ومن بينها حرف اللام، وفي تلك الحالة يتم جره بالكسرة. من شروط المفعول لأجله أن يكون - موسوعة. ومن الأمثلة التي يأتي عليها المفعول لأجله في حالة من الكسر، هي جملة "ذاكرت دروسي للخوف من الفشل. ومن أمثلتها أيضًا نصحت زميلي للرغبة في صلاحه، أو منعت زميلي من الخروج للخوف على سلامته. وكذلك ذاكرت طلبًا للعلم، ويجب العلم أنه لا بد من أن يكون حرف الجر المضاف إلى المفعول لأجله من أجل التعليل عن السبب أيضًا. المفعول لأجله تمارين
وهناك الكثير من الأمثلة المختلفة التي تأتي على المفعول لأجله، والتي يمكن الاستدلال بها، واستخدامها أثناء مذاكرة المفعول لأجله، والتي تبين كفية فهم تلك القاعدة النحوية، ومن بين تلك التمارين على كيفية إعراب المفعول لأجله، ومن بينها الآتي:
اعرب الجمل الآتية:
1- وقفت تعظيمًا لمعلمي
وقفت: فعل ماض مبني على السكون، وهنا التاء للضمير.
المفعول لأجله – E3Arabi – إي عربي
مثال: صَلَّيْتُ خَوْفًا مِنَ اللهِ. 2 – أن يكون الفعل والمصدر في زمن واحد ، وفاعلهما واحد. مثال: هَرَبْتُ خَوْفًا مِنَ الْعَدُوِّ: فالهرب والخوف حدثا في وقت واحد. 3 – أن يكون المصدر سببا لحصول الفعل. مثال: صَفَّقَ الْمُشَجِّعُونَ فَرَحًا بِالْفَوْزِ. 4 – يجوز تقديم المفعول لأجله على فعله. مثال: رَغْبَةً فِي الِاسْتِمْتَاعِ سَافَرْتُ. نموذج إعرابي:
سَجَدْتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة. والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. شُكْرًا: مفعول لأجله، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. للهِ: اللام: حرف جر. من شروط المفعول لأجله. الله: لفظ الجلالة وهو اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. تمرين:
أُلَوِّنُ المفعول لأجله، في الجمل التالية:
ـ قُمْتُ إِجْلَالاً لِأُسْتَاذِي. ـ أَسْأَلُ الْعَالِمَ طَلَبًا لِلْمَعْرِفَةِ. ـ يُحَارِبُ الْجُنْدِيُّ دِفَاعًا عَنْ وَطَنِهِ. ـ تَنَاوَلَ الْمَرِيضُ الدَّوَاءَ رَغْبَةًً فِي الشِّفَاءِ. الجواب:
أسطر أسفل المفعول لأجله، في الجمل التالية:
ـ قُمْتُ إِجْلَالًا لِأُسْتَاذِي. ـ أَسْأَلُ الْعَالِمَ طَالِبًا لِلْمَعْرِفَةِ. ـ تَنَاوَلَ الْمَرِيضُ الدَّوَاءَ رَغْبَةًً فِي الشِّفَاءِ.
من شروط المفعول لأجله أن يكون - موسوعة
عاد الأب من العمل طلبَ الراحة ، أو لطلب الراحة. أن يكون المفعول لأجله مقترنًا بأل التّعريف: هو: أن يكون المفعول لأجله مصدرًا مُعرَّفًا بـ (أل) التّعريف ، وفي هذه الحالة يكون حكمه: الجر ويجوز فيه النصب ، و الجر هنا أنسب
من النصب، مثل: ضربت ابني للتأديبِ ، أو التأديبَ. اجلس بين الأصدقاء للصلحِ أو الصلحَ. تقديم المفعول لأجله على عامله: يجوز أن يتمّ تقديم المفعول لأجله على عامله في الجُملة، ومِثال ذلك: حبًا للعلم أذهب إلى المدرسة ،
فكلمة حبًا: هي مفعول لأجله منصوب مُتقدِّم. العامل في المفعول لأجله: 1- المصدر ، مثل: لزوم البيت طلبَ الراحةضرورة للإنسان، فالمصدر ( لزوم) هو الذي نصب المفعول لأجله ( طلب). عوامل نصب المفعول لأجله - بحر. 2- اسم الفاعل ، مثل: الطالب مجتهد طلبًا للعلم ، فاسم الفاعل ( مجتهد) هو الذي نصب المفعول لأجله ( طلبًا). 3- اسم المفعول ، مثل: هو محبوب إكرامًا لأخيه ، فاسم المفعول ( محبوب) هو الذي نصب المفعول لأجله ( إكرامًا). 4- صيغ المبالغة ، مثل: الطالب مقدام طلبًا للعلم ، فصيغة المبالغة ( مقدام) هو الذي نصب المفعول لأجله ( طلبًا). 5- اسم الفعل ، مثل: صهٍ إجلالا للقرآن ، فاسم الفعل ( صهٍ) هو الذي نصب المفعول لأجله ( إجلالا).
