[١]
مدينة غرناطة
تقع مدينة غرناطة بمحاذاة سلسلة جبال سييرا نيفادا، وبمظور أدق عند النقطة الواصلة بين نهري هَدَّرُه وسَنْجَل، ويعتاش معظم السكان في هذه المدينة من قطاعي السياحة والزراعة، وقد كانت غرناطة تُعرف فيما مضى بإلبيرا وصولًا لفترة المنتصف من القرن 18 للميلاد، وقد صُنّفت مدينة غرناطة في المرتبة الثالثة عشرة كأكبر المناطق الحضرية في إسبانيا ، لكن ما نسبته 3. 3% من السكان فيها لا يحملون الجنسية الإسبانية، وتجدر الإشارة إلى أن نسبة كبيرة منهم بلغت 31% جاؤوا من المناطق الواقعة في أمريكا الجنوبية. [٤] وتتعدد الأماكن السياحية في مدينة غرناطة، والتي تعدّ وجهة لآلاف السيّاح من كافة أنحاء العالم، ومن أبرز هذه المعالم، ما يأتي: [٥]
كاتدرائية غرناطة - إسبانيا. قصر جنة العريف. حي البيازين. النصب التذكاري. قصر الحمراء. الكنيسة الملكية. الأسواق. المتحف. دير غرناطة. الحي. المراجع
^ أ ب "قصر الحمراء.. شاهد على روعة الحضارة الإسلامية في الأندلس" ، albayan ، اطّلع عليه بتاريخ 17-6-2019. بتصرّف. ↑ "بالصور: قصر الحمراء وروعة العمارة الاسلامية! اين يوجد ويقع قصر الحمراء. " ، arabiaweather ، اطّلع عليه بتاريخ 17-6-2019. بتصرّف.
أين يقع قصر الحمراء - موضوع
أين قصر الحمراء؟ يعتبر قصر الحمراء من المواقع الأثرية التي يزورها الكثير من السائحين ، لما يمثله من قيمة أثرية وتاريخية كبيرة ، ويرجع ذلك إلى طرازه العمراني القديم ، الذي يمثل الفن في العمارة في العصور القديمة ، والذي جسده العديد من الآثار الأثرية. مواقع دينية منها و اثرية حيث انها تعتبر من اجمل الاماكن السياحية الاثرية في قارة اوروبا فلنتعرف علي اين قصر الحمراء
قصر الحمراء
يعتبر قصر الحمراء من القصور الأثرية المهمة في العالم ، حيث يعود تاريخه إلى القرن العاشر الميلادي ، عام 1238 م ، واكتمل بناؤه في عام 1358 م ، عندما بناه الملك الأندلسي المسلم ، محمد بن يوسف بن محمد الأحمر ، حيث يقع على بعد 267 ميلاً ، أي ما يعادل 430 كيلومترًا مربعًا ، من جنوب مدريد ، حيث استغرق بناء القصر قرابة مائة وخمسين عامًا ، حيث سيطر القصر الإسلامي المغربي. الطابع ، من خلال الأبنية المعمارية ، والزخارف الهندسية المتمثلة في الزخارف على السجاد ، والزخارف بآيات القرآن الكريم ، والأذكار والتسابيح ، مع العديد من الزخارف المصنوعة من الجص الملون الذي يغطي الجدران ، و بلاط خزفي ملون ، حيث تم تصنيف القصر في عام 2007 ضمن اثني عشر كنزًا إسبانيًا.
