[٨]
بردًا: البرودة هي هبوط الحرارة و هي ضدُّها وعكسها، ويُقال أنف لبرد أي أوَّل البرد أو طرفه. [٩]
سلامًا: السَّلام هو الأمان والطَّمأنينة وهو واحدٌ من أسماء الله -تعالى- وأمَّا دار السَّلان فهي الجنة. [١٠] إعراب آية: قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم
مما تمتاز به اللغة العربية ظاهرة الإعراب التي تجعل من الفهم أدق ومن المعنى أوضح وأبين، وبعد أن تمَّ الوقوف مع قوله تعالى: {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ}، من ناحية التَّفسير والتأويل واللغة، لا بدَّ من الوقوف معها من ناحية الإعراب، وفيما يأتي سيكون ذلك: [١١]
قلنا: فعل ماض مبني على السكون، والنا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. جملة {قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم}: استئنافية لا محل لها من الإعراب. جملة {كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم}: في محل نصب مقول القول. يا: أداة نداء. نار: منادى نكرة مقصود مبني على الضم في محل نصب. يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم في المنام. كوني: فعل أمر مبني على حذف النون، والياء ضمير متصل مبني في محل رفع اسم "كن". بردًا: خبر كوني منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. جملة {كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم}: جواب النداء لا محلَّ لها من الإعراب.
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ | تفسير ابن كثير | الأنبياء 69
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (69) قال الله: [ عز وجل] ( يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم) قال: لم يبق نار في الأرض إلا طفئت. وقال كعب الأحبار: لم ينتفع [ أحد] يومئذ بنار ، ولم تحرق النار من إبراهيم سوى وثاقه. وقال الثوري ، عن الأعمش ، عن شيخ ، عن علي بن أبي طالب: ( قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم) [ قال: بردت عليه حتى كادت تقتله ، حتى قيل: ( وسلاما)] ، قال: لا تضريه. يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. وقال ابن عباس ، وأبو العالية: لولا أن الله عز وجل قال: ( وسلاما) لآذى إبراهيم بردها. وقال جويبر ، عن الضحاك: ( كوني بردا وسلاما على إبراهيم) قال: صنعوا له حظيرة من حطب جزل ، وأشعلوا فيه النار من كل جانب ، فأصبح ولم يصبه منها شيء حتى أخمدها الله - قال: ويذكرون أن جبريل كان معه يمسح وجهه من العرق ، فلم يصبه منها شيء غير ذلك. وقال السدي: كان معه فيها ملك الظل. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا يوسف بن موسى ، حدثنا مهران ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن المنهال بن عمرو قال: أخبرت أن إبراهيم ألقي في النار ، فقال: كان فيها إما خمسين وإما أربعين ، قال: ما كنت أياما وليالي قط أطيب عيشا إذ كنت فيها ، وددت أن عيشي وحياتي كلها مثل عيشي إذ كنت فيها.
يا نارُ كوني | أسئلة إسلامية
وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين [ 21 \ 70] يوضحه ما قبله. فالكيد الذي أرادوه به: إحراقه بالنار نصرا منهم لآلهتهم في زعمهم ، وجعله تعالى إياهم الأخسرين أي الذين هم أكثر خسرانا لبطلان كيدهم وسلامته من نارهم. وقد أشار تعالى إلى ذلك أيضا في سورة " الصافات " في قوله: فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين [ 37 \ 98] وكونهم الأسفلين واضح ؛ لعلوه عليهم وسلامته من شرهم. وكونهم الأخسرين لأنهم خسروا الدنيا والآخرة ، ذلك هو الخسران المبين. وفي القصة أن الله سلط عليهم خلقا من أضعف خلقه فأهلكهم وهو البعوض. وفيها أيضا أن كل الدواب تطفئ عن إبراهيم النار ، إلا الوزغ فإنه ينفخ النار عليه. يا نارُ كوني | أسئلة إسلامية. وقد قدمنا الأحاديث الواردة بالأمر بقتل الأوزاغ في سورة " الأنعام ". وعن أبي العالية: لو لم يقل الله: وسلاما لكان بردها أشد عليه من حرها ، ولو لم يقل: على إبراهيم لكان بردها باقيا إلى الأبد. وعن علي ، وابن عباس - رضي الله [ ص: 164] عنهم - لو لم يقل: وسلاما لمات إبراهيم من بردها. وعن السدي: لم تبق في ذلك اليوم نار إلا طفئت. وعن كعب وقتادة: لم تحرق النار من إبراهيم إلا وثاقه. وعن المنهال بن عمرو: قال إبراهيم: ما كنت أياما قط أنعم مني من الأيام التي كنت فيها في النار.
قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ | تفسير القرطبي | الأنبياء 69
[٨] [٩]
النبي زكريا -عليه السلام- دعا الله -عز وجل- أنّ يهبه ولداً من صلبه ليأخذ منه ويرث النبوة، ويكون أميناً على رسالة التوحيد؛ فاستجاب الله -تعالى- له ووَهبه يحيى -عليه السلام- ، والمعجزة هنا بأن الله -تعالى- وهبه الولد وهو في سنٍ كبيرٍ بالإضافة إلى أنَّ امرأتهُ كانت عاقراً، وجاء في القرآن الكريم وصف هذه الحال فقال الله -تعالى- على لسان زكريا: (يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا). [١٠] [٩]
النبي إبراهيم -عليه السلام- دعا إبراهيم عبدة الأصنام إلى توحيد الله -تعالى-، فقاموا بإشعال نارٍ عظيمةٍ، ووضعوه فيها بقصد التخلُص منه، وعندما رموه في النار أراد الله -عز وجل- أن يُنجي نبيه من هذه النار فكانت هذه النار باردةً عليه، وذلك بأمرٍٍ وتقديرٍ من مالكها، وهو القادر على كُل شيىء، قال -تعالى-: (قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ* وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ). [١١] [٩]
النبي صالح - عليه السلام- بعثه الله -تعالى- إلى قوم ثمود، ودعاهم لما دعا إليه من سبقه من الرسل -عليهم السلام-، فرفضوه واتهموه بالسحر، ثم طلبوا منه بأن يُخرج لهم ناقةً من الصخرة، فدعا صالحٌ ربه -عز وجل- فأستجاب له، وأخرج له الناقة من الصخرة، وجاء ذكرها بالقرآن الكريم: (وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ).
إبراهيم.. ظل بالنار 40 يوماً في برد وسلام - صحيفة الاتحاد
ويقال: اسمه هيزر فخسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. وقيل: بل قال ملكهم نمرود. {وانصروا آلهتكم} بتحريق إبراهيم لأنه يسبها ويعيبها. وجاء في الخبر: أن نمرود بنى صرحا طوله ثمانون ذراعا وعرضه أربعون ذراعا. قال ابن إسحاق: وجمعوا الحطب شهرا ثم أوقدوها، واشتعلت واشتدت، حتى أن كان الطائر ليمر بجنباتها فيحترق من شدة وهجها. ثم قيدوا إبراهيم ووضعوه في المنجنيق مغلولا. ويقال: إن إبليس صنع لهم المنجنيق يومئذ. فضجت السموات والأرض ومن فيهن من الملائكة وجميع الخلق، إلا الثقلين ضجة واحدة: ربنا! إبراهيم ليس في الأرض أحد يعبدك غيره يحرق فيك فأذن لنا في نصرته. فقال الله تعالى {إن استغاث بشيء منكم أو دعاه فلينصره فقد أذنت له في ذلك وإن لم يدع غيري فأنا أعلم به وأنا وليه} فلما أرادوا إلقاءه في النار، أتاه خُزَّان الماء - وهو في الهواء - فقالوا: يا إبراهيم إن أردت أخمدنا النار بالماء. فقال: لا حاجة لي إليكم. وأتاه ملك الريح فقال: لو شئت طيرت النار. فقال: لا. قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ | تفسير القرطبي | الأنبياء 69. ثم رفع رأسه إلى السماء فقال {اللهم أنت الواحد في السماء وأنا الواحد في الأرض ليس أحد يعبدك غيري حسبي الله ونعم الوكيل}. وروى أبي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (إن إبراهيم حين قيدوه ليلقوه في النار قال لا إله إلا أنت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك) قال: ثم رموا به في المنجنيق من مضرب شاسع، فاستقبله جبريل؛ فقال: يا إبراهيم ألك حاجة؟ قال {أما إليك فلا}.
و: حرف عطف. سلامًا: اسم معطوف على بردًا منصوب مثله بالفتحة. على: حرف جر. إبراهيم: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نياية عن الكسرة؛ لأنَّه ممنوعٌ من الصرف، والجار والمجرور متعلقان بـ سلامًا.
