28/07/2011, 12:05 AM
زعيــم جديــد تاريخ التسجيل: 31/10/2006
مشاركات: 4
تقرير عن شركة المراعي بعد المقاطعة تقرير عن شركة المراعي: تتم اجتماعات الان بين مسؤولي مصانع الالبان بدعوة من المراعي تحت مظلة وزارة التجارة كما حصل سابقا عام (2006) وذلك لمناقشة الحالة العقلية الجديدة لدى المستهلك السعودي وان هذه العقلية ان نجحت مع المراعي فسوف تصل الى بقية شركات الألبان وهذا يعتبر خطر داهم حتى على الشركات الاخرى حتى من غير الألبان. وهذا ما تهتم المراعي بإيصاله الى بقية الشركات الاخرى وقد نتج عن هذا الاجتماع النتائج التالية: 1- على بقية الشركات رفع الاسعار في الوقت الحاضر حتى يخف الضغط عن شركة المراعي. أرقام : معلومات الشركة - المراعي. 2-اذا تم انهاء المقاطعة فسوف تستفيد جميع الشركات المصنعة للألبان او التي تصنع نفس المنتجات التي تصنعها شركة المراعي وذلك بزيادة الاسعار والارباح بدون اية معارضة من مواطن مستقبلا. 3-هناك اتصالات ومشاورات على مستوى جميع الشركات الموردة للأغذية وخاصة موردي الارز في السعودية وذلك لعدم تمكين المواطنين من النجاح في هذه الحملة ضد شركة المراعي حتى لا ينطبق عليهم المثل القائل (أكلت يوم اكل الثور الابيض). 4-وزارة التجارة أحرجها المواطنون وذلك لحماية انفسهم بأنفسهم وعدم الاعتماد عليها حتى في اتفه الامور لعدم صلاحيتها وألقت باللوم على شركة المراعي لتسرعها برفع الاسعار قبل رمضان.
شركة المراعي - معلومات مباشر
9 مليون ريال وبهذه النتائج يبلغ صافي ارباح الشركة خلال الاشهر التسعة الاولى من السنة الجارية 279. 2 مليون. أعلن ذلك صاحب السمو الامير سلطان بن محمد بن سعود الكبير رئيس مجلس الادارة الذي اعتبر هذه النتائج الايجابية استمرارا للنمو المتحقق والمضطرد في اداء الشركة ومبيعاتها وكفاءتها في ادارة مواردها في ظل سوق تنافسية قوية. وعزا سموه النمو في نتائج الشركة الى زيادة المبيعات وكميات الانتاج على الرغم من التحديات التي واجهتها الشركة ومنها زيادة اسعار المواد الاولية ، وانخفاض اسعار الدولار ، والزيادة في تكاليف العمليات ، وتكلفة التمويل. واوضح أن النتائج المالية أظهرت زيادة المبيعات بمعدل 15. 6% بالمقارنة مع الربع الثالث من العام الماضي لتصل الى 547. 6 مليون ريال ، فيما زادت المبيعات لفترة الاشهر التسعة الاولى كاملة بمعدل 11. 7% لتبلغ 1542. تقرير عن شركه المراعي السعوديه. 4 مليون ريال. و كذلك زاد اجمالي الربح للتسعة اشهر بمعدل 9. 6% ليبلغ 617. 8 مليون ريال مقارنةً بنفس الفترة من العام الماضي. ونجحت شركة المراعي في زيادة صافي اصولها بمعدل 10. 3% لتبلغ 1321. 8 مليون ريال وهي الزيادة التي نتجت عن نجاح استثمارات الشركة الجديدة في المزارع ومرافق الانتاج والتوزيع ، اضافة الى مشروع مصنع المعالجة المركزي الجديد في مجمع الشركة الصناعي في محافظة الخرج الذي بلغت قيمة استثماراته اكثر من 677 مليون ريال.
