أثار الممثل التركي ميتي هوروز أوغلو جدلا كبيرا على مواقع التواصل الاجتماعي، وذلك بسبب إعلانه خبر اعتزاله مجال التمثيل، الا انه لم يتم الكشف عن الأسباب التي أدت لإتخاذه هذه الخطوة المفاجئة. وأشارت الصحافة التركية، الى أن ميتي يتلقى حالياً دروساً في الغوص في لوس أنجلوس. الجدير ذكره أن الجمهور في العالم العربي، قد تعرف على ميتي هوروز أوغلو من خلال مسلسل " على مر الزمان "، الذي عرض منذ سنوات على إحدى الشاشات الفضائية، وقد حقق حينها نجاحاً كبيراً ونسب مشاهدة عالية.
علي مر الزمان الجزء الاول الحلقه 3
دبي ـ الرياضية
حاز مسلسل (على مر الزمان) الذي سيعرض قريباً على MBC4 على استحسان نقاد التلفزيون في تركيا، والذين اعتبروه من أنجح المسلسلات لعام 2011. كما أبكى المشاهدين منذ حلقته الأولى ليتصدر المرتبة الأولى في نسبة مقاييس المشاهدة أثناء عرضه أسبوعيًّا. ويكشف بطل المسلسل (أركان بتككيا) عن تفاصيل شخصية القبطان "علي" ويحذر المشاهدين من عنفه. وفي أحد اللقاءات الصحفية، أكد أن سبب قبوله دور "القبطان علي" في مسلسل "على مر الزمان"، اختلافه عن جميع أدواره السابقة. وقال: "أردت هذه المرة أن أجسد دورا بعيدا تماما عن شخصيتي. أردت دورا مختلفا ومليئا بالتناقضات؛ لكي أتحدى نفسي؛ لذا قبلت هذا الدور الصعب. ولا أخفي أنني أجد صعوبة في تجسيد دوره؛ لأن شخصيته صعبة للغاية". علي مر الزمان الجزء الثاني الحلقة 1. وللمرة الأولى يجسد أركان دور أب عنيف يستعمل لغة الضرب والعنف كما يشاء مع أولاده وزوجته ويقول عن ذلك: "عندما قرأت السيناريو لعنت "القبطان علي". أعلم أن المشاهدين يكرهونه حتى النخاع، وأنا أيضا أكرهه، ولكن عندما أنتهي من الدور أصير أركان بتككيا مرة أخرى، وأذهب إلى منزلي بعدما أتخلى عن الشخصية".. وأضاف: "أعلم أن المشاهدين لا يستسيغون عنف "القبطان علي" اللا محدود، لكن لا نستطيع نكران وجود أعداد كبيرة من هذه الشخصية في مجتمعاتنا"، معرباً عن سعادته بكراهية المشاهدين شخصية القبطان علي، وهو ما يدل على أنه نجح في التحدي.
علي مر الزمان الجزء الثاني الحلقة 1
ويؤكد: كان دور "القبطان علي" الذي يمضى وقتاً طويلا بعيداً عن عائلته في البحار. وعندما يعود من آخر رحلة له يكون متغيرا كثيرا كما يكون غير عادي في تصرفاته. وبعدما تجد زوجته "جميلة" رسالة حب من عشيقته الأجنبية، تنقلب حياة العائلة رأساً على عقب ليبدأ تفكك الأسرة كما ستؤثر حقبة الستينات من القرن الماضي حيث كانت تركيا حينها تمر باضطربات سياسية.
يبدوا أننا تعودنا على تلقي الضربات الموجعة في الرياضة دون فهم ما يحدث، أو قد يحدث، أو فهم الأسباب الحقيقية للفشل في مرات عديدة قبل ذلك، وما صفر المونديال2010 عنا ببعيد. يبدو أن الوصول إلى كأس العالم أصبح أمرًا بعيدَ المنال كل مرة بسبب الفشلة. لا أعرف محمد صلاح حتى أدافع عنه، لكن أفتخر أنه مصري أصبح محط أنظار العالم، ميسي لم يحصل على بطولات لبلاده وهو أحسن لاعب في العالم، صلاح له تاريخ مشرف أقله رفع علم مصر في محافل دولية لا نشترك فيها، ولم يسبقه إليها أحد، ولم نكن نحلم بالوصول إليها، عمومًا لا يتحمل صلاح فشل المدرب، ولا سوء اختياراته، ولا أنصاف اللاعبين الذين آخرهم اللعب في الدوري المحلي. علي مر الزمان الجزء الاول الحلقه 3. ارفعوا أيديكم عن فخر العرب.
#1
معلومه مهمه في قوله تعالى
{ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ}
(سورة الروم 19)
جاء في اغلب التفاسير بيان ان المقصود به ( يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ)
يخرج من الإنسان ماء ميتا فيخلق منه بشرا، فذلك الميت من الحي، ويخرج الحي من الميت، فيعني بذلك أنه يخلق من الماء بشرًا فذلك الحي من الميت. وموجود في هامش الصفحه ان هذا التفسير مغلوط حيث قوله "ماء ميتًا" بحسب الظاهر للأعين المجردة؛ قديما ولكن بعد اختراع المجهر المكبر، فقد علم أن ماء الرجل ليس بميت وأمثلة المفسرين القدماء تحتاج إلى تحقيق.