اين يوجد ويقع قصر الحمراء
[٣] ويتألف قصر الحمراء من منطقة دفاعية تسمى القصبة، تحتوي على القصر نفسه وقصر لخلفاء بنو الأحمر، ومساكن للحكام والعامة، والحدائق منها جنة العريف، ويتمركز قصر الحمراء على هضبة صغيرة بجانب الحدود الجنوبية الشرقية للمدينة المحاذية لسفوح سييرا نيفادا "سفوح جبل الثلج" فوق وادي أسابيكا، والقصر محاط بسور على دائر القصر، حيث يحده من الجنوب السبيكة ومن الشمال وادي دارو، ومن الشرق كويستا ديل ري شيكو، والتي هي مفصولة عن ألبايس وجنراليفي، الواقعه في سيرو ديل سول، ويعتقد بوجود بعض المباني قبل وصول المسلمين، وهذه إجابة لسؤال المقال: أين يقع قصر الحمراء. [٣] ويبرز فن العمارة الإسلامية في أبنية القصر من خلال استخدام العناصر الزُخرفية الرقيقة على شكل تنظيمات هندسية، مثل: كتابة الآيات القرآنية والأدعية، والأوصاف والمدائح التي ينظمها الشعراء كابن زمرك، وزخارف السجاد، حيث تحيط بها زخارف الجص الملون الذي يغطي الجدران، وبلاط القيشاني الملون ذو النقوش الهندسية، الذي يغطي الأجزاء السفلى من الجدران، كان هذا تفصيل موجز عن: أين يقع قصر الحمراء.
أين يوجد قصر الحمراء - المندب
موقع قصر الحمراء يقع قصر الحمراء في في الجزء الجنوبي من إسبانيا، على قمة تل السبيكة (بالإنجليزية: hill al-Sabika)، وتحديداً على الضفة اليسرى من نهر حدره (بالإنجليزية: the river Darro)، وفي الجهة الغربية من مدينة غرناطة، وأمام أحياء ٱلْبَيّازِينْ (بالإنجليزية: Albaican) والقصبة (بالإنجليزية: alcazaba)، ، وهو قصر ومجمع حصن في أندلوسيا بإسبانيا. اسمه بالإنجليزية (alhambra) وهو مأخوذ من كلمة (الأحمر) باللغة العربية، وقد أطلق عليه هذا الاسم بسبب الطين الأحمر المستخدم في بنائه، ويرجع الفضل في بناء قلعة القصر إلى الزعيم المغربي محمد بن الأحمر، ويعود تاريخ بنائه إلى منتصف القرن الثالث عشر، وفي عام 1333 قام سلطان غرناطة يوسف الأول بتحويل القلعة إلى قصر، وفي عام 1948م اختير قصر الحمراء موقعاً للتراث العالمي لليونسكو؛ وذلك بسبب أهميته التاريخية.
وتاليًا حديث حول قصر الحمراء أحد أهمّ أشكال الحضارة الإسلاميّة. [١]
حضارة بلاد الأندلس
الأندلس أو شبه الجزيرة الألبيرية، والتي تأسّست في البداية كإمارة في ظل الخلافة الأموية، التي بدأت بنجاح من قبل الخليفة الوليد بن عبد الملك "711-750" ومن ثمّ خلفها ملوك الطوائف، ثم وحدها المرابطون ثم الموحدون قبل أن تنقسم إلى ملوك طوائف مرة أخرى وزالت بصورة نهائيّة بدخول فرناندو الثاني ملك الإسبان مملكة غرناطة في 2 يناير 1492م، وأما عن حضارة الأندلس فقد كان لها دور كبير في التأثير على أوروبّا والممالك المجاورة لها، وعند قيام الدولة الأموية في الأندلس كان يقصد قرطبة العديد من أبناء أوروبا لطلب العلم. [٢]
وقد دام الحكم الإسلامي للأندلس قرابة 800 سنة، وقد انتشرت المكتبات والكتب في جميع أنحاء البلاد وكثر التأليف والمؤلفون، ولا سيّما أنه وجد حكام شجعوا العلم واهتموا به، كالحكم الثاني الذى وصف بأنه كان جماعًا للكتب، وكان يرسل المبعوثين إلى دمشق والقاهرة وحلب وبغداد والمدن الأخرى التي تهتمّ كثيرًا بالكتب، وذلك لشراء الكتب بأثمان عالية حتى استطاع أن يجمع نحو 400 ألف مجلد لمكتبته! [٣] أما عن القصور التي شُيّدت في بلاد الأندلس، فقد اشتهر عدد كبير القصور والجوامع التي ما تزال قائمة إلى الآن، وأشهرها: قصر الحمراء، وجامع قرطبة، وقد كان جامع قرطبة في غاية العظمة في بنائه وهندسته، وأصبح أعظم جامعة عربية في أوروبا في العصر الأوسط، فكان البابا سلفستر الثاني قد تعلم في هذا الجامع حين كان راهبًا كما أن كثيرًا من نصارى الأندلس كانوا يتلقون علومهم العليا فيه، واستأثر المسجد في الأندلس بتدريس علوم الشريعة واللغة إضافة إلى العلوم الأخرى.
