سلسلة بساتين عربستان ، هي سلسلة روائية من كتابة الكاتب السعودي أسامة المسلم ، و وقد صدر أول أجزائها في سنة 2015 و تعتبر السلسلة أول سلسلة يكتبها الكاتب تلو الأخرى من خلال عامي 2015 و 2016. يذكر أن السلسلة شائعة و لازلت رواياتها في قائمة الكتب الأكثر مبيعاً في دول الخليج العربية و دول الوطن العربي ، و أيضاً الأكثر مبيعاً في حفل التدشين و معارض الكتاب كونها سلسلة ذات طابع فانتازي رعب وخيالي ، تجذب الكثير من القراء حول أفكار و قصة السلسلة. تعتبر السلسلة ملحمة حدثت في أيام الجاهلية قبل الإسلام حول قصة حرب و ثأر بين امرأة فارسية تدعى أفسار و امرأة عربية تدعى دعجاء اللتان يجندان مجموعة من الساحرات لتبدأ الحرب بينهم. السلسة مكون من قسمين القسم الأول يتضمن ثلاثة أجزاء أما القسم الثاني يتضمن أيضاً ثلاثة أجزاء على أمل أن تنتهي السلسلة بصدور الجزء السادس منها. سلسلة بساتين عربستان بساتين عربستان عصبة الشياطين رياح هجر العرجاء الساحرة الهجينة
Publisher
مركز الادب العربي للنشر
Country of Publication
المملكة العربية السعودية
Dispatched from
The UAE in 2-5 business days
Find similar
- رياح هجر٣ – أسامة المسلم | ABEER
- سلسلة بساتين عربستان – MR Book
- تحميل كتب مجانية حمل رواية بساتين عربستان للكاتب أسامة المسلم - امال
- اذا كان الطباع طباع سوء فلا ادب يفيد ولا أديب | Wallpaper space, Math, Math equations
- [إذا كان الطِّباعُ طِباعَ سُوءٍ ،، فلا أدبٌ يُفيدُ ولا أديبُ] - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
- قصة بيت الشعر إذا كان الطباع طباع سوء - عالم الأدب
رياح هجر٣ – أسامة المسلم | Abeer
نشر المسلم في نفس العام الجزء الثالث من السلسلة تحتَ عنوان «رياح هجر» وهو الجزء الأخير من السلسلة (الثلاثيّة الأولى فقط). [6] تمَّمَ المسلم بهذه الرواية سلسلة بساتين عربستان، حيث واصل فيها الحديث عن ملحمة الإنتقام والثأر ومرارة الفقد بداية من الفتنة التي ابتدأت من عند وصبان وآشور وبكل الأحداث التي تسببت بها، مرورًا بتلك الأحداث في بلاد فارس، أرض الحجاز وجبل آريان وتنتهي السلسلة عند دعجاء وأفسار. [7] أشادَ النقاد بهذا الجزء الثالث من السلسلة حيث رأى بعضهم أنّ هذه الرواية حملت في طياتها الكثير من الرسائل والحِكم بل عبَّرت ولو بشكل خيالي وغير مباشر عن العالَم العربي، بل اعتبرها نقاد آخرون رواية ختامية موفقة لسلسلة جيّدة. [8]
الثلاثيّة الثانيّة
بدأ أسامة المسلم في عام 2018 نشر الثلاثيّة الثانية من سلسلة بساتين عربستان. بدأت هذه الثلاثية الثانيّة من خلال كتاب «العرجاء» الذي صدر في وقتٍ ما من عام 2018، والتي تحدث فيها عمَّا جرى وراء حكم الـماران أرض الجزيرة العربية، فتظهرُ العرجاء نافجة بنت أملج في مهمّة القضاء على الماران وشعبه المعتدي على أرض الجزيرة، فيُحاول الماران القضاء على العرجاء من خلال اتفاقه مع المتنورون مقابل علمٍ يتمناه شعب المتنورون وهو كتاب سليمان.