ثالثاً:
أحكامُ المفعولِ لأَجْلِهِ:
1. يُنْصبُ المفعولُ لأجله إذا
استوفى شروطَ نَصْبِهِ السابقَةِ, على أنّهْ مفعولٌ
لأَجْلِهِ صريحٌ. أما إذا ذُكِرَ للتعليلِ, ولم يستوفِ الشروطَ, عندئذ
يُجَرُّ بحرفِ جَرٍ يفيدُ التعليل ـ كما ذُكِرَ ـ
واعْتُبِرَ أنَّهُ في محلِ نصبٍ, مفعولُ لأجله غيرُ
صريحٍ. وقد اجتمعَ المفعولُ لأجله الصريحُ وغيرُ
الصريحِ في قولِهِ تعالى
"يجعلونَ أصابِعَهُمْ في آذانِهِم من الصواعِقِ
حَذَرَ الموْتِ ". 2. يَجوزُ تقديمُ المفعولِ لأجلهِ على عامِلِهِ ( الفعل) سَواءٌ
أكانَ منصوباً أم مجروراً بحرفِ الجرّ ِ, مثل:
حُبّاً في الاستطلاعِ أتيتُ, و
لحبِّ الاستطلاعِ أتيتُ. 3. إذا تَجَرَّدَ من ( ألـ) والإضافةِ, فالأكثرُ نَصْبُهُ
مِثْلُ: قَوْلِهِ تَعالى
" يُنْفقونَ أموالَهُم ابتِغاءَ مَرْضاةِ
اللهِ ". ومثل
قول الشاعر:
سجدوا لِكسرى إذ بَدى إجلالا
كَسجودهم للشمسِ إذ تتلالا
4. إذا اقترنَ ( بألـ), فالأكثرُ جَرُّهُ. المفعول لأجله – e3arabi – إي عربي. مثل:
هاجَرَ للرغبةِ في الغِنى. 5. إذا أضيفَ ، جازَ نصبُهُ وجَرُّهُ بحرفِ الجرّ ِ,
مثل:
تركتُ المنْكرَ خِشيةَ اللهِ. تركتُ المنكرَ لخِشيةِ اللهِ. تركتُ المنكرَ من خِشيةِ اللهِ. رابعاً:
عامِلُ نصبِ المفعولِ لأجلِهِ:
العاملُ الأصليُّ الذي يَنْصُبُ المفعولً لأجلهِ هو الفِعْلُ.
