شركة إنتلماتيكس
عضو منذ, Apr 20, 2022
- شركة إنتلماتيكس
- أهم ما جاء في المؤتمر الصحفي لقيادات أمن العمرة 1443هـ وخطط العشر الأواخر - تريند الخليج
- جريدة الرياض | نائب أمير نجران يزور مقر قوة الطوارئ الخاصة
- الشرطة يرفع شعار التعويض قبل مواجهة الصناعة
- لا اله الا انت سبحانك في تفريج الكروب
- لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
شركة إنتلماتيكس
مع جاهزية استقبال كافة مكالمات الطوارئ عبر 911، وتلبية كافة الخدمات الإنسانية والأمنية.
أهم ما جاء في المؤتمر الصحفي لقيادات أمن العمرة 1443هـ وخطط العشر الأواخر - تريند الخليج
قراءة الموضوع
كما ورد من مصدر الخبر
جريدة الرياض | نائب أمير نجران يزور مقر قوة الطوارئ الخاصة
تعمل قوات أمن العمرة على التعريف بالخطط التي تم وضعها للعشر الأواخر تحت شعار معتمرون آمنون وأهم ما جاء في المؤتمر الصحفي لقيادات أمن العمرة، من الاستعدادت والتجهيزات الخاصة بتأمين المعتمرين وتقديم سبل الراحة لهم، لأداء الشعائر وكذلك المعتكفين في المسجد الحرام، وتقدم المملكة كافة الجهود الأمنية والخدمية للعمل على راحة زوار بيت الله الحرام من المعتمرين، مع ما قدمته من تسهيلات في رفع الإجراءات الاحترازية العديدة، ورفع الطاقة الاستيعابية للحرم، واستقبال ما يزيد على مليوني معتمر من بداية الشهر الكريم. أعلنت قيادات أمن العمرة من خلال المؤتمر الصحفي الثاني الذي تم عقده للتعريف بالخطط التي تم وضعها في الشر الأواخر من شهر رمضان والتي تعمل على توفير كافة وسائل الراحة والأمان للمعتمرين ومنها:
تعمل قيادات أمن العمرة المشاركة في تأمين وتسهيل الإجراءات للمعتمرين على رفع درجات الاستعداد في المنافذ الجوية والبرية لاستقبال المعتمرين وتخفيف الإجراءات عليهم، وتاهيل المنافذ المساندة لاستقبالهم. تجهيز الكوادر البشرية المدربة على استقبال المعتمرين والتحدث بلغات مختلفة للترحيب بهم من معتمري الخارج من الدول المختلفة
تكثيف الكوادر البشرية المجهزة للتعامل مع المصابين والاستعلام عنهم في المستشفيات وكذلك البحث عن التائهين.
الشرطة يرفع شعار التعويض قبل مواجهة الصناعة
الأمير تركي بن هذلول متجولاً في معرض القوة
نوه صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن هذلول بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة نجران، بالدور الفاعل لرجال الأمن وتفانيهم في أداء مهامهم الأمنية حيال الحفاظ على سلامة أمن الوطن وبالجهود الموفقة التي يبذلها رجال الأمن بالمنطقة بكافة القطاعات الأمنية. جاء ذلك خلال زيارة سموه التفقدية أمس، لمقر قوات الطوارئ الخاصة بمنطقة نجران، والتي عبر سموه خلالها عن فخر واعتزاز الجميع برجال قوات الطوارئ الخاصة الذين لا يترددون في الذود عن أمن الوطن وسلامته، متسلحين بالإيمان والإخلاص للدين ثم الملك والوطن، منوهاً بالإمكانيات البشرية والآلية ومراكز التدريب المتطورة التي وفرتها حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي عهده الأمين -حفظهما الله-. وقام الأمير تركي بن هذلول، فور وصوله مقر قوات الطوارئ الخاصة بمنطقة نجران، بجولة على معرض القوة الذي اشتمل على الأسلحة والآليات المستخدمة من قبل رجال قوات الطوارئ الخاصة.