سلسلة بساتين عربستان – Mr Book
رواية بساتين عربستان ( سلسلة مستمرة) - YouTube
تحميل كتب مجانية حمل رواية بساتين عربستان للكاتب أسامة المسلم - امال
[9] ركَّز المسلم في هذا الكتاب على رحلة العرجاء بدايةً مع زمجد الجني الأزرق، ومن ثم الهجدانية رافدة ومن بعدها عوراء من مدينة المنحوتة الغريبة مرورًا برامية السهام كـُمـيـت. [10] طرحَ أسامة في هذا الكتاب الأول من السلسلة الثانيّة عددًا من الأسئلة على غرار ماذا سيحدث في تلك الرحلة، وكيف سيقضي المتنورون على العرجاء، وهل ستنجح العرجاء في سعيها وذلك رغبةً في تحميس القراء كما ذكر لاحقًا. [11]
ثاني الأعمال الروائيّة في هذه الثلاثيّة (والخامس في السلسلة ككل) كانت رواية «الساحرة الهجينة» التي صدرت هي الأخرى عن دار الأدب العربي للنشر والتوزيع (الترقيم الدولي: 9786038299319) في السابع والعشرين من شباط/فبراير 2020 في نحو 508 صفحة. [12] استكملَ المسلم في هذه الرواية الحديث عن الملحمة التي حدثت أيام الجاهلية قبل الإسلام حول قصة حرب وثأر بين امرأة فارسية تُدعى أفسار وامرأة عربية تُدعى دعجاء اللتان يجندان مجموعة من الساحرات لتبدأ الحرب بينهم. [13] ينصحُ أسامة في الرواية بأن لا يكون الشخص كشجرة أوراقها في مهب كل ريح عابرة بل كصخرة ثابتة بلا جذور، كما يصفُ كيف هم بعض البشر كالنار المسعرة، يمنحُ الآخر لحظات من الدفء قبل أن يحرقه كما يقول مستكملًا الحديث عن القصّة.
. أما الشخصيات في رياح هجر جميلة و بعضها لا تخلو من الدعابة والفكاهه.. احببت شخصية عاتكة من الشخصيات الجميلة في هذا الجزء لديها خبرة وحنكة والكثير من التجارب التي علمتها لدعجاء لدرجة اني رسمت شخصيتها في مخيلتي، ايضا شخصية نافجة وغدر اسفار. بدعجاء وهذه الشخصيات لها النصيب الاكبر في الروايه. مازلت اعجب باختيار الكاتب للاسماء وهذه بعض من اسماءالشخصيات الجديدة في هذا الجزء| عِمرة، شَبَت، دخيمة، نهشل، آريان، كامظ، حاجب، سقر، طرمد، باحر، تلا، فيصاء، أملج، الشيطان اللزج، تلمذ، قيطر، مدراس، عانكة، خنبر، غنقا، رسكل، الجليلة، خسوف، قيرن، يثع، غرير، همابل، ربيل، يأب، بيهارك.. الخ.