المشرفون على الملف الامني اوضحوا لإعلام العتبة المقدسة عن اعداد خطة متكاملة تتضمن عدة جوانب منها التفتيش والمتابعة والمراقبة تستنفر فيها كل الجهود والامكانيات لملائمة اعداد الزائرين الكرام بدءاً من السيطرات الخارجية وصولا الى اقرب نقطة تفتيش امام المرقد الشريف، وتهيئة شعب للمتابعة والمراقبة وعلى مدار الساعة تتركز واجباتها برصد كل المخالفات وتنظيم دخول وخروج الزائرين بشكل منتظم إضافة الى التحكم بدخول العجلات من خلال المنافذ الرئيسية وعلى مدار 24 ساعة، فضلا عن التنسيق المسبق مع الجهات الامنية في المحافظة والقضاء لمتابعة الجانب الأمني والمواقف اثناء التوافد. كذلك، اعلن معاون رئيس قسم الضيافة الاستاذ "محمد عبدالله "عن مباشرة القسم بخطته المعدة لتقديم الخدمات للزائرين الكرام مع حلول ذكرى شهادة الامام علي الهادي (عليه السلام) وفق الضوابط والاجراءات الوقائية المقررة من قبل خلية الازمة. معاون رئيس القسم الاستاذ "محمد عبدالله" تحدث لإعلام العتبة المقدسة عن ألية التوزيع خلال الزيارة قائلاً: بعد التوجيهات المباشرة من قبل الامين العام للعتبة العسكرية المقدسة سماحة الشيخ "ستار المرشدي" الخاصة بتقديم افضل الخدمات خلال زيارة الامام الهادي (عليه السلام) باشر قسم الضيافة بالتجهيز المبكر لمنافذ توزيع الطعام والشاي والماء والفواكه وتجهيز اماكن الاستراحة للزائرين الكرام".
زيارة الامام الهادي بعد مصرعه في
وُلد (عليه السلام) للنصف من ذي الحجّة أو ثاني رجب سنة اثنتي عشرة أو أربع عشرة ومائتين. وكانت ولادته(عليه السلام) في قرية ( صريا) التي تبعد عن المدينة ثلاثة أميال. يُكنّى الإمام(عليه السلام) بأبي الحسن ، وتمييزاً له عن الإمامين الكاظم والرضا(عليهما السلام) يقال له أبو الحسن الثالث. أمّا ألقابه فهي: الهادي والنقيّ وهما أشهر ألقابه ، والمرتضى ، والفتّاح ، والناصح ، والمتوكّل ، وقد منع شيعته من أن ينادوه به لأنّ الخليفة العباسي كان يُلقّب به. وفي المناقب ذكر الألقاب التالية: النجيب ، الهادي ، المرتضى ، النقي ، العالم ، الفقيه ، الأمين ، المؤتَمن ، الطيّب ، العسكري ، وقد عرف هو وابنه بالعسكريين(عليهما السلام). يمكن تقسيم حياة الإمام الهادي(عليه السلام) التي ناهزت الأربعين سنة إلى مراحل متعدّدة بلحاظ طبيعة مواقفه وطبيعة الظروف التي كانت تحيط به. والمرحلة الأولى من حياة الإمام الهادي(عليه السلام) تتمثّل في الحقبة الزمنية التي عاشها في ظلال إمامة أبيه الجواد(عليه السلام) وهي بين (٢١٢ هـ) إلى (٢٢٠ هـ) ويبلغ أقصاها ثمان سنوات تقريباً. زيارة الإمام علي بن محمد الهادي (عليهما السلام). وقد عاصر فيها كلاًّ من: المأمون والمعتصم العباسيين. والمرحلة الثانية تتمثّل في الفترة الزمنية بين تولّيه(عليه السلام) لمنصب الإمامة في نهاية سنة (٢٢٠ هـ) والى حين استشهاده(عليه السلام) في سنة (٢٥٤ هـ) وهي أربع وثلاثون سنة تقريباً.
زيارة الامام الهادي الحلقة 1
يذكران العتبة العسكرية المقدسة تشهد منذ يومين توافد منقطع النظير من مختلف المحافظات بمناسبة ذكرى استشهاد الامام الهادي (عليه السلام) وسط استنفار خدمي وامني من قبل كوادر العتبة المقدسة كافة ولواء الامام الهادي (عليه السلام) لواء 36 حشد شعبي والقوات الامنية الاخرى. وايضا، شرع قسم الخدمات التابع للأمانة العامة للعتبة العسكرية المقدسة بفرش اكثر من 1500 سجادة من النوع الفاخر استعداداً لذكرى استشهاد الإمام الهادي (عليه السلام) التي تصادف في الثالث من شهر رجب الأصب داخل المرقد المقدس ومحيطه.