تفسير.. &Quot;يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي&Quot;
وقد يراد بوضعه موضع اسم الفاعل أو موضع الفعل الماضي إفادة تجدده واستمراره ، أو تصور حدوث متعلقه واستحضار صورته.
معنى الآية أنه.. «يخرج الحى من الحى»! - الأهرام اليومي
كان منها ما جاءته رسالة فاهتدى ومنها من لم تبلغه أو بلغته فلم يهتد! والقرآن ملئ بالقصص التى تبين كيف تطورت أقوام من أقوام فى مجرى التاريخ، والمقابلة بين حى وميت بتشديد الياء فيه حركة صاعدة، كما وكيفا، فى آن واحد فالأحياء تتكاثر عددا ثم تتسامى ارتقاء من جهالة وضلال الى معرفة وهدي.
معلومه مهمه في قوله تعالى { يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ | صقور الإبدآع
قال تعالى: ((يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ وَكَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ)) هذه الجملة بدل من جملة الله يبدأ الخلق ثم يعيده. ويجوز أيضًا أن تكون موقع العلة لجملة سبحان الله حين تمسون وما عطف عليها ، أي هو مستحق للتسبيح والحمد لتصرفه في المخلوقات بالإيجاد العجيب وبالإحياء بعد الموت. واختير من تصرفاته العظيمة تصرف الإحياء والإماتة في الحيوان والنبات لأنه تخلص للغرض المقصود من إثبات البعث ردا للكلام على ما تقدم من قوله الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون. فتحصل من ذلك أن الأمر بتسبيحه وحمده معلول بأمرين: إيفاء حق شكره المفاد بفاء التفريع في قوله) فسبحان الله. وأما عطف ويخرج الميت من الحي فللاحتراس من اقتصار قدرته على بعض التصرفات ولإظهار عجيب قدرته أنها تفعل الضدين. وفي الآية الطباق. وهذا الخطاب للمؤمنين تعريض بالرد على المشركين، والإخراج: فصل شيء محوي عن حاويه، يقال: أخرجه من الدار ، وأخرج يده من جيبه ، فهو هنا مستعمل لإنشاء شيء من شيء. يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي. والإتيان بصيغة المضارع في يخرج ، ويحيي لاستحضار الحالة العجيبة مثل قوله الله الذي يرسل الرياح، فهذا الإخراج والإحياء آية عظيمة على استحقاقه التعظيم والإفراد بالعبادة إذ أودع هذا النظام العجيب في الموجودات فجعل في الشيء الذي لا حياة له قوة وخصائص تجعله ينتج الأشياء الحية الثابتة المتصرفة ويجعل في تراب الأرض قوى تخرج الزرع والنبات حيا ناميا.
ما معنى قوله تعالى يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي - إسألنا
وكذلك يخرج الميت من الحي يكون مسلم فيولد له أولاد فيكفرون ولا يبقون على دين آبائهم وأمهاتهم بل يكونون على خلاف ذلك، ويعتنقون غير الإسلام، فيكون هذا إخراج ميت من حي. ومن ذلك مما مثلوا به أيضاً.. إخراج الدجاجة من البيضة، الدجاجة حية حيوان والبيضة في حكم الموات أو الميت لأنها جماد، فالله جل وعلا يخرج منها حيواناً سميعاً بصيراً حياً وهذا واضح، والعكس كذلك يخرج الميت من الحي، هذا الميت البيضة والدجاجة حية فيخرج الله منها بيضة جماداً في حكم الميت والدجاجة حية، وهذا له نظائر، نعم. معلومه مهمه في قوله تعالى { يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ | صقور الإبدآع. ومن أراد المزيد على ذلك فليراجع كتب التفسير على الآية الكريمة. نعم. فتاوى ذات صلة
13583- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " فالق الحب والنوى " ، قال: الله فالق ذلك, فلقه فأنبت منه ما أنبت. فلق النواة فأخرج منها نَبَات نخلة, وفلق الحبة فأخرج نبات الذي خلق. * * * وقال آخرون: معنى " فالق " ، خالق. * ذكر من قال ذلك: 13584 - حدثنا هناد بن السري قال، حدثنا مروان بن معاوية, عن جويبر, عن الضحاك في قوله: " إن الله فالق الحب والنوى " ، قال: خالق الحب والنوى. 13585- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا المحاربي, عن جويبر, عن الضحاك, مثله. 13586 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: " إن الله فالق الحب والنوى " ، قال: خالق الحب والنوى. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: أنه فلق الشقّ الذي في الحبّة والنواة. معنى الآية أنه.. «يخرج الحى من الحى»! - الأهرام اليومي. * ذكر من قال ذلك: 13587 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله: " فالق الحب والنوى " ، قال: الشقان اللذان فيهما. 13588- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. 13589- حدثني المثنى قال، حدثنا معلى بن أسد قال، حدثنا خالد, عن حصين, عن أبي مالك في قول الله: " إن الله فالق الحب والنوى " ، قال: الشق الذي يكون في النواة وفي الحنطة.