فلو لم يضرب الجاني خصمه ويجرحه لما اضطر هذا الأخير إلى الذهاب إلى المستشفى ليحدث له ما حدث في مثالنا الأول، ولم لم يضرب الجاني الرجل المريض لما استطاع المرض أن يُحدث الوفاة للمريض في مثالنا الثاني. وعليه، فإن فعل الجاني هو السبب في حدوث النتيجة إذ لولا فعله لما وقعت الجريمة. ويعد الفعل سببا على العموم للنتيجة إذا كان يترتب على تخلفه انتفاؤها. أي انه يعد سببا كل عامل من العوامل التي ساهمت في إحداث النتيجة إن كان في تخلفه ما يجعل النتيجة بعيدة التحقيق. ولدا فإن كل عامل ساهم في إحداث النتيجة يعد ضروريا ولو كان أقل أهمية من العوامل الأخرى من حيث الواقع. ونظرا لضرورة لزوم كل عامل من العوامل التي ساهمت في إحداث النتيجة، فقد اعتبرت كلها متساوية أو متعادلة في إحداث النتيجة. ولدا سميت هذه النظرية بنظرية تعادل الأسباب. - تقييم هذه النظرية: جاءت النظرية بمعيار سهل لاستخلاص وجود علاقة السببية بين الفعل والنتيجة، إذ يكفي أن يكون السلوك ضمن بقية العوامل التي أدت لتحقيق النتيجة حتى نقول بتوافر علاقة السببية. ولكن النظرية تعرضت لنقد شديد وأخذ عليها أنها تساوي بين العوامل المختلفة. الركنان المادي والمعنوي للجريمة في قانون العقوبات السوداني - مكتبة نور. إذ من غير المنطقي وضع الأسباب الضعيف منها والقوي على قدم المساواة.
الركنان المادي والمعنوي للجريمة في قانون العقوبات السوداني - مكتبة نور
فخري عبد الرزاق الحديثي ، مصدر سابق ، ص287. 17- ينظر: د. كامل السعيد، شرح الأحكام العامة في قانون العقوبات الأردني، دراسة مقارنة،
المركز العربي للخدمات الطلابية، عمان، 1988م ، ص282. 18- تنص المادة (38) من قانون العقوبات العراقي على: " لا يعتد بالباعث على ارتكاب الجريمة ما لم ينص القانون على خلاف ذلك". اما المشرع الاردني فعبر عنه بمصطلح ( الدافع) ، اذ تنص المادة (67) من قانون العقوبات الاردني على: "1. الدافع: هو العلة التي تحمل الفاعل على الفعل ، او الغاية القصوى التي يتوخاها. 2. لا يكون الدافع عنصرا من عناصر التجريم الا في الاحوال التي عينها القانون". 19- ينظر: د. فخري عبد الرزاق الحديثي ، مصدر سابق ، ص290 ، وللمزيد من التفصيل ينظر: د. محمد معروف عبد الله ، الباعث في قانون العقوبات المقارن ، رسالة ماجستير مقدمة الى كلية القانون في جامعة بغداد ، 1975م.
غير أن هذه الانتقادات غير حاسمة وتبق هذه النظرية هي السائدة على العموم في الفقه والقضاء.