معلومات عن شركة المراعي | مميزات وعيوب شركة المراعي | من الألف إلى الياء
- مناطق الخدمة
السعودية ودول الخليج وبعض الدول العربية - الشركات المماثلة
- الشركة الوطنية للتنمية الزراعية
- الشركة السعودية لمنتجات الألبان والأغذية - عدد الموظفين
------- - ايرادات وعائدات
-------- - لوغو الشركة
- موقع الشركة على الخريطة
- المؤشرات المالية
القيمة السوقية (مليون ريال) 55, 900. 00
قيمة المنشاة مليون 67, 977. 77
عدد الأسهم (مليون) 1, 000. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر) 2. 15
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة) 11. 66
مكرر الارباح (أخر 12 شهر) 26. 05
مضاعف القيمة الدفترية 4. 79
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه) 1. 29
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر) 7. 34
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر) 19. 43
- أداء السهم
اخر سعر 55. شركة المراعي - معلومات مباشر. 90
التغير (0. 05)
التغير (%) (0. 09)
الإفتتاح 56. 60
الأدنى 55. 00
الأعلى 57. 60
الإغلاق السابق 55. 95
التغير (3 أشهر) (15. 34%)
التغير (6 أشهر) (1. 90%)
حجم التداول 871, 009
قيمة التداول 48, 947, 283. 00
عدد الصفقات 1, 589
القيمة السوقية 55, 900. 00
م. حجم التداول (3 شهر) 408, 511. 73
م. قيمة التداول (3 شهر) 24, 637, 935.
أرقام : معلومات الشركة - المراعي
ورغم أن شركة المراعي بدأت بـ 350 بقرة لكنها اليوم تملك ما يزيد عن 170 ألف بقرة حتى باتت أكبر الشركات من حيث إنتاج الحليب ومشتقاته. ومع مرور الوقت وتطور الشركة، تنوعت منتجات المراعي بين الألبان السائلة والأجبان والعصائر ومنتجات الأطفال والخبز والزبادي والحلويات وغيرها. استراتيجية شركة المراعي
من خلال قراءة استراتيجية شركة المراعي فهي تطبق استراتيجية علمية مدروسة تساعد على استمرارية وتطور الشركة. ومن بين ما يدخل ضمن استراتيجيات الشركة هو الاستدامة وتقديم الأفضل كل يوم والمساهمة في حماية البيئة وغيرها من الاستراتيجيات الأخرى. وتهدف الشركة الكبرى إلى المساهمة في إدارة المياه والابتكار في تغليف منتجاتها والمساعدة في الوقوف أمام التغيرات المناخية بالإضافة لتحسين آليات إدارة النفايات وتحسين الزراعة المستدامة. مميزات وعيوب شركة المراعي
لكل شركة ما يميزها عن غيرها لكن في المقابل قد يكون عليها ملاحظات سواء من حيث المنتجات أو الانتشار أو عروض الأسعار أو غير ذلك. تقرير مراجع عن شركة المراعي. أما مميزات شركة المراعي فنذكرها كما يلي:
تلتزم شركة المراعي حسبما تعلن عنه بمعايير الجودة الخاصة بثقة المستهلك بمنتجات الشركة. تسعى الشركة باستمرار إلى توفير المشروبات والأغذية بجودة عالية وقيمة غذائية مرتفعة.
عمومية بنك الدوحة تصادق على توزيع أرباح نقدية بنسبة 7.5% عن 2021 | آخر الأخبار | عربية Cnbc
نبذة عن نشاط الشركة
تعتبر المراعي شركة متكاملة يمتد إنتاجها من مزارع الألبان وصولا الى المنتجات الغذائية النهائية الصنع والتي تباع في متاجر التجزئة. و تقوم الشركة بتسويق أنواع متعددة من المنتجات الغذائية والمشروبات تحت العلامات التجارية " المراعي " و " اليوم " و " سموذي " و " زادي " من خلال متاجر التجزئة. وتشمل هذه المنتجات الألبان قصيرة وطويلة الأجل المصنوعة من الحليب الطازج وكذلك الأجبان والزبدة وبعض المنتجات الغذائية من غير الألبان. نبذة عن تاريخ الشركة
بدأت المراعي نشاطها في المملكة العربية السعودية عام 1976م و لقد ونمت وتوسعت حتى تأسست بتاريخ19/12/1411هـ (الموافق 1/7/1991م) تحت اسم شركة المراعي للتجارة المحدودة، شركة سعودية ذات مسؤولية محدودة ، و منذ ذلك الوقت أصبحت المراعي إحدى شركات الأغذية ذات الأهمية الكبرى في الشرق الأوسط. معلومات عن شركة المراعي | مميزات وعيوب شركة المراعي | من الألف إلى الياء. تاريخ التأسيس
1991/07/01
رأس المال المصرح به 1, 000, 000, 000
عدد الأسهم المصدرة 20, 000, 000
متوسط سعر التداول 0
رأس المال المدفوع 1, 000, 000, 000
القيمة الاسمية للسهم 50
القيمة المدفوعة للسهم 50
-- أخبار الشركة. اعلنت شركة المراعي تحقيق أرباح صافية خلال الربع الثالث 2005 م تبلغ 100.
