كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الحديث الشريف / طرق حديث المسيء صلاته
رمز المنتج: bkb-ha6807
التصنيفات: الحديث الشريف, الكتب المطبوعة
الوسوم: الحديث وعلومه, تخريج شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان طرق حديث المسيء صلاته المؤلف حسن التمام أبو سامي العبدان عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 54 رقم الطبعة 1 نوع الوعاء كتاب المؤلف
حُسن التمام أبو سامي العبدان
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "طرق حديث المسيء صلاته" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة سلوة الاحزان صفحة التحميل صفحة التحميل اربعون حديثا صفحة التحميل صفحة التحميل الدرر البهية والاخبار النبوية صفحة التحميل صفحة التحميل الرسوخ في علم الناسخ والمنسوخ صفحة التحميل صفحة التحميل
اذكر حديث المسيئ صلاته - إسألنا
(٤) المسند (٤/ ٣٤٠/ ح ١٨٩٩٥). (٥) الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان، الصلاة، ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ فَرْضَ الْمَرْءِ فِي صَلَاتِهِ قِرَاءَةُ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَا أَنَّ قِرَاءَتَهُ إِيَّاهَا فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ تُجْزِئُهُ عَنْ بَاقِي صَلَاتِهِ (٥/ ٨٨/ ح ١٧٨٧). حديث المسيء صلاته. (٦) لم يثبت -على الراجح- في الحديث الأمر بفاتحة الكتاب، تفرد به محمد بن عمرو. ويستفاد الأمر من أحاديث أخرى كما سيأتي.
قوله: « ثُمَّ اسْجُدْ فَاعْتَدِلْ سَاجِدًا » يدل على وجوب السجود. قوله: « حتى تطمئن » في الركوع والسجود يدل على وجوب الطمأنينة فيهما. قال النووي: وفيه دليل على وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود، والجلوس بين السجدتين، وهذا مذهبنا، ومذهب الجمهور، ولم يُوجِبهَا أبو حنيفة وطائفة يسيرة. وهذا الحديث حجة عليهم وليس عنه جواب صحيح. قوله: « ثم إذا أنت سجدت فاثبت وجهك ويديك حتى يطمئن كل عظم منك إلى موضعه » يدل على وجوب السجود على أعضاء السجود وقد ذكر منها الوجه (الجبهة والأنف) واليدين. قوله: « ثُمَّ اجْلِسْ على فخذك اليسرى فَاطْمَئِنَّ جَالِسًا » دال على وجوب الجلوس بين السجدتين. قوله: « فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن وافترش فخذك اليسرى ثم تشهد » يدل على وجوب التشهد والجلوس له. قال الخطابي في قوله: « وافعل ذلك في صلاتك كلها » دليل على أن عليه أن يقرأ في كل ركعة، كما كان عليه أن يركع ويسجد في كل ركعة. قوله: « ارجع فصل فإنك لم تصل » دليل على وجوب الإعادة على من أخلَّ بشيء من واجبات الصلاة كما قال ابن حجر.
03:10 م
الإثنين 19 أكتوبر 2020
كتب- صابر نجاح:
تعتبر عملية ختان الذكور إجراء جراحيًا يتم خلاله استئصال الجلد الرقيق الذي يغطي الجزء الأمامي للعضو الذكري، والذي يسمى أيضًا بالـ"قلفة"، ويفضل إجراء تلك الجراحة في خلال 24 إلى 72 ساعة من الولادة بواسطة الطبيب المختص، كما يمكن إجرائها في وقت متأخر بعد الولادة، إلا أنه في تلك الحالة يصبح أكثر خطورة. يستعرض "الكونسلتو" في التقرير التالي، الطرق الحديثة لختان الذكور، وحالات تأجيلها، وفقًا لما ذكره الدكتور محمد هشام، أستاذ مساعد جراحة الأطفال بكلية طب جامعة عين شمس. متى يجب اعادة الختان ، والاستحداد حلق. الطرق الحديثة لختان الذكور
عادة ما يتم إجراء ختان الأطفال الذكور في الشهور الثلاثة الأولى بعد الولادة باستخدام البنج الموضعي، أما في حالة التأخير عن هذا الموعد يتم استخدام بنج كامل، وتشمل طرق الختان 3 أنواع:
1- الختان بالكي الحراري أو بالمشرط ( الجراحة)
يستخدم جهاز الكي الحراري أو المشرط في لإجراء جراحة ختان الذكور، وقطع الجلد الزائد، ويعتبر جهاز الكي الحراري الأفضل، لأنه يعمل على كي الأوعية الدموية حراريًا، لتجنب تعرض الطفل للنزف. ويفضل إجرائها لدى جراح متخصص لضمان بعض الأمور التي تشمل:
- تجنب تعرض الطفل للنزف.