أضف رقم التعريف. أضف الاسم. اكتب رقم الهاتف المحمول. انقر فوق أيقونة "أنا لست روبوتًا". انقر فوق الخيار إرسال. يجب على المستخدم انتظار وصول رسالة نصية على رقم جوال المسجد توضح التاريخ، ويجب أن يتوجه إلى الإدارة التعليمية. حجز موعد لإدارة التربية والتعليم بالرياض لليمنيين والسوريين يمكن لكل من اليمنيين والسوريين المقيمين على أراضي المملكة العربية السعودية حجز المواعيد من خلال الموقع الإلكتروني لبوابة الرياض التعليمية بإدارة التدريب باتباع الخطوات التالية: قم بتسجيل الدخول إلى صفحة النموذج الإلكتروني لحجز الموعد عبر الرابط "". أضف اسم الطالب. تحديد الجنسية. تحديد نوع التأشيرة. الكتابة بالجوال. سترسل الإدارة رسالة إلى رقم الهاتف المحمول المسجل، تشير إلى التاريخ المحدد الذي يجب مراجعته من قبل الإدارة لإكماله رسميًا. رقم إدارة التعليم بالرياض عملت بوابة الرياض التعليمية مع إدارة التدريب على تخصيص رقم خاص لموظفي إدارة التعليم بالرياض، ويمكن التواصل من خلال هذا الرقم مع فريق الدعم والحصول على جميع المعلومات المطلوبة، بالفعل التي يهتم بها هذا الفريق. استقبال الشكاوي والاقتراحات وحل المشكلات التي قد تواجه الموظفين، ووصل عدد إدارة شؤون التربية والتعليم بالرياض، وموظفو إدارة التعليم بالرياض كالآتي: +966669 وكما ورد في مقر الرياض رقم 6، المملكة العربية السعودية.
بوابة الرياض التعليمية ادارة التدريب – العربي
يقوم المستخدم بالنقر على تسجيل الدخول. رابط بوابة الرياض التعليمية للخدمات الإلكترونية يستطيع المعلمين والمشرفين، وكافة الطاقم الموجود في بوابة الرياض التعليمية، تسجيل الدخول في بوابة الرياض عبر الموقع الإلكتروني الذي أتاحته وزارة التعليم في المملكة السعودية، ويتم طرح الخدمات عبر الموقع، ويقوم الموقع الالكتروني لبوابة الرياض التعليمية بإمداد جميع عناصرها بالخدمات التي يريدونها، ويريدون الحصول عليها من خلال تسجيل الدخول عبر موقع بوابة الرياض التعليمية، ويتم تسجيل الدخول لبوابة الرياض الخاصة بالخدمات الإلكترونية عبر الرابط التالي، من هـــــــنـــــــا. رغم جودة طبيعة العمل الخاصة بتقديم الخدمات الإلكترونية للمعلمين، إلا أن هناك سعيّ من قِبل المشرفين على موقع إدارة البوابة الإلكترونية لتقديم خدمات جديدة ليستفيد منها العاملين في المدارس السعودية، كما تعمل لتطوير بوابة الرياض التعليمية، لجعلها أكثر تناسباً لاحتياجات المستخدمين في المملكة السعودية.
بوابة الرياض الالكترونية : رابط الاستعلام عن حركة النقل الداخلي بالرياض عبر بوابة الرياض للنقل الداخلي - ثقفني
خدمة البوابة الإلكترونية التجهيز الخاصة بالطلبات للمدارس في كافة المناطق. تتيح البوابة الإلكترونية خدمة النقل الداخلي للمشرفين، والمرشدين في الإدارة التعليمية. تتيح البوابة الإلكترونية خدمة حجز المواعيد بشكل إلكتروني. تتيح البوابة الإلكترونية خدمة خاصة بالأخبار. تتيح البوابة الإلكترونية خدمة إخلاء طرف ومباشرة. تتيح البوابة الإلكترونية خدمة توفير الخريطة الإلكترونية للمدارس الموجودة في المملكة. تتيح البوابة الإلكترونية خدمة النقل الداخلي للمسؤولين عن المختبرات. تتيح البوابة الإلكترونية خدمة إعطاء المواعيد الخاصة بالدورات. تتيح البوابة الإلكترونية خدمة الصيانة الخاصة بالحواسيب. تتيح البوابة الإلكترونية الهيكل التنظيمي، ووجود التعريف بالبوابة للحصول على الخدمات المتاحة. بوابة الرياض التعليمية تسجيل الدخول على الفرد تسجيل الدخول عبر بوابة الرياض التعليمية للدخول الإلكتروني للاستفادة من الخدمات المتاحة التي تم توفيرها من قِبل وزارة التعليم في المملكة السعودية، ويتم تسجيل الدخول عبر الخطوات التالية: فتح الموقع الرسمي لبوابة الرياض التعليمية. يقوم المستخدم بكتابة اسم المستخدم، وكلمة المرور الخاصة بالمستخدم.
