↑ سورة المجادلة ، آية:11
↑ رواه الإمام أحمد، في لسان الميزان ، عن إبراهيم بن عبدالرحمن العذري ، الصفحة أو الرقم:1/312، صحيح. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:247 ، صحيح. حديث عن الصبر - سطور. ↑ رواه الألباني، في العلم لأبي خيثمة، عن رجاء بن حيوة، الصفحة أو الرقم:114، إسناده صحيح موقوف وله شاهد. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2699، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح ابن ماجه، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:3114، حسن. ↑ رواه الوادعي ، في الصحيح المسند، عن صفوان بن عسال، الصفحة أو الرقم:504، حسن.
- احاديث نبويه عن الصبر
- خطبه محفليه عن حقوق الجار في الاسلام
احاديث نبويه عن الصبر
قوله: ( وفي الباب عن أبي هريرة وأخت حذيفة بن اليمان) أما حديث أبي هريرة فأخرجه البخاري. وأما حديث أخت حذيفة بن اليمان فأخرجه النسائي وصححه الحاكم. وأخت حذيفة اسمها فاطمة بنت اليمان صرح به الحافظ في الفتح. – عن النبي صلى الله عليه وسلم((فما يبرح البلاء في العبد، حتى يمشي على الأرض وما عليه خطيئة) رواه ابن ماجة و ابن أبي الدنيا و الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، قوله: ( أي الناس أشد) أي أكثر وأصعب ( بلاء) أي محنة ومصيبة ( قال الأنبياء) أي هم أشد في الابتلاء لأنهم يتلذذون بالبلاء كما يتلذذ غيرهم بالنعماء ، ولأنهم لو لم يبتلوا لتوهم فيهم الألوهية ، وليتوهن على الأمة الصبر على البلية. ولأن من كان أشد بلاء كان أشد تضرعا والتجاء إلى الله تعالى ( ثم الأمثل فالأمثل) قال الحافظ: الأمثل أفعل من المثالة والجمع أماثل وهم الفضلاء. احاديث عن الصبر والحلم والعفو والوفاء. وقال ابن الملك: أي الأشرف فالأشرف والأعلى فالأعلى رتبة ومنزلة. يعني من هو [ ص: 67] أقرب إلى الله بلاؤه أشد ليكون ثوابه أكثر قال الطيبي: " ثم " فيه للتراخي في الرتبة والفاء للتعاقب على سبيل التوالي تنزلا من الأعلى إلى الأسفل واللام في الأنبياء للجنس. قال القاري: ويصح كونها للاستغراق إذ لا يخلو منهم من عظيم محنة وجسيم بلية بالنسبة لأهل زمنه ، ويدل عليه قوله: ( يبتلى الرجل على حسب دينه) أي مقداره ضعفا وقوة ونقصا وكمالا.
وقال الترمذي: حسن صحيح. وحسنه النووي في ((المجموع)) (1/181)، وصححه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (318).
أحسن الظن بجارك وحافظ على أسراره وكن سندا وعونا له. مبادرة السلام إلى الجار والإحسان اليه في القول والفعل. دفع الأذى عن الجار والدفاع عنه في حالة تعرضه للأذى. قد يهمك ايضًا: خطبة محفلية عن الموهوبين
النموذج الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الذي كرم الإنسان وفضله وميزه على سائر المخلوقات، وصلى الله على رسوله المعلم الجليل والمربي الكريم، أما بعد. أن الأسلام جاء دين التسامح والأخوة والمساواة فهو الدين الذي سعى إلى تنظيم العلاقات بين الناس وواحد من الأمور والعلاقات التي اهتم بها الإسلام هي العلاقة بين الجار وجاره فرأينا كيف اهتم الإسلام بالجار بحقوقه حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصانا بالجار. خطبة محفلية عن حقوق الجار - المنهج. وقد كفل الإسلام للجار العديد من الحقوق التي تتضمن سلامة المجتمع والسلام بين الناس مهما كانت ديانتهم ومعتقداتهم ومن الحقوق التي أوجبها الدين الأسلامي للجار ما يلي:
حسن معاملة الجيران فقد قرن عبادة الله مع الإحسان للجيران. الإحسان إلى الجار وهذا ما ظهر في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه)). عليك أن تبتعد تماما عن ايذاء جارك بل عليك أن تدفع الأذى عنه اذا رأيت انه يتعرض للأذى فقد قال رسول الله صلى الله (والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن, قيل: من يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن جاره بوائقه).
