الأمير بندر الطلال العبد الله الرشيد ( 1271 هـ / 1850 - 1289 هـ / 1873) (اسمه الكامل: بندر الطلال العبد الله العلي الرشيد الشمري) رابع حكام إمارة جبل شمر في حائل (فترة حكمه: 1869 - 1873)، تولى الحكم عام بعد أن قتل عمه متعب العبدالله الرشيد ، فقد كان يرى أنه الأحق بالحكم بعد وفاة والده طلال العبدالله الرشيد ثاني حكام الأسرة. كانت مسألة انتقال السلطة غير واضحة لدى أفراد أسرة الرشيد وهو ما أدى إلى وجود مصادمات امتدت حتى نهاية دولتهم، وكانت أولى المصادمات هي التي جرت بين الأمير بندر الطلال وبين عمه متعب. إذ أنه بعد وفاة عبد الله العلي المؤسس الأول، قام أخوه عبيد بتولية ابن عبد الله ( طلال) حاكماً، أي أن السلطة انتقلت من الأب إلى الأبن وليس من الأخ للأخ. ومن هذا المنطلق اعتبر بندر الطلال أنه الأحق بالحكم من عمه متعب، لأنه وبصفته الابن الأكبر لطلال، يجب أن يرث الحكم. من جانبه رفض متعب العبد الله التنازل عن السلطة، وقام بقطع الأموال عن أبناء طلال العبد الله، وحاول عمهم الأكبر عبيد أن يصلح فيما بينهم إلا أن متعب لم يستجب لمحاولات التسوية، مما جعل عمه عبيد يتعاون مع أبناء طلال لإغتيال متعب، وقد قتل بندر وأخوه بدر عمهم متعب رمياً بالرصاص وقتل عمهم عبيد محمد القريشي مستشار متعب، ونصب عبيد الرشيد الأمير بندر الطلال حاكماً لحائل بالقوة وهو ما تم عام 1869 وكان عمره آنذاك 20 عامًا، عندما قتل متعب بن عبد الله، كان أخوه محمد في الرياض، عند الإمام عبد الله بن فيصل بن تركي آل سعود.
طلال بن عبد الله بن علي الرشيد الدمام
الأمير طلال العبدالله الرشيد الشمري (اسمه الكامل: طلال العبدالله العلي الرشيد). ثاني حكام امارة آل رشيد في حائل. وهو ابن عبد الله العلي الرشيد مؤسس الأمارة. (فترة حكمه: 1847 - 1866 م). الاختيار الشعبي
انتقل إليه الحكم بعد وفاة أبيه عام 1847 بشكلٍ سلس، وشبه ديمقراطي ، إذ كان يُتوقع أن يتولى عبيد العلي الرشيد (أخو عبد الله وعم طلال)، حكم حائل بعد وفاة الأمير عبد الله. فقد كان عبيد المؤسس الثاني للدولة، ولكن عبيد رشح طلال للحكم بعد وفاة عبد الله، ووافق جماعة حائل (مواطنوها) على تسلم طلال للحكم [1] ، وهو ما أعطاه تقديراً استثنائيا في نفوس المواطنين، إذ اختاروه بأنفسهم، وكان بإمكانهم أن يطلبوا من عبيد أن يتولى الحكم، وألا يسلمه لطلال، خصوصاً وأن طلال كان لا يتجاوز الـ 25 من عمره حينها، لكنهم اختاروه وأحبوه. سنوات الحكم
قام طلال العبدالله بتعزيز حكمه وأقام علاقات تجارية مع العراق ، وعمل على تطوير التجارة والحرف، إذ أنشأ في حائل أسواقا ومستودعات وحوانيت ومصانع، كما استقدم التجار من العراق وهم المشاهدة وسمي شارع بحائل بأسمهم ومنحهم محلات مجانية واستقدم الحرفيين من بلاد الشام وتركيا ومصر ومنحهم أملاك في حائل، واندمجوا في المجتمع الحائلي وأصبح يطلق عليهم الصناع.
