أضيف بواسطة نجم رضوان في إسلاميات
َقال تعالى:"يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ. ان اللباس الضروري هو الذي يواري السوءة ، والريش هو الزينة، وكل ذلك في الأجسام، وما يتصل بها من المسكن والمأوى. لكن للقلوب لباس يكسو باطن الإنسان، وهو التقوى، ولذا قال تعالى: ولباس التقوى وقد شبه في هذه الحال ما يملأ النفس من تقوى سابقة وإيمان قوي باللباس الذي يلازم الجسم ويستره ويتزين به، فإن التقوى ستر لعيوب النفس، ووقاية لها من غضب الله تعالى، وهي زينة القلوب ونورها المشرق، ولذلك قال فيها: ذلك خير في ذاته، وخير عما سواه من زينة الناس الخارجية.
- " لباس التقوى خير من اللباس الحسي " - الكلم الطيب
- تفسير سورة الأعراف الآية 26 تفسير البغوي - القران للجميع
- مؤسسة حسن طاهر الهاشم وعنوانها بحى قاره, الاحساء, الشرقية, sa
" لباس التقوى خير من اللباس الحسي " - الكلم الطيب
ورواه الترمذي ، وابن ماجه ، من رواية يزيد بن هارون ، عن أصبغ - هو ابن زيد الجهني - وقد وثقه يحيى بن معين وغيره ، وشيخه " أبو العلاء الشامي " لا يعرف إلا بهذا الحديث ، ولكن لم يخرجه أحد ، والله أعلم. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا محمد بن عبيد ، حدثنا مختار بن نافع التمار ، عن أبي مطر; أنه رأى عليا ، رضي الله عنه ، أتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم ، ولبسه إلى ما بين الرسغين إلى الكعبين ، يقول ولبسه: الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس ، وأواري به عورتي. فقيل: هذا شيء ترويه عن نفسك أو عن نبي الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هذا شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند الكسوة: " الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس ، وأواري به عورتي " وقوله تعالى: ( ولباس التقوى ذلك خير) قرأ بعضهم: " ولباس التقوى " ، بالنصب. وقرأ الآخرون بالرفع على الابتداء ، ( ذلك خير) خبره. واختلف المفسرون في معناه ، فقال عكرمة: يقال: هو ما يلبسه المتقون يوم القيامة. رواه ابن أبي حاتم. وقال زيد بن علي ، والسدي ، وقتادة ، وابن جريج: ( ولباس التقوى) الإيمان. تفسير سورة الأعراف الآية 26 تفسير البغوي - القران للجميع. وقال العوفي ، عن ابن عباس رضي الله عنه: ( ولباس التقوى) العمل الصالح.
تفسير سورة الأعراف الآية 26 تفسير البغوي - القران للجميع
هشام الحربي
ورايكم في المسأله والله اعلم. الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
أما الأصل في لون اللباس الذي تلبسه المرأة فهو الإباحة على إطلاقها؛ لذا لا يجوز أن نلزم المرأة بلون معين لعباءتها وما ترتديه ونقول إن هذا اللون هو لون شرعي وغيره محرم، فقد أباح عليه الصلاة والسلام للمرأة أن تلبس الأسود والأخضر والأحمر والأبيض والأصفر. كما في حديث أم خالد التي كساها الرسول بثوب أسود وقال لها «أبلي وأخلقي»، وكان فيه اللون الأخضر والأصفر أيضاً. وكما في حديث زوجة رفاعة التي رأتها عائشة وعليها خمار أخضر مما دل على جواز لبسه. حتى اللون الأحمر مباح لبسه للنساء كما في حديث ابن عمر وكما قال نبي الرحمة لعمرو بن شعيب اكسِ بها أهلك وكان لونه أحمر، وحتى اللون الأصفر أجازه نبي الرحمة للمرأة، وكل هذه المرويات وردت في صحيح البخاري ومسلم. فمن أين يأتي البعض ويتشدد بالزام النساء بلون معين ويجعل من العادة عبادة. أن الإسلام قد حدد العورات وأبان الحلال من الحرام والعادة من العبادة، وللألباني كتاب اسمه «جلباب المرأة المسلمة» فيه البيان الشافي والشرعي لما يهم المرأة وقد ارتضيناه كميزان لصحة الحديث فنقول رواه البخاري وصححه الألباني. الشرع الحنيف حسم مثل هذه الأمور فلا نضيع الوقت والجهد فيها ونحن نحتاج كل دقيقة لتطوير العملية التعليمية لمقابلة رؤية 2030.
الصفحة الرئيسية
Comments
مؤسسة حسن طاهر الهاشم وعنوانها بحى قاره, الاحساء, الشرقية, Sa
الصاعدي للشحن رقم الصاعدي للشحن ، شركة الصاعدي للشحن ، رقم نقليات الصاعدي ، تتبع شحنة الصاعدي ، رقم الصاعدي للشحن تتبع ، ارقام وفروع شركة الصاعدي للشحن ، الصاعدي للنقل اتصال.
ب: 60590, الرمز البريدي: 11555 النشاط التجاري: حج وعمرة مع تحيات موقع تعاملات دوت كوم مركز المال والاعمال السعودى