يقوم منهج أهل السنّة والجماعة في ردّهم على أهل البدع بذكر البدع والمحدثات، ونقض شبهتها بما جاء في الكتاب والسنّة، وقد ألّف أهل السنّة والجماعة كثيراً من الكتب والمؤلفات في الرد على أهل البدع من وجهة نظرهم، ومنها كتاب الاعتصام للشاطبي، وكتاب الحوادث والبدع للطرطوشي. المصدر:
- كتب التربية على منهج أهل السنة - مكتبة نور
- منهج اهل السنة والجماعة في محاربة البدع - افتح الصندوق
- قصائد مولد الامام علي مكتوبة ليك
كتب التربية على منهج أهل السنة - مكتبة نور
قال ابن القيم في مدارج السالكين شرحاً لقول الهروي عن علامات اتباع الرسل: أنهم لم ينسبوا إلى اسم. فقال ابن القيم: أي لم يشتهروا باسم يُعرفون به عند الناس من الأسماء التي صارت أعلاماً لأهل الطريق، وأيضاً فإنهم لم يتقيدوا بعمل واحد، يجري عليهم اسمه، فيعرفون به دون غيره من الأعمال، فإن هذا آفة في العبودية، وهي عبودية مقيدة. وأما العبودية المطلقة: فلا يُعرف صاحبها باسم معين من معاني أسمائها، فإنه مجيب لداعيها على اختلاف أنواعها، فله مع كل أهل عبودية نصيب يضرب معهم بسهم، فلا يتقيد برسم ولا إشارة ولا اسم، ولا بزي، ولا طريق وضعي اصلاحي. بل إذا سُئل عن شيخه؟ قال: رسول الله، وعن طريقته؟ قال: الاتباع. وعن خرقته؟ قال: لباس التقوى. منهج أهل السنة والجماعة في محاربة البدع والخرافات. وعن مذهبه؟ قال: (يُرِيدُونَ وَجْهَهُ). وعن رباطه وخانكاه؟ قال: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) [النور: 36-37]. وعن نسبه؟ قال: أبي الإسلام لا أب لي سواه إذا افتخروا بقيس أو تميم وراجع الفتوى رقم: 7938 ، ورقم: 4321.
منهج اهل السنة والجماعة في محاربة البدع - افتح الصندوق
2- إظهار السنة و الدفاع عنها. 3- الرحمة بالخلق من جهة نصحهم و الإشفاق عليهم ، و دعوتهم إلى ما ينفعهم من الاتباع ، و تحذيرهم مما يضرهم من الإحداث و الابتداع. منهج أهل السنة والجماعة في محاربة البدع الحولية. 4- مناظرتهم و تبيين الحق لهم ، كما فعل ابن عباس رضي الله عنهما مع الخوارج. 5- تأليف الكتب واتخاذ جميع الوسائل المشروعة في الرد على شبهات المبتدعة. عقيدة أهل السنة و الجماعة
– تتضمن عقيدة أهل السنة و الجماعة العمل بكل ما أمر به النبي – عليه الصلاة و السلام – و أخبر عنه ، كما أنها تتضمن القول و العمل و العقيدة ، فهي قول باللسان ، و عمل بالجوارح و الأركان ، و عقيدة راسخة بالجنان ، و هي عقيدة تؤمن بالله -تعالى- قولاً وعملاً و عقيدة ، فيدخل فيها الخمس التي تتعلق بأعمال المسلم الظاهرة ، و هي شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله ، و إقام الصلاة ، و إيتاء الزكاة ، و صوم رمضان ، و حج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً ، كما تتضمن أصول الإيمان الستة ، و هي الإيمان بالله ، و ملائكته ، و كتبه ، و رسله ، و اليوم الآخر ، و القدر خيره و شره.
[1]
الهوامش
[1] إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل، (ص13- 14).