طلال بن عبد الله بن علي الرشيد الصبور
كان بندر الطلال محبوباً من قبل أهالي حائل ، نظراً لمحبتهم الكبرى لأبيه طلال العبدالله ، وكان نبأ وصوله للحكم أشبه بالبشارة لدى الكثيرين، وتغنى الشعراء بذلك الحدث، وقال أحدهم:«يا من يبشر شمر شاخ بندر... كل الجماعة من غلا أبوه تغليه». وسار بندر الطلال على سياسة والده طلال وقرب منه عمه عبيد (الذي أصبح كبيرا في السن) طمعاً في هيبته وسلطته المعنوية على بقية أفراد الأسرة. واجه بندر الطلال أولى الهزات بوفاة عم الأسرة عبيد العلي الرشيد في أواخر عام 1869 ، وهو الذي كان يستند عليه في مواجهة بقية أفراد الأسرة خصوصاً وأن جزءاً كبيراً منهم كانوا غير راضين عن قيامه بقتل عمه متعب العبد الله وانتزاع السلطة بالقوة، وأخطر هؤلاء الناقمين عليه كان عمه محمد العبدالله الرشيد ، الذي كان ساعة مقتل أخيه متعب متواجداً في الرياض عند الإمام عبد الله بن فيصل ، فلما علم بمقتل أخيه متعب على يد ابن أخيه بندر، أراد الانتقام من بندر لكن وجود عمهم عبيد بالقرب من بندر جعل محمد العبد الله يؤخر ردة فعله لعدم قدرته على مواجهة عمه عبيد. فلما توفي عبيد عام 1869 قرر محمد التوجه إلى حائل ، وحالما علم بندر بالأمر حتى توجه إلى الرياض ليلتقي عمه قبل أن يخرج، واجتمع معه هناك واتفقوا على تسوية من بندين: اتفق الاثنان على هذه المعاهدة وعادا معاً إلى حائل، وكان محمد لايزال يضمر الشر لابن أخيه، خصوصاً أن بندر اعتاد أن يحضر الشعراء ليذم أفراد أسرته وعلى رأسهم أعمامه متعب ومحمد، مما جعل محمد يتحين الفرصة المناسبة للتخلص منه.
وفي تلك الأثناء قام عبيد بن علي بن رشيد بهجوم على عيسى آل علي في حائل واضطره إلى الهروب منها إلى القصيم ، وأقر خورشيد باشا عبدالله بن رشيد على إمارة الجبل بعد أن كتب إلى والي مصر محمد علي في أواخر عام 1253هـ/ 1837م. ومنذ ذلك الوقت أصبح عبدالله بن رشيد أميراً غير منازَع ، وكانت الإمارة طوال فترة حكمه تزداد قوة ومجداً يوماً بعد يوم، كما كان نفوذها خارج منطقة الجبل يزداد توسعاً وانتشاراً سنة بعد سنة. ولما تمكن الإمام فيصل بن تركي وأخوه جلوي ومن معهما من آل سعود من الفرار من مصر أوائل عام 1259هـ/ 1843م توجهوا إلى جبل شمر فتلقاهم عبدالله بن رشيد في حائل بالترحاب قائلاً: أبشروا بالمال والرجال والمسير معكم والقتال. وانطلق الإمام فيصل لإزاحة عبدالله بن ثنيان عن الملك، ورافقه أخوه جلوي بن تركي وعبدالله بن رشيد وأخوه عبيد بن رشيد في حملة انتهت باسترداد الإمام فيصل لملكه ودخوله الرياض في 12 جمادى الأولى عام 1259هـ/ 9 يونيو 1843م. لقد قامت العلاقة بين آل رشيد وآل سعود في عهد التأسيس على أسس قوية وثابتة، واختلفت عن أية علاقة أخرى بين الإمام فيصل بن تركي وأي من حكام الأقاليم النجدية الأخرى، فلقد جمعت هذه العلاقة بين مشاعر الود والصداقة التي يكنها كل منهما للآخر، وبين الشعور بأن كلاً منهما قد خدم صاحبه خدمة جليلة، كما توثقت هذه العلاقة بالمصاهرة بين الأسرتين، فقد تزوج عبدالله بن علي بن رشيد بالجوهرة بنت الإمام تركي بن عبدالله، وتزوج ابنه طلال من الجوهرة بنت الإمام فيصل بن تركي، وتزوج عبدالله ابن الإمام فيصل من نورة بنت عبدالله بن رشيد ثم من ابنت عمها طريفة بنت عبيد بن رشيد، ولما توفي عنها تزوجها شقيقه محمد بن فيصل بن تركي.
