تجدون هنا شرحاً لكيفية قص وتثبيت وإخفاء طرف القيطان. غرز وتقنيات خاصة:
سوف يتم استخدام تقنية الحياكة في الحلقة الأمامية في إحدى الدوائر. الطريقة بالصور تجدونها في هذا الموضوع. سوف يتم استخدام تقنية الحياكة في الحلقة خلف الخلفية في أجزاء من الباترون. الطريقة بالصور تجدونها في هذا الموضوع. سوف يتم استخدام خاصية التوسيع والتضييق. الطريقة بالصور تجدونها في هذا الموضوع. يفضل استخدام العلامات أثناء العمل على هذا الباترون. افتح يا سمسم - حمية كعكي - YouTube. الطريقة بالصور تجدونها في هذا الموضوع. هذا الباترون قابل لتعديل المقاس بتغيير سماكة القيطان. لمزيد من الشرح عن مقاسات الكروشيه يمكنك قراءة هذا الموضوع. الاختصارات المستخدمة:
د: دائرة
ملاحظات:
يتم حياكة دائرتي الجسم والرأس بشكل متواصل ومتصل. لم أقم بحشو اليدين ولا القدمين، لكن بإمكانك إضافة حشو لها إن رغبت. استخدمت خرز أسود للأعين، يمكنك استخدام المتوفر لديك سواء كان خرز أو أعين الدمى أو الجوخ. الدمية باستخدام قيطان قطني عادي
التعليمات
كروشيه كعكي افتح يا سمسم
الرأس والجسم
يتم حياكة الرأس والجسم بشكل متواصل. نبدأ أولاً بالرأس ثم الجسم. الرأس سيكون أكبر من الجسم. د 1: الحلقة السحرية، 6 غرز حشو في الحلقة السحرية.
- كعكي افتح ياسمسم الحروف
- كعكي افتح ياسمسم 1
- كعكي افتح ياسمسم حروفي
- كعكي افتح ياسمسم الجزء الاول
- كعكي افتح ياسمسم ابوابك
- معنى قوله تعالى وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّاأَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 235
كعكي افتح ياسمسم الحروف
تاريخ النشر: 17/09/2018
الناشر: هاشيت أنطوان
ينصح لأعمار بين: 6-9 سنوات
النوع: ورقي غلاف عادي
نبذة الناشر: تطلّ على الأطفال شخصيات "إفتح يا سمسم" المحبّبة، من إلمو وأبو الرّيش إلى غرغور وكعكي وغيرهم، في عنوان غنيّ بالصور الملوّنة تلفت القارئ الصغير وتشدّه إلى القراءة. لا يخفى الوجه الترفيهيّ الممتع الذي يضفيه أبطال شارع سمسم على الكتاب، لكنّ الهدف الرئيسيّ منه يبقى تربويًّا وتعليميًّا. ففي هذا العنوان لمحة... كروشيه كعكي افتح يا سمسم - دمية صغيرة • رام كروشيه. سريعة على الألوان والأضداد وبعض المعلومات المفيدة التي تقدّمها شخصيّات سمسم بأسلوب سهل وإيقاع محبّب ملفت. إنّ كتب "إفتح يا سمسم" تساعد الأولاد على اكتساب النموّ الاجتماعي والوعي بمحيطهم، إلى جانب تحسين مهاراتهم الأدبيّة وتنمية قدراتهم المعرفيّة وإغناء مفرداتهم لتعلّم اللغة العربيّة وقراءتها وكتابتها والنطق بها بالطريقة الصحيحة. إقرأ المزيد
كعكي أزرق إلمو أحمر
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
كعكي افتح ياسمسم 1
#حروفي: حرف الصاد (ص) صقر افتح_يا_سمسم - Letters Iftah Ya Simsim - YouTube
كعكي افتح ياسمسم حروفي
3. 4M views 118. 1K Likes, 7. 7K Comments. TikTok video from أرشيف الجزيرة العربية (@arabiaarchive): "أنتج الجزء الأول من "افتح يا سمسم" عام 1979 والثاني عام 1982، وقد حقق الجزءان نجاحاً كبيراً وشارك فيهما فنانون وأطفال من مختلف أرجاء العالم العربي". كعكي افتح ياسمسم ابوابك. original sound. أنتج الجزء الأول من "افتح يا سمسم" عام 1979 والثاني عام 1982، وقد حقق الجزءان نجاحاً كبيراً وشارك فيهما فنانون وأطفال من مختلف أرجاء العالم العربي