خطبه محفليه عن حقوق الجار في الاسلام
خطبة محفلية عن الجار
الحمد لله القائل: و ٱعبدوا ٱلله و لا تشركوا فيه شيئا و بٱلوٰلدين احسٰنا و بذي ٱلقربىٰ و ٱليتٰمىٰ و ٱلمسٰكين و ٱلجار ذي ٱلقربىٰ و ٱلجار ٱلجنب و ٱلصٰحب بٱلجنب و ٱبن ٱلسبيل و ما ملكت ايمٰنكم ان ٱلله لا يحب من كان مختالا فخورا [النساء:36]، احمدة حمد الشاكرين، واشهد ان لا الة الا الله و حدة لا شريك له، واشهد ان محمدا عبدة و رسولة القائل: (جبريل ما زال يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه))، صلوات ربى و سلامة عليه و على الة و اصحابة و من سار على نهجة و اقتفي اثرة الى يوم الدين. خطبه محفليه عن حقوق الجار في الاسلام. اما بعد: فيا ايها المسلمون، عليكم بوصية ربكم لكم، فقد قال عز من قائل: ولقد و صينا ٱلذين اوتوا ٱلكتٰب من قبلكم و ايٰكم ان ٱتقوا ٱلله [النساء:131]، فاتقوا الله يا عباد الله، فان خير الدنيا و الاخرة بتقوي الله عز و جل. ايها الاخوة المؤمنون، من الامور التي توجب المحبة و التعاون بين الناس و من مظاهر التراحم و الترابط بين المسلمين ظاهرة مراعاة حقوق الجار، و لذا ايها الاخوة اعتني الاسلام بالجار و رعي حقوقه، بل امر بالاحسان الية و اوصي به، والادلة على هذا عديدة جدا. وقبل ان نذكر الادلة لنا و قفة يسيرة، لنتامل ما عليه اكثر المسلمين مع جيرانهم، والي اي مدي و صلت الاستهانة بحقوق الجار عند بعضهم.
الخطبة الحزبية القصيرة في الصلاة من الخطب التي يرغب كثير من طلاب العلم في معرفتها ، لأن الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام الخمسة ، يليها وجوب الزكاة ، ويسبقها نطق الشهادتين ، والصلاة هي التفريق بين المسلم والكافر. وهو في حكم الفاجر ، ومن تركها فاحمده عليها. هو تحت حكم كافر. لأنه أنكر شيئاً معروفاً بحتمية الدين. عظة جماعية قصيرة في الصلاة الحمد لله الذي عنده مفاتيح الغيب وحده يعلمها والصلاة والسلام على سيدنا محمد وبعد: الصلاة ركن الدين ، الذي أقمه. خطبه محفليه عن حقوق الجار موضوع. وأقام الدين ومن حطمه. أهلك الدين ، فشرع للنبي – صلى الله عليه وسلم – ليلة رحلة الليل والصعود ، والله عز وجل فرض خمسين صلاة في النهار والليل ، لكن النبي طلب من ربه أن يريح أمته. حتى وصلت إلى خمس صلوات فقط ، وورد الأمر بالصلاة في مواضع كثيرة في القرآن الكريم ، منها قول تعالى: "وأقموا الصلاة وادفعوا الزكاة ، ومهما قدمتم خيرًا لأنفسكم ستجدونه عند الله. إن الله البقرة: 110). وقد تبع الأمر بالصلاة الأمر بإخراج الزكاة ، ثم جاء عجز الآية عن اتفاق مع موضوعها. لأن ما يقدمه الإنسان في الدنيا هو ما سيجده في آخرته ، والله -علي- يعلم غدر العينين ، وما يخفيه الثديان.