[إذا كان الطِّباعُ طِباعَ سُوءٍ ،، فلا أدبٌ يُفيدُ ولا أديبُ] - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
اذا كان الطباع طباع سوء فلا ادب يفيد ولا أديب | Wallpaper Space, Math, Math Equations
رَوى الأصمَعِيُّ أن أعرابيَّة وَجَدَت جروَ ذئبٍ وليدًا؛ فَحَنَّت عليه وأخذته ورَعَته.. وكانت تُطعمُهُ مِن حليب شاةٍ عندَها، حتَّى كبرَ الذِّئبُ الصَّغير. وفي يومٍ عادَت الأعرابيَّة إلى بيتِها فوجدت الذِّئبَ قد أكلَ الشَّاة. فأنشَدَت تقُول:
بقرتَ شُوَيهتي وفجَعْتَ قلبي
وأنتَ لشاتِنا ولدٌ ربيبُ
غُذِيتَ بدرِّها، ورُبيتَ فينا
فمَن أنباكَ أنَّ أباكَ ذيبُ
إذا كانَ الطِّباعُ طباعَ سوءٍ
فلا أدبٌ يُفيدُ ولا أديبُ
— أعرابيَّة (الأسم غير معروف)
[إذا كان الطِّباعُ طِباعَ سُوءٍ ،، فلا أدبٌ يُفيدُ ولا أديبُ] - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
إذا كان الطباع طباع سوء.. فلا أدب يفيد ولا أديب - YouTube
قصة بيت الشعر إذا كان الطباع طباع سوء - عالم الأدب
20-06-2015 يصعب أحياناً تغيير خلق الإنسان الذي جُبِل عليه, فهناك أفراد إذا شبوا فعلاً على شيء كبروا وشابوا عليه, حيث يؤكد بيت الشعر العربي: "إذا كان الطباع طباع سوء, فليس بنافع أدب الأديب" أو "فلا أدب ٌ يفيد ولا أديب. " وتتطرق الأمثلة والأقوال السائدة الشعبية إلى استحالة تغيير طباع بعض الأفراد كالقول ان " أبو طبيع ما يخلي طبعه, " ولقد استعرت عنوان المقالة من أبيات شعر قديمة: "بقرتَ شويهتي وفجعتَ قلبي, وأنت لشاتنا ولدٌ ربيب ُ, غذيتَ بدرها وربيتَ فينا, فمن أنباكَ أن أباكَ ذيب ُ, إذا كان الطباع طباع سوء ٍ, فلا أدب ٌ يفيد ولا أديب ُ"! أعتقد أنه حتى لو نجح بعض الحكماء والعقلاء في تغيير طبع أحدهم من حالة السوء إلى الإيجابية, لكن يبقى بعض الأشخاص عصيين على التغيير الإيجابي والنصيحة, ولن يفيد معهم الإرشاد النفسي والأخلاقي والثقافي, فيوجد نوع من البشر تجذرت في عقولهم وقلوبهم الميول والرغبات والنزعات السلبية والأنانية حتى تقمصوا بحرفية دور الحاسد أو العنصري أو النحيس أو الكاره للآخر حتى وصل بعضهم لدرجة الكمال والدقة في حسدهم أو في عنصريتهم ونحاستهم وكرههم لمن هو مختلف عنهم. يشب أحد الأفراد على حسن النية والخلق الحميد والتسامح, سواء بفطرته أو بسبب التربية الأسرية الإيجابية التي تعرض لها منذ الصغر, فيبقى هذا النوع من الأفراد مستقيماً أخلاقياً حتى لو فسدت قلوب أغلب من هم حولهم, ويوجد نوع آخر من النفر السيئ الذي تطبعوا بالخلق والسلوك السيئ سواء بفطرتهم أو بسبب تعرضهم لتربية أسرية سلبية أو لأنهم أصبحوا وباختيارهم الثمرة الفاسدة في سلة فواكه طيبة.
مشكلة سيئ الطبع أنه سيحاول أن ينقل سلبيته لمن سيأتي بعده فيلوث عقول وقلوب أبنائه بما تطبع عليه من ضيق أفق وربما سيحاول نشر أنانيته في المجتمع. أعترف أنني أشكك أحياناً في دوافع واهداف بعض المتلونين, فيوجد في كل قلب آلية فطرية تُنبأ بالخطر مبكراً تجاه من عُرف عنهم في السابق التغيرات المفاجئة في مواقفهم وفقاً لمصالحهم الشخصية. تتطلب عملية تغيير الطبع السلبي الفطري أو المكتسب إبداء الرغبة الشخصية في تحقيق ذلك التغيير الإيجابي, فالتغيير للأفضل والتخلص من رواسب الأنانية والكراهية والنرجسية واعتناق شخصية إنسانية إيجابية تتطلب جهوداً فردية طوعية ورغبة فعلية في الإصلاح الذاتي. * كاتب كويتي