قوات تتولى مهمة خاصة في ساحات المسجد الحرام خلال رمضان.. لماذا؟ انتشار أمني لقوات الطوارئ الخاصة داخل ساحاتِ المسجد الحرام طوال شهرِ رمضان لضبطِ تدفق المعتمرين.. وتضاعف الجهود بـ"العشر الأواخر" #السعودية #العربية Related
وكالة الأنباء العراقية:
الشرطة يرفع شعار التعويض قبل مواجهة الصناعة
بغداد – واع – حسين عمار أكَّد مدير المكتب الإعلامي لنادي الشرطة حسين الخرسان، أنَّ مواجهة الصناعة اليوم ضمن الجولة الـ28 من الدوري الممتاز مهمة جداً، خاصة بعد خسارة الطلبة أمام النفط. وقال الخرسان في تصريح لوكالة الأنباء العراقية ( واع)، اليوم الأربعاء، إنَّ " الفريق سيلعب بشعار "لاتهاون ولاتراخي" من أجل كسب نقاط المباراة الثلاثة؛ لأهميتها ولزيادة الفارق مع الوصيف والذهاب الى برِّ الأمان بشكل مبكر وسريع لإحراز اللقب" مضيفاً أن " اللاعبين عازمون على تقديم مباراة جيدة وإثبات جدارتهم وتجاوز كبوة مباراة نفط الوسط ". وفيما يخص ملعب التدريب، أوضح الخرسان:" لا صحة لما أشيع بشأن ضجر بعض اللاعبين من التنقُّل بين ملاعب التدريب" مبيناً، أنَّ" الجهاز التدريبي يبحث دائماً عن الملاعب الأفضل لإجراء التدريبات وملعب أبو نواس يتمتع بأرضية مميزة جداً اضافة الى قلة توفر ملاعب التدريب في العاصمة بغداد ". شعار قوات الطوارئ الخاصة. وتابع الخرسان، أن " إدارة الفريق تسعى الى إنهاء عملية الترحال بين الملاعب وأن يكون لنادي الشرطة بقيمته وتأريخه واسمه ملعبان خاصَّان به، أحدهما للتدريبات والآخر لإجراء المباريات الرسمية ، لاسيما أن المعنيتين بالموضوع الوزارة والهيئة الإدارية تعملان بكل جهد لأجل إتمام هذا الموضوع ".
وقوله: ( وذا النون) يعني: الحوت ، صحت الإضافة إليه بهذه النسبة. وقوله: ( إذ ذهب مغاضبا): قال الضحاك: لقومه ، ( فظن أن لن نقدر عليه) [ أي: نضيق عليه في بطن الحوت. يروى نحو هذا عن ابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وغيرهم ، واختاره ابن جرير ، واستشهد عليه بقوله تعالى: ( ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا) [ الطلاق: 7]. وقال عطية العوفي: ( فظن أن لن نقدر عليه) ، أي: نقضي عليه ، كأنه جعل ذلك بمعنى التقدير ، فإن العرب تقول: قدر وقدر بمعنى واحد ، وقال الشاعر: فلا عائد ذاك الزمان الذي مضى تباركت ما تقدر يكن ، فلك الأمر ومنه قوله تعالى: ( فالتقى الماء على أمر قد قدر) [ القمر: 12] ، أي: قدر. وقوله: ( فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) قال ابن مسعود: ظلمة بطن الحوت ، وظلمة البحر ، وظلمة الليل. وكذا روي عن ابن عباس ، وعمرو بن ميمون ، وسعيد بن جبير ، ومحمد بن كعب ، والضحاك ، والحسن ، وقتادة. وقال سالم بن أبي الجعد: ظلمة حوت في بطن حوت في ظلمة البحر. قال ابن مسعود ، وابن عباس وغيرهما: وذلك أنه ذهب به الحوت في البحار يشقها ، حتى انتهى به إلى قرار البحر ، فسمع يونس تسبيح الحصى في قراره ، فعند ذلك وهنالك قال: ( لا إله إلا أنت سبحانك) وقال عوف: لما صار يونس في بطن الحوت ، ظن أنه قد مات ، ثم حرك رجليه فلما تحركت سجد مكانه ، ثم نادى: يا رب ، اتخذت لك مسجدا في موضع ما اتخذه أحد.