السبت 10/يوليو/2021 - 07:15 ص
امتحانات الثانوية العامة
ينطلق ماراثون امتحانات الثانوية العامة ، اليوم السبت الموافق 10 يوليو، بنظام التقييم الجديد ورقيًا لأول مرة على بنظام البابل شيت. ويبدأ طلاب الشعبة العلمية الامتحانات اليوم بأداء مادة اللغة العربية وفق نظام التقييم الجديد بجميع مدارس الجمهورية لمدة 3 ساعات، مع السماح باستخدام الكتاب المدرسي داخل اللجان بنظام الأوبن بوك تطبيقًا لتجربة امتحانات الثانوية العامة الجديدة. حكم الغش في رمضان. ويبحث العديد من أولياء الأمور والطلاب عن حكم الشرع في الغش في الامتحانات، أو المساعدة عليه. حكم الغش في الامتحانات
ومن جانبها قالت دار الإفتاء، إن الغش في الامتحانات حرامٌ شرعًا، وهو من أخطر المشاكل التي تواجه العملية التعليمية؛ لاشتماله على كثير من المفاسد الأخلاقية والاجتماعية، ولما فيه من الإثم والعدوان والخروج عن مقتضى الفضائل والمكارم التي يجب على المسلم التحلي بها، علاوة على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد حذر من الغش في أحاديث عدة حتى عده الفقهاء من الكبائر. وأضافت الإفتاء فى ردها على سؤال "ما حكم الغش في لجان الامتحانات؟ في وقت سابق، أنه يستوي في تحريم الغش في الامتحانات أن تكون في المواد الأساسية أو التكميلية أو في امتحانات القدرات للالتحاق بالكليات أو غيرها، ويدخل فيه أيضًا الغش البسيط الذي يحتاج الطالب فيه إلى من يذكره ولو بجزء قليل من الإجابة أو المعلومات ليتذكر بقيتها؛ فكلّ ذلك منهيٌّ عنه، ومخالف للشرع والقانون.
ماذا قالت دار الإفتاء عن الغش في الثانوية العامة؟ - بوابة الشروق
وشدد محافظ بني سويف على وضع الأسعار على السلع واللحوم، وبيان الصلاحية على كل السلع المعروضة ، مع تكثيف حملات الرقابة التموينية لمواجهة كافة صور الغش التجاري واحتكار السلع والمغالاة غير المبررة في الأسعار وخلال الجولة استمع المحافظ لمطالب عدد من الأهالي ، خاصة في بعض الخدمات والمرافق ، مستفسرين عن إجراءات ضبط الأسعار. وأكد المحافظ أن الدولة لا تدخر جهدا في سبيل تحسين مستوى معيشة المواطنين ، مؤكدا على أهمية المشاركة الفاعلة من جانب المواطنين فيما يتعلق بالتعاون مع الأجهزة التنفيذية في مجال ضبط الأسواق من خلال الإبلاغ عن أية مخالفات في هذا الِشأن. رافق المحافظ خلال تفقد المعرض، اللواء حسام حمودة السكرتير العام المساعد، المهندس وصفى عبدالله مدير عام التموين والتجارة الداخلية، والمهندس عماد محمد محمود وكيل وزارة الزراعة، محمد جبر معاون المحافظ، مدحت صلاح رئيس مدينة ببا، المهندس جمعة على عبد الحفيظ مدير الرقابة التموينية
هذا الدور التثقيفي يجب أن تقوم به وتلعبه (جمعية حماية المستهلك) كجهة مستقلة، ترتبط بالجهات الرقابية المختلفة، ويعترف الجميع بها كجهة تمثل المستهلكين، وتلقى الدعم من وزارة التجارة - كجمعية مستقلة - وليست كإدارة تابعة لها، لأنه يفترض أن يكون هناك توازن في السوق بين من ينظم عمل التاجر، ومن يحاول أن يساعد ويساند المُستهلك!. من يبحث عن إجابة سؤال (الغش والصوم)، يشعر بالأمان رغم علمه بالخطأ، وربما أراد التصحيح، ولكن (صحة الصوم) مع الغش، قد تزيد من (نوم الضمير) إذا لم يتم استغلال السؤال لنصيحته؟!. وعلى دروب الخير نلتقي..
مفتي الجمهورية يوضح حكم الغش في الامتحانات خلال شهر رمضان - أخبار مصر - الوطن
وأضاف «المفتي»، في فتوى نشرت على صفحة دار الإفتاء أنه يستوي في تحريم الغش في الامتحانات أن تكون في المواد الأساسية، أو التكميلية، أو في امتحانات القدرات للالتحاق بالكليات أو غيرها، ويدخل فيه أيضًا الغش البسيط الذي يحتاج الطالب فيه إلى من يذكره ولو بجزء قليل من الإجابة أو المعلومات ليتذكر بقيتها؛ فكلّ ذلك منهيٌّ عنه، ومخالف للشرع والقانون. كما يأثم شرعًا من يعين غيره على الغش، وكذلك المراقبُ المتهاون في أداء عمله وضبط اللجنة القائم عليها؛ سواء كان ذلك بمساعدة من يطلب الغش أو بترك الفرصة له أو بتجاهل منعه والإبلاغ عنه، ويصدق عليه حينئذٍ أنه متعاونٌ على الإثم والعدوان. واستكمل دار الإفتاء: «الطالب الذي يغش يظلم نفسه؛ من حيث ارتكابه عملًا محظورًا شرعًا يأثم عليه، ثم بسعيه لأخذ حق ليس له؛ فإنه يختلس مجهود زملائه وإجاباتهم دون علمهم، ويتعدى على حقوق من يستحقون التقدم عليه في الترتيب بحسب التفوق في نيل الدرجات التي مناط تحصيلها يتطلب مزيدًا من الجهد في التحصيل العلمي عند التلقي والأداء، ويشاركه في هذا الإثم المراقب الذي يسهل ذلك الأمر؛ فهو من باب التعاون على الإثم والعدوان، والوسائل تأخذ أحكام المقاصد».