زيارة الامام الهادي الغامدي
وقد عاصر في هذه الفترة ستة من ملوك بني العباس ، وهم على الترتيب:
١ ـ المعتصم (٢١٨ ـ ٢٢٧ هـ). ٢ ـ الواثق (٢٢٧ ـ ٢٣٢ هـ). ٣ ـ المتوكّل (٢٣٢ ـ ٢٤٧ هـ). ٤ ـ المنتصر (٢٤٧ ـ ٢٤٨ هـ). ٥ ـ المستعين (٢٤٨ ـ ٢٥٢ هـ). زيارة الامام الهادي الاحساء. ٦ ـ المعتز (٢٥٢ ـ ٢٥٥ هـ). قد مارس(عليه السلام) نشاطاً مكثّفاً لإعداد الجماعة الصالحة ، وتحصين هذا الخط ضد التحدّيات التي كانت توجّه إليه باستمرار ، وعمد على تكثيف نشاطه من محورين اساسيين:
الأوّل منهما: يرتبط بالخلافة المزيّفة ، فقد تصدّى لتعريتها عن التحصينات التي بدأ الخلفاء يحصّنون بها أنفسهم من خلال دعم وتأييد طبقة من المحدّثين والعلماء ( وهم وعّاظ السلاطين) لهؤلاء الخلفاء وتقديم صنوف التأييد والولاء لهم من أجل إسباغ الصبغة الشرعية على زعامتهم بعد أن استطاع الأئمّة في المرحلة الأولى أن يكشفوا زيف خط الخلافة ويشعروا الأمة بمضاعفات الانحراف الذي حصل في مركز القيادة بعد الرسول الأعظم(صلى الله عليه و آله وسلم). والثاني منهما: يرتبط ببناء الجماعة الصالحة والذي أُرسيت دعائمه في المرحلة الأولى ، فقد (عليه السلام) في هذه المرحلة إلى تحديد الإطار التفصيلي وإيضاح معالم الخط الرسالي الذي اؤتمن الأئمّة الأطهار(عليهم السلام) عليه ، والذي تمثّل في تبيين ونشر معالم النظرية الإسلامية وتربية عدّة أجيال من العلماء على أساس الثقافة الإسلامية التي استوعبها الأئمة الأطهار في قِبال الخط الثقافي الذي استحدثه وعّاظ السلاطين.
زيارة الامام الهادي الاحساء
قال:حدّثني أبي محمد بن عليّ قال: حدثّني أبي عليّ بن موسى قال: حدثّني أبي موسى بن جعفر قال: حدّثني أبي جعفر بن محمّد قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ قال: حدّثني أبي عليّ بن الحسين قال: حدّثني أبي الحسين بن عليّ قال: حدّثني أبي علي بن أبي طالب (عليهم السلام) قال: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا عليّ اكتب: فقلت: وما أكتب ؟
فقال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم الإيمان ما وقّرته القلوب وصدّقته الأعمال ، و الإسلام ما جرى على اللّسان ، وحلّت به المناكحة. قال أبو دعامة: فقلت: يا ابن رسول الله ، والله ما أدري أيّهما أحسن ؟
الحديث أم الإسناد! فقال:إنّها لصحيفة بخطّ علي بن أبي طالب (عليه السلام) وإملاء رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نتوارثها صاغراً عن كابر. قال المسعودي: واعتلّ أبو الحسن(عليه السلام) علّته التي مضى فيها فأحضر أبا محمّد ابنه(عليه السلام) فسلّم إليه النّور والحكمة ومواريث الأنبياء والسّلاح. زيارة الامام الهادي الحلقة 1. ونصّ عليه وأوصى إليه بمشهد من ثقات أصحابه ومضى(عليه السلام) وله أربعون سنة. تاريخ استشهاده (عليه السلام):
ذكر المفيد في (الإرشاد) ، والإربلي في( كشف الغمّة) ، والطبرسي في (إعلام الورى) ، فقالوا: قبض(عليه السلام) في رجب ، ولم يحدّدوا يومه.
من خلال تفجير مرقده المبارك. حقاً علينا ان نزوره ولو من بعيد وعسى الله ان يقبل منا.