لا اله الا انت سبحانك في تفريج الكروب
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
صحة حديث (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت)
جاء في السنة النبوية الكثير من الأدعية والأذكار الصحيحة، أما قول " اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت" فهو حديث ضعيف، ضعفه الألباني والذهبي و شعيب الأرناؤوط وابن حجر وغيرهم من العلماء والمحدثين، ففي سند الحديث الأغلب ابن تميم، الذي قال عنه البخاري: منكر الحديث. [١] وهذه العبارة جاءت في حديث أخرجه الطبراني في الدعاء، وابن السني في عمل اليوم والليلة، والبيهقي في دلائل النبوة، ونصه: (مَن قال هذه الكلماتِ في أولِّ نَهارِه، لم تُصِبْه مُصيبةٌ حتى يُمْسيَ، ومَن قالَها آخِرَ نهارِه لم تُصِبْه مُصيبةٌ حتى يُصبِحَ: اللَّهُمَّ أنتَ ربِّي، لا إلهَ إلَّا أنتَ، عليكَ تَوكَّلْتُ وأنتَ ربُّ العرشِ العظيمُ، ما شاء اللهُ كان، وما لم يشأْ لم يكُنْ. لا حَولَ ولا قُوةَ إلَّا باللهِ العَليِّ العظيمِ، أعلَمُ أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، وأنَّ اللهَ قد أحاطَ بكلِّ شيءٍ عِلمًا، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من شَرِّ نَفْسي، وشَرِّ كلِّ دابةٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِها، إنَّ ربِّي على صِراطٍ مُستَقيمٍ).
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
[٣] وجاء بالحديث الاعتراف بالله رب وخالق ومدبر للكون، والتوحيد بقول لا إله إلا الله؛ فلا إله معبود يستحق العبادة إلا الله، وجاء فيه التوكل على الله، واللجوء إليه، والاعتماد عليه، فيكون الحديث جمع آداب الدعاء بالخضوع لله، والثناء والمدح له، والاعتراف بالضعف والحاجة. [٤]
العمل في قول (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت)
إن العمل بهذا الحديث مع ضعفه، وترديد هذا الذكر لا مانع فيه، فمعنى الحديث صحيح منسجم مع الشريعة، جاء بصيغ أخرى في أحاديث صحيحة، ولا يخالف نصّ شرعي آخر، وهو يندرج تحت عبادة الدعاء، ويعتبر من الذكر، لذلك يجوز لنا الدعاء به، فهو من فضائل الأعمال. ولا يترتب عليه حكم شرعي كالحلال والحرام، لكن مع معرفة ضعف الحديث، فالأفضل أن نردد الأحاديث الصحيحة والأدعية المأثورة، فلا نترك أذكار الصباح والمساء الصحيحة ونأخذ بهذا الدعاء، لكن بعد قراءة الأذكار التي صحت فلا مانع أن نزيد بهذا الدعاء وما تيسر من الأذكار. [٥]
المراجع ↑ ابن حجر العسقلاني، كتاب لسان الميزان ، صفحة 215. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في الكلم الطيب، عن أبي الدرداء ، الصفحة أو الرقم:28 ، ضعيف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس ، الصفحة أو الرقم:7442 ، أورده في صحيحه.
وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) هذه القصة مذكورة هاهنا وفي سورة " الصافات " وفي سورة " ن " وذلك أن يونس بن متى ، عليه السلام ، بعثه الله إلى أهل قرية " نينوى " ، وهي قرية من أرض الموصل ، فدعاهم إلى الله ، فأبوا عليه وتمادوا على كفرهم ، فخرج من بين أظهرهم مغاضبا لهم ، ووعدهم بالعذاب بعد ثلاث. فلما تحققوا منه ذلك ، وعلموا أن النبي لا يكذب ، خرجوا إلى الصحراء بأطفالهم وأنعامهم ومواشيهم ، وفرقوا بين الأمهات وأولادها ، ثم تضرعوا إلى الله عز وجل ، وجأروا إليه ، ورغت الإبل وفصلانها ، وخارت البقر وأولادها ، وثغت الغنم وحملانها ، فرفع الله عنهم العذاب ، قال الله تعالى: ( فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين) [ يونس: 98]. وأما يونس ، عليه السلام ، فإنه ذهب فركب مع قوم في سفينة فلججت بهم ، وخافوا أن يغرقوا. فاقترعوا على رجل يلقونه من بينهم يتخففون منه ، فوقعت القرعة على يونس ، فأبوا أن يلقوه ، ثم أعادوا القرعة فوقعت عليه أيضا ، فأبوا ، ثم أعادوها فوقعت عليه أيضا ، قال الله تعالى: ( فساهم فكان من المدحضين) [ الصافات: 141] ، أي: وقعت عليه القرعة ، فقام يونس ، عليه السلام ، وتجرد من ثيابه ، ثم ألقى نفسه في البحر ، وقد أرسل الله ، سبحانه وتعالى ، من البحر الأخضر - فيما قاله ابن مسعود - حوتا يشق البحار ، حتى جاء فالتقم يونس حين ألقى نفسه من السفينة ، فأوحى الله إلى ذلك الحوت ألا تأكل له لحما ، ولا تهشم له عظما; فإن يونس ليس لك رزقا ، وإنما بطنك له يكون سجنا.