بوابة تعليم الرياض - ووردز
كيفية التسجيل في دورات بوابة الرياض التعليمية تعتبر عملية التسجيل في بوابة الرياض والحصول على الدورات التدريبية المطلوبة من خلالها من الخدمات التي يمكن الحصول عليها، حيث قامت البوابة بفتح باب التسجيل لدورات بوابة الرياض التعليمية، وذلك من خلال الخطوات الموضحة أدناه: تسجيل الدخول إلى البوابة الإلكترونية للإدارة العامة بالرياض. انقر فوق نافذة نظام التدريب. اختر أحد الخيارات المتاحة. أكمل جميع المستندات الإلكترونية المطلوبة. تحديد التقييمات الإلكترونية. أضف البيانات اللازمة في الحقول المخصصة لها. أخيرًا، تأكد من صحة البيانات المدخلة. ربما يعجبك أيضا: رابط التسجيل في بوابة الخدمات الإلكترونية تتطلب عملية التسجيل في بوابة الخدمات الإلكترونية الضغط على رابط التسجيل الخاص بالموقع، حيث يقوم رابط التسجيل الخاص ببوابة الخدمات الإلكترونية بنقل المستخدم إلى الموقع الرسمي، ومن ثم يجب البدء في عملية التسجيل أو الحجز من خلال الخطوات المذكورة. أعلاه، ولهذا يمكن الآن لأي شخص يرغب في التسجيل في البوابة النقر على الرابط الرسمي "". من خلال ما سبق يمكن التعرف بالتفصيل على البوابة التعليمية لإدارة التدريب بالرياض.
موبيلي تطلق بوابة (نقاطي) الإلكترونية | صحيفة الرياضية
الرياض ـ الرياضية
دشنت شركة اتحاد اتصالات "موبايلي" بوابة برنامج (نقاطي) على موقعها الإلكتروني على شبكة الإنترنت معززة الموقع بخصائص وإمكانيات متطورة من شأنها أن تساهم في إضافة قيمة ترقى إلى أعلى مستويات الرضا لدى العملاء. وقالت "موبايلي": إنها أضافت مجموعة من المميزات غير المسبوقة على (بوابة نقاطي) مثل الاستفسار عن رصيد النقاط المكتسبة، وكيفية الاستفادة منها دون الحاجة إلى التسجيل المسبق بالموقع، بالإضافة إلى قسم خاص عن شركاء برنامج (نقاطي) يحتوي على آخر أخبار الشركاء الجدد المنضمون حديثاً للبرنامج والعروض الخاصة التي يطلقونها، كما يمكن للمشتركين تقييم شركاء البرنامج أثناء تجربتهم لاستبدال نقاطهم المكتسبة لديهم، وذلك من خلال زيارة (بوابة نقاطي) من خلال الرابط. ويمتاز برنامج (نقاطي) إلى جانب كونه أفضل برنامج ولاء للعملاء في الشرق الأوسط بقيمته العالية وسهولة استبدال النقاط المجمعة، حيث يقدم البرنامج مقابل كل ريال ينفقه المشترك نقطة أو أكثر تضاف للرصيد بشكل تلقائي ودون الحاجة إلى الاشتراك بالبرنامج ومن ثم استبدال تلك النقاط من خلال عدة قنوات سهلة الاستخدام.
تم إضافة أهم المعلومات حول البوابة التعليمية والتي ستتيح لكل من يريد الاستفادة من مهنا الاستفادة بسهولة من الخطوات.
الأثنين 14 جمادى الأولى 1429هـ - 19 مايو 2008م - العدد 14574
دمشق - محمد احمد طيارة:
تستضيف العاصمة السورية دمشق في 21يوليو القادم الاجتماع الثاني لمشروع "ذاكرة العالم العربي" والذي يعتبر أحد أهم مشاريع توثيق التراث المادي واللامادي المطروحة على الساحة العربية اليوم. ويهدف المشروع إلى توثيق تراث العالم العربي والحفاظ على الذاكرة التراثية العربية وضمان حفظها في المستقبل وإيصالها إلى الأجيال القادمة باستخدام أحدث التقنيات ويرمي المشروع إلى إنشاء بوابة الكترونية عملاقة على شبكة المعلومات الالكترونية العالمية باللغتين العربية والإنكليزية، بالتعاون مع الدول العربية والمنظمات والمؤسسات الدولية والإقليمية والوطنية. الجدير بالذكر أن هذا الحدث يقام بالتعاون بين الأمانة العامة لدمشق عاصمة الثقافة العربية ومركز "تريم للعمارة والتراث" ، ومركز التوثيق الحضاري والطبيعي في مصر وسيجمع المؤتمر نخبة من العلماء والمختصين الذين يعملون منذ ثلاث سنوات في هذا المشروع العلمي الهام.