يا سنين الغناء بصوت عال ***** يوم الغدير ولادة مجيدة. كان الدين في ذلك الوقت قد اكتمل في العصر ***** قال هذا العنيد. التحالف هو أننا نؤيد علي ***** لأنه مرشد وتفكير عقلاني. يا قدير الأمانة أنت لواء ***** أنت الصدق والتقوى والجدة يوم العطاء العظيم لا يمر ***** تزداد نعمة الله مع الإخلاص السلام عليكم منارة ***** والسلام ولي
إقرأ أيضا: «اللاشيء».. قصائد خالد الفيصل مكتوبة - عربي نت. وأصوات تجلب النوم والاسترخاء
انظر أيضًا: التحقيق في انتهاء صلاحية تصريح الإقامة برقم الإقامة في خمس خطوات فقط
اليوم الذي كنت فيه خالدا ، اليوم الذي كان فيه سبحانه وتعالى فوقي وهو أمير المؤمنين ، فاستعجلوا واستمعوا إليه ، فهو الإمام والولي. (عيد الغدير) الحج والولايات ***** أراد الله لكم أن تؤديوا معا هذا قدر من الله ، اتجاه للمستقبل ***** جعل الإمام مجاهدًا ، مهديًا يتابع بسم الله وينصر ***** من سنة الهادي يادودا أبي. الشيطان لا يبرئ ضميره ***** لديه فضائل أحمد وثقته وشجاعته التي هزمت جبابرة جبابرة. فتكون خيانته للعطش أجرًا ***** إذا وصله العطش لشفائه بالري. شحنته هي ظلام الظلمة ***** وليس يوم الأعمى يارب أعطيك الحنان ، المطيع ***** عبد من النوع الظالم ، قوي ، سلمت القرآن على ما قاله أحدهم لقد قمت بتمجيد السيد الذي أرشد أبنائه وساعدهم في السر كنائب للرئيس.
قصائد مولد الامام علي مكتوبة ليك
11ـ حاشية الشفاء: 566، باب الخليفة والإمام. 12ـ أعيان الشيعة 7/ 403. 13ـ مستدركات أعيان الشيعة 2/ 291. 14ـ المقنعة: 462، الباب 6.
8ـ قال الفخر الرازي: «ومَن اتّخذ عليّاً إماماً لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقى في دينه ونفسه»(10). 9ـ قال جبران خليل جبران: «إنّ علي بن أبي طالب(ع) كلام الله الناطق، وقلب الله الواعي، نسبته إلى مَن عداه من الأصحاب شبه المعقول إلى المحسوس، وذاته من شدّة الاقتراب ممسوس في ذات الله»(11). استشهاده(ع)
استُشهد في الحادي والعشرين من شهر رمضان 40ﻫ بمدينة الكوفة، ودُفن بمنطقة الغري في النجف الأشرف. كيفية استشهاده(ع)
ضربه الملعون عبد الرحمن بن ملجم المرادي بالسيف على رأسه(ع)، وهو في صلاته النافلة بمحراب مسجد الكوفة. رثاؤه(ع)
ممّن رثاه الشاعر أبو الأسود الدؤلي(رحمه الله) بقوله:
«أَلا يا عَينُ وَيحكِ فَاسْعِدينَا ** أَلا فَابكي أميرَ المؤمنينا
رُزِئنا خيرَ مَن رَكِبَ المَطايا ** وفارسَها ومَن رَكِبَ السَّفينا
ومَن لبسَ النَّعالَ ومَن حَذاها ** ومَن قَرأ المثاني والمئينا
فكلُّ مَناقبِ الخَيراتِ فيهِ ** وحُبُّ رسولِ ربِّ العَالمينا
وكنَّا قَبْلَ مقتلِهِ بخيرٍ ** نرى مَولَى رَسولِ اللهِ فينا»(12). قصائد مولد الامام علي مكتوبة ليك. ورثاه السيّد محمّد جمال الهاشمي الكلبايكاني(رحمه الله) بقوله:
«رُزءٌ لَهُ الإسلامُ ضَجَّ وحَادِثٌ ** مِن وقعِهِ قَلبُ الهُدَى يَتَصدَّعُ
اللهُ أكبرُ أيُّ جُرمٍ ذِكرُهُ ** يُدمي القُلوبَ فَتَسْتَهِلُّ الأدمُعُ
يَا ليلةَ القَدرِ اذهبي مَفجُوعةً ** فَلقدْ قَضى فيكِ الإمامُ الأنزعُ»(13).