كعكي افتح ياسمسم الجزء الاول
شخصيات البرنامج:
• نعمان: يؤدي الشخصية للموسم الرابع الفنان عبدالله قاسم ، وقد كان يؤديها في المواسم السابقة الممثل عبدالله الحبيل والفنان العراقي سعد عباس ، وهي الشخصية الأشهر في البرنامج ، وقد أحبها الكثير من الأطفال طيلة فترة عرضه في السنوات السابقة ، وهي عبارة عن دمية لجمل عربي يشتهر بسمنته المفرطة. • ملسون: يقوم بدورها الفنان ماهر مزوق ، وقد أداها سابقا الفنان توفيق العشا ثم الفنان طارق العلي ، وهي عبارة عن دمية جورب على شكل ببغاء. • عبلة: وهي شخصية كرتونية قامت بدورها الفنانة هدى حسين. • أنيس وبدر: شخصيات كرتونية لطالما أبهرت الأطفال في فترة الثمانينات ، قام بأداء الشخصيات كل من عبدالمطلب السنيد وعبدالقادر الشريف. • قرقور: شخصية لدمية جورب كان لها دورا أساسيا في تعليم اللغة لدى الأطفال ، وهي شخصية طريفة ومضحكة ، كان يؤدي دور الدمية الفنان عبدالجبار كاظم ، أما في الموسم الرابع فيؤديها الفنان الأردني نذير خوالدة. • الضفدع كامل: وهي الشخصية المحببة لدى الأطفال عبارة عن دمية جورب ، كان يقدمها في المواسم السابقة الممثل فوزي مهدي. كعكي افتح ياسمسم حروفي. • كعكي: قدمها في السنوات السابقة الفنان عدنان عاشور. • شمس: وهي شخصية جديدة كما ذكرنا أعلاه ، ستظهر بالموسم الرابع 2015 ، وتقوم بأداء دورها الفنانة أسماء الشامسي.
كعكي افتح ياسمسم ابوابك
قوة التقييم: 35
جزاكـ الله كل خير وجعلهـ بموازين حسناتكـ
وتظل الأعمال بالنياتــ
وينقل موضوعكـ للقسم الإسلامي لأنهـ الأنسب وياهلا وسهلا.. \
/
بحفظ الرحمن. التوقيع: شذى العصمه
الحمدلله فوق كل شعور..
ضياء البدر وينك وحشتيني 😭
bbm:
ddd1e232
باترون هذا الأسبوع سيكون لدمية كروشيه كعكي من مسلسل الأطفال الشهير افتح يا سمسم. الباترون سهل إلى متوسط. يفضل حياكته باستخدام قيطان قطني مناسب للدمى، ولا بأس من التجربة بأنواع أخرى. #حروفي: حرف الصاد (ص) صقر افتح_يا_سمسم - Letters Iftah Ya Simsim - YouTube. كل ما تحتاجه هو اللون الأزرق لكامل الجسم واللون الأبيض للعيون. Click here for the English pattern
فكرة الباترون
اشتريت صندوقاً بلاستيكياً قبل مدة لأضع فيه مجموعة من القياطين القديمة لدي. وعند ترتيبها في الصندوق لاحظت وجود قيطان أزرق ووردي بشعيرات لامعة متطايرة حول الخيط. وتذكرت أني اشتريته قبل سنوات ولم أعرف ماذا أفعل به. لكن خطرت لي فكرة استخدامه لأحد دمى مسلسل افتح يا سمسم، واخترت دمية كعكي اللطيفة. الدمية باستخدام قيطان وبري لامع
المصمم: ندى
الصعوبة: سهل / متوسط
المقاس: موحد (استخدم قيطان رفيع لنتائج صغيرة والعكس)
المواد المطلوبة:
قيطان مع سنارة بمقاس مناسب (كيف تختار مقاس السنارة المناسب)
سنحتاج إلى اللون الأزرق والأبيض
إبرة
قطن للحشو
للعيون سنحتاج خرز أسود أو دوائر من الجوخ أو أعين الدمى
جوخ أسود للفم (اختياري)
الغرز المستخدمة:
الحلقة السحرية / السلسلة / المنزلقة / الحشو / نصف عامودية
تجدون هنا شرحاً للغرز.
ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً - YouTube
معنى قوله تعالى وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّاأَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا - إسلام ويب - مركز الفتوى
اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة السحرة". وفي صحيح ابن حبان عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: "إن لكل شيء سناماً، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال، ومن قرأها نهاراً لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيام". وفي المستدرك مثله عن أبى هريرة رضي الله عنه، إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة. فحب النبي صلى الله عليه وسلم من مرتكزات الإيمان وأساسياته لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين". القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 235. والحديث في الصحيحين وغيرهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه. وأبرز ما يتجسد فيه حب النبي صلى الله عليه وسلم طاعته واتباعه والاقتداء به في كل شيء، وتحكيم الشرع الذي جاء به في الصغير والكبير مع الانقياد التام ظاهراً وباطناً قال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً). فإن أردت كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فالجواب أن لها صيغاً كثيرة، أصحها الصلاة الإبراهيمية التي علمها النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه لما قالوا له كيف الصلاة عليكم أهل البيت، فإن الله قد علمنا كيف نسلم عليكم، قال: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد".
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 235
والفرق بينهما: أن التصريح, لا يحتمل غير النكاح, فلهذا حرم, خوفا من استعجالها, وكذبها في انقضاء عدتها, رغبة في النكاح، ففيه دلالة على منع وسائل المحرم, وقضاء لحق زوجها الأول, بعدم مواعدتها لغيره مدة عدتها. وأما التعريض, وهو الذي يحتمل النكاح وغيره, فهو جائز للبائن كأن يقول لها: إني أريد التزوج, وإني أحب أن تشاوريني عند انقضاء عدتك, ونحو ذلك, فهذا جائز لأنه ليس بمنزلة الصريح, وفي النفوس داع قوي إليه. وكذلك إضمار الإنسان في نفسه أن يتزوج من هي في عدتها, إذا انقضت، ولهذا قال: { أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ} هذا التفصيل كله في مقدمات العقد. معنى قوله تعالى وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّاأَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما عقد النكاح فلا يحل { حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ} أي: تنقضي العدة. { وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ} أي: فانووا الخير, ولا تنووا الشر, خوفا من عقابه ورجاء لثوابه. { وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ} لمن صدرت منه الذنوب, فتاب منها, ورجع إلى ربه { حَلِيمٌ} حيث لم يعاجل العاصين على معاصيهم, مع قدرته عليهم.
مثلا يثنى الرجل على المرأة؛ ويعدد محاسنها بكلام لا يعد خروجا على آداب الإسلام مثل هذا الكلام هو تلميح وتعريض، وفائدته أنه يعبر عما في نفسه قائله تجاه المطلقة فتعرف رأيه فيها، ولو لم يقل ذلك فربما سبقه أحد إليها وقطع عليه السبيل لإنفاذ ما في نفسه، ومنعه من أن يتقدم لخطبتها بعد انتهاء العدة، وقد يدفعه ذلك لأن يفكر تفكيرا آخر: للتعبير بأسلوب وشكل خاطئ. إذن فالتعريض له فائدة في أنه يُعرف المطلقة رأي فلان فيها حتى إن جاءها غيره لا توافق عليه مباشرة. وهكذا نرى قبساً من رحمة الله سبحانه وتعالى بنا، بأن جعل العدة كمنطقة حرام تحمي المرأة، وجعل التعريض فرصة للتعبير عن العاطفة التي تؤسس مصلحة من بعد ذلك. إن الحق يقول: {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النسآء} والخطبة مأخوذة من مادة (الخاء) و(الطاء) و(الباء) وتدل على أمور تشترك في عدة معالم: منها خُطبة بضم الخاء، ومنها خَطْب وهو الأمر العظيم، ومنها المعنى الذي نحن بصدده وهو الخِطبة بكسر الخاء. وكل هذه المعالم تدل على أن هناك الأمر العظيم الذي يُعالج، فالخطب أمر عظيم يهز الكيان، وكذلك الخُطبة لا يلقيها الخطيب إلا في أمر ذي بال، فيعظ المجتمع بأمر ضروري.