5- اهتمت المراعي بموضوع توظيف (1000) شاب عاطل وان هذا فيه ضرر على مصلحة الشركة وإيراداتها ورفع التكاليف التشغيلية وأنه في حالة الاستغناء عن الاجانب و توظيف (1000) شاب سعودي فذلك يعني ان بقية الشركات سوف تلزم بذلك وقد يكون الإلزام من قبل الدولة لنجاح التجربة في شركة المراعي. 6- اوضحت شركة المراعي انها ما زلت تتحمل الضغط ولكن يجب على بقية الشركات النظر بجدية الى ما يحصل الان.. وقال احد مسئولي المراعي (بنشوف مين اللي نفسه أطول). (انتهى التقرير) (يتضح ان من يدير السوق السعودي هي الشركات وليس وزارة التجارة.. ويقتصر عمل الوزارة على اصدار التراخيص فقط) أخيرا يا الشعب السعودي لا تنسون المثل اللي يقول (انا على أخوي.. وأنا وأخوي على ولد عمي.. وأنا وولد عمي على الغريب) وانتم يا لشعب السعودي (الغريب)عن شركات الألبان التي تحاول ان تقضي على جهودكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. ولا تنسون كاتب هذه الكلمات من دعائكم. url= [/url]
28/07/2011, 02:39 AM
زعيــم فعــال تاريخ التسجيل: 13/10/2005 المكان: لا مــكــــان... لا وطــــــن! مشاركات: 215
حتى لو رفعت بقية الشركات الأسعار فإن المقاطعة ستستمر على المراعي لأنها هي البادية في رفع الأسعار
لنفترض ان بقية الشركات رفعت سعرها
فالمقاطعة لأول من رفع السعر وهي المراعي
لأن الشركات لم ترفع اسعارها إلاّ بعد أن رفعت المراعي وهكذا بقية السلع
زمان بأمريكا
كنا اذا رغبنا زيادة السرعة اثناء السفر, نمشي خلف شخص مسرع
والسبب أن المخالفة تحسب على الأول فقط
والقضيه هي قضية ثقافة شعب ومجتمع
ومستوى تفكير الفرد والجماعات
نحن نقاطع المراعي لنرسل رسالة واضحة للجميع
بأن الشعب أصبح أكثر وعياً من ذي قبل
وهناك أناس حتى الان لم يفهموا هدف المقاطعه
فلا جناح عليهم.
لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب: (بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ) القمر/46، وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده". معنى قوله تعالى: (أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ). فقول الله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) المؤمنون/5-7، لم يرد ما ينسخه؛ وذلك مراعاة لسياسة التدرج التي سبق ذِكْرُها، ولكن جاءت التشريعات التي تُقَلِّل من ظاهرة (مِلْك اليمين) وتُقَنِّنها على الوجه الذي يؤول إلى زوالها وإلغائها. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
معنى قوله تعالى: (أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ)
وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، أن امرأة اتخذت مملوكها ، وقالت: تأولت آية من كتاب الله: ( أو ما ملكت أيمانهم) [ قال]: فأتي بها عمر بن الخطاب ، فقال له ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: تأولت آية من كتاب الله على غير وجهها. قال: فغرب العبد وجز رأسه: وقال: أنت بعده حرام على كل مسلم. ما معنى كلمة ملكت ايمانكم - ملك الجواب. هذا أثر غريب منقطع ، ذكره ابن جرير في أول تفسير سورة المائدة ، وهو هاهنا أليق ، وإنما حرمها على الرجال معاملة لها بنقيض قصدها ، والله أعلم. وقد استدل الإمام الشافعي ، رحمه الله ، ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية الكريمة ( والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) قال: فهذا الصنيع خارج عن هذين القسمين ، وقد قال: ( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) وقد استأنسوا بحديث رواه الإمام الحسن بن عرفة في جزئه المشهور حيث قال:حدثني علي بن ثابت الجزري ، عن مسلمة بن جعفر ، عن حسان بن حميد ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولا يجمعهم مع العاملين ، ويدخلهم النار أول الداخلين ، إلا أن يتوبوا ، فمن تاب تاب الله عليه: ناكح يده ، والفاعل ، والمفعول به ، ومدمن الخمر ، والضارب والديه حتى يستغيثا ، والمؤذي جيرانه حتى يلعنوه ، والناكح حليلة جاره ".