وفي الحديث: الزَّجرُ والنَّهيُ عن الغِشِّ في كلِّ الأمور وفي المعاملاتِ خاصَّةً، وفيه: ضرورةُ تَبيينِ عيبِ السِّلعة للمُشتَري. قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
(الغش في رمضان) هل يُفسد الصيام؟! - فهد بن جليد
المذكور: الإسلام يجرّم الغش وينفي عن مرتكبيه صفة الإيمان
الحساوي: انتشر الغش بسبب ضعف إيمان العباد وطغيان الحياة المادية وسيطرتها على أهوائهم
القصار: الغش آفة اجتماعية خطيرة يأباه الدين والعقل السليم والطباع السويّة
اتفق علماء الشرع على أن الغش خيانة ولا يجوز في جميع صوره، لأنه يجر صاحبه الى النار، واستنكروا كل مظاهر الغش المتعددة التي نراها اليوم، وحول خطورة هذه الظاهرة نستطلع آراءهم. في البداية يؤكد د. خالد المذكور أن الغش حرام بالإجماع لوجود نص الحديث النبوي الشريف «من غشنا فليس منا» وسواء كان هذا الغش في الامتحانات أو في التجارة أو في أي عمل. واعتبر د. المذكور الغش ظلما بينا، فإذا كان غش الطالب في الامتحان فهذا يساوي بين الطالب المجتهد والكسول في آن واحد، وهذا كما يصفه من الغبن وهضم الحقوق، وقال: اذا كان غش الطالب في مادة التربية الإسلامية تحديدا يعتبر جريمة أكبر، مشيرا الى أن المنهج الذي يتعلم منه الحلال والحرام ينبغي أن يكون هو الأولى، ولأن الطالب تربى على الحلال والحرام من خلال هذه المادة تحديدا فإذا تعامل فيها بما يخالف محتواها كان الأولى تغليظ العقوبة له. وطالب د. المذكور التربويين بوقفة جادة من خلال تدريس مادة التربية الإسلامية بصورة أكثر فاعلية وتبيين المحاذير الشرعية وضرورة التزام المسلم بحدود الحلال والحرام في الوقت الذي يجب أن يتعلم الأبناء هيبة اللوائح والقوانين واحترامها.
وعليه فإن واجب قيام الموظف بعمله بالدقة والأمانة والإخلاص والانضباط والتعامل الجيد مع زملائه والمراجعين إذا كان مطلوبا منه في أي وقت فإن هذا الواجب يتأكد في شهر رمضان فقيام الموظف بهذا الواجب في الشهر المبارك وحسب الضوابط اللازمة دليل على إخلاص الموظف وتفانيه في هذا المجال وإحساسه بالمسؤولية، فالموظف مظالب في شهر رمضان المبارك بما يلي:
@ الانضباط في الحضور للدوام والانصراف منه خاصة وأن الدولة أيدها الله راعت ظروف الموظف في هذا الشهر الكريم فخفضت ساعات الدوام بمقدار ساعتين، ذلك أن من سمات رمضان التعود على النظام ودقة المواعيد. @ عدم تأثر أدائه لعمله بل عليه الاستمرار في الأداء بالدقة والأمانة والإخلاص، فالصيام يعود المسلم على قوة الصبر والتحمل ويقوي الإرادة. @ عدم تأثير الصوم على تعامله مع المراجعين بل عليه إنجاز أعمالهم وحسن استقبالهم وأن يحتسب ذلك فضلا عن كونه واجباً عند الله سبحانه وتعالى، وهو ما يتمشى مع إحدى حكم الصيام وهي ضبط النفس والسيطرة عليها. @ تخصيص وقت العمل لأداء الأعمال المنوطة به لكون ذلك واجباً وأمانة لديه وألا ينشغل عنها بأمور أخرى إذ أن لدى الموظف المتسع من الوقت فرمضان موسم للخير في كل أوقاته.