متى يجب إعادة الختان
هناك ثلاثة أنواع من التصاقات القضيب:
الالتصاقات الجدارية ، التي يغطي فيها الجلد الذي يعلق على حشفة هامش الإكليل - الخط الأرجواني الذي يفصل بين حشفة من رمح القضيب. جسور الجلد القضيب. هذه هي التصاقات الأكثر سمكًا ويحتمل أن تكون دائمة. الندبة. يمكن أن يحدث هذا النوع من الالتصاق ، وهو نسيج ندبي أساسًا ، عندما ينخفض القضيب مرة أخرى إلى لوحة الدهون العلوية وعقود المنطقة الجراحية ، مما يحبس القضيب ويجعل من المستحيل كشف الحشفة على الإطلاق. الختان – عرباوي نت. علاج التصاقات عندما يصاب الطفل بالالتصاق الجلدي ، فمن المرجح أن يوصي طبيبه ببساطة بتطبيق الفازلين على الجلد ليبقيه طريًا وإلا يتركه بمفرده. في النهاية ، سوف تبدأ مادة بيضاء تدعى سميغما ( smegma) ، وهي مزيج من خلايا الجلد الميتة وإفرازات من الغدد الدهنية ، في التكون تحت الجلد المتصلب ، وتساعده برفق على الانفصال عن رأس القضيب. هذا ، جنبا إلى جنب مع الانتصاب التلقائي ، في نهاية المطاف سوف تأخذ الرعاية من الالتصاق. (قد يبدو سميغما مثل القيح ، لذا لا تنزعج عندما تراه ، ولكن اتصل بطبيب الأطفال إذا كنت غير متأكد). يتطلب النوعان الآخران من الالتصاقات القضيب المزيد من العلاج.
الختان – عرباوي نت
الحمد لله. الأفضل أن يكون الختان في زمن الصغر ، لأنه أرفق بالصبي. وحتى ينشأ الصبي على حال الكمال. قال النووي:
يستحب للولي أن يختن الصغير في صغره ؛ لأنه أرفق به اهـ "المجموع" ( 1 / 351). وروى البيهقي (8/324) عن جابر قال: عَقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين ، وختنهما لسبعة أيام. والحديث سنده ضعيف. انظر: إرواء الغليل (4/383). متى يجب إعادة الختان. ولذلك سئل الإمام أحمد عن وقت الختان فقال: لم أسمع في ذلك شيئاً. وقال ابن المنذر:
ليس لوقت الختان خبر يُرجع إليه ، ولا سنة تستعمل اهـ
وأما وقت وجوبه:
فذهب بعض العلماء إلى أنه لا يجب إلا بعد البلوغ ، لأن التكاليف الشرعية لا تجب قبل البلوغ. قال أصحابنا: وقت وجوب الختان بعد البلوغ اهـ المجموع (1/351). واختار ابن القيم رحمه الله أنه يجب قبل البلوغ ، حتى يبلغ الصبي مختوناً ، غير أن الوجوب هنا على الولي لا على الصبي. قال ابن القيم:
وعندي أنه يجب على الولي أن يختن الصبي قبل البلوغ بحيث يبلغ مختوناً ، فإن ذلك مما لا يتم الواجب إلا به... وقد أمر النبي
صلى الله عليه وسلم الآباء أن يأمروا أولادهم بالصلاة لسبع وأن يضربوهم على تركها لعشر. فكيف يسوغ لهم ترك ختانهم حتى يجاوزا البلوغ اهـ
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:
أما الختان فمتى شاء اختتن ، لكن إذا راهق البلوغ: فينبغي أن يختن كما كانت العرب تفعل ، لئلا يبلغ إلا وهو مختون.
"
وأما حكمة الختان بالنسبة للمرأة فتعديل شهوتها حتى تكون وسطاً. وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن المرأة: هل تختتن أم لا ؟
فأجاب: الحمد لله ، نعم ، تختتن ، وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك ، قال رسول الله للخافضة وهي الخاتنة: (أشمي ولا تنهكي ، فإنه أبهى للوجه ، وأحظى لها عند الزوج) يعني: لا تبالغي في القطع ، وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القُلْفَة ، والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فإنها إذا كانت قلفاء [يعني: غير مختتنة] كانت مغتلمة شديدة الشهوة. ولهذا يقال في المشاتمة: يا بن القلفاء فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر. ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين. وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل ، فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال. والله أعلم اهـ مجموع الفتاوى (21/114). 5- ويجوز دفع المال للختَّان. قال ابن قدامة:
ويجوز الاستئجار على الختان ، والمداواة ، لا نعلم فيه خلافا ؛ ولأنه فعل يحتاج إليه ، مأذون فيه شرعا ، فجاز الاستئجار عليه ، كسائر الأفعال المباحة.
" المغني " ( 5 / 314).