ما معنى كلمة ملكت ايمانكم - ملك الجواب
هذا حديث غريب ، وإسناده فيه من لا يعرف لجهالته ، والله أعلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم وإنما عرف حفظ المرأة فرجها من أدلة أخر كآيات الإحصان عموما وخصوصا وغير ذلك من الأدلة. قلت: وعلى هذا التأويل في الآية فلا يحل لامرأة أن يطأها من تملكه إجماعا من العلماء ؛ لأنها غير داخلة في الآية ، ولكنها لو أعتقته بعد ملكها له جاز له أن يتزوجها كما يجوز لغيره عند الجمهور. وروي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، والشعبي ، والنخعي أنها لو أعتقته حين ملكته كانا على نكاحهما. قال أبو عمر: ولا يقل هذا أحد من فقهاء الأمصار ؛ لأن تملكها عندهم يبطل النكاح بينهما ، وليس ذلك بطلاق وإنما هو فسخ للنكاح ؛ وأنها لو أعتقته بعد ملكها له لم يراجعها إلا بنكاح جديد ولو كانت في عدة منه. تفسير قوله تعالى: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم. الخامسة: قال محمد بن الحكم: سمعت حرملة بن عبد العزيز قال: سألت مالكا عن الرجل يجلد عميرة ، فتلا هذه الآية والذين هم لفروجهم حافظون - إلى قوله - العادون. وهذا لأنهم يكنون عن الذكر بعميرة ؛ وفيه يقول الشاعر:إذا حللت بواد لا أنيس به فاجلد عميرة لا داء ولا حرجويسميه أهل العراق الاستمناء ، وهو استفعال من المني. وأحمد بن حنبل على ورعه يجوزه ، ويحتج بأنه إخراج فضلة من البدن فجاز عند الحاجة ؛ أصله الفصد والحجامة.
تفسير قوله تعالى: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم
وللإطلاع على المزيد من هذه الأحكام راجع في كتب الفقه باب الاستبراء، وباب أمهات الأولاد، ومن الكتب الحديثة كتاب شبهات حول الإسلام لمحمد قطب، انظر فيه موضوع الإسلام والرق. ومن هذا يتبيّن أن هذه الأحكام هي حلول شرعية لاستيعاب ما تُخلِّفه الحرب من أسيرات حتى لا يكنَّ معرَّضات للضياع من جهة، وسبباً للفساد الخُلُقيِّ من جهة أخرى كما هو الحال عند غير المسلمين. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى تفسير القرآن/ فتوى رقم/17)
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ [المؤمنون:3]، يعني: أعرضوا عن كل ما لا ينبغي عن الشرك والمعاصي وكل شيء لا فائدة فيه، أعرضوا عنه واشتغلوا بما ينفعهم من الأعمال والأقوال. وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ [المؤمنون:4]، زكاة المال وزكاة الجاه والنفس، فالمؤمن يزكي نفسه بطاعة الله ورسوله، ويزكي جاهه بالشفاعة في الخير والنفع للناس، ويزكي ماله بأداء الحق الذي فيه من الزكوات. وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ [المؤمنون:5-6]، المؤمن هكذا والمؤمنة هكذا، فالمؤمن يحفظ فرجه إلا من زوجته أو ما ملكت يمينه، والمؤمنة كذلك تحفظ فرجها إلا من زوجها وسيدها وهو الذي ملكها ملكاً شرعياً، هذا معنى الآية: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ [المؤمنون:5-6]، والله المستعان. نعم. فتاوى ذات صلة