نفى الحساب الرسمي لخدمة العملاء بوزارة العمل والتنمية الاجتماعية صحة ما تم تداوله في مواقع التواصل الاجتماعي والأجهزة الذكية حول دفع مبلغ شهري لصاحب العمل خلال السنوات الماضية والإبلاغ في أقرب مكتب عمل وتقديم ما يثبت لتحصل على مكافأة وقدرها خمسة وعشرون ألف ريال. جاء ذلك في رد على استفسار من أحد المغردين بسؤاله: هل الحملة صحيحة؟ ليرد الحساب الرسمي بقوله: " عزيزي العميل غير صحيح شاكرين لك تواصلك". يشار إلى أن عدداً من رواد مواقع التواصل الاجتماعي تناقلوا على نطاق واسع رسالة تفيد أنه في حالة كنت ممن يدفع مبلغاً شهرياً لصاحب العمل خلال السنوات الماضية يمكنك الإبلاغ في أقرب مكتب عمل وتقديم ما يثبت وسوف تحصل على مكافأة وقدرها خمسة وعشرون ألف ريال قبل نفي الحساب الرسمي لخدمة العملاء بوزارة العمل.
اقرب مكتب خزانات
وذلك للتسهيل على القراء والمواطنين الراغبين في إنهاء إجراءات توظيفهم، أو الذين يبحثون عن وظائف بهذه المكاتب. وأعلنت وزارة القوى العاملة عن العناوين الجديدة والتحديث، لمكاتب العمل والتشغيل بجميع المحافظات بأنحاء الجمهورية. وأرقام التليفونات الأرضية والداخلية بها. وإن مكاتب العمل بالمحافظات، منوط بها استخراج نموذج التشغيل. وهو المعروف بـكعب العمل وعلى الراغبين في الالتحاق بالوظائف بالقطاعين العام ــ والخاص. وكذلك الإعلان عن الوظائف في الجهات والمؤسسات بالقطاع الخاص، والتي تخطرها بها وزارة القوى العاملة. وتتعدد مكاتب العمل في الجيزة هي:
مكتب جنوب الجيزة وعنوانه:231 ش صلاح سالم – بجوار ساقية مكي-تليفون: 37760876. اقرب مكتب عزل اسطح. كذلك مكتب عمل إمبابة عمارة-1 مساكن الأوقاف -المحطة إمبابة ت: 33140284. مكتب عمل غرب الجيزة -شارع آل عامر من شارع همفرس -بولاق الدكرور ت: 37150730. وأيضاً مكتب عمل الهرم بلوك 34 ب مساكن كفر طهرمس -الهرم -ت: 37241013. مكتب عمل الوراق-عمارة 1 مساكن الأوقاف ش المحطة-إمبابة ت: 33140284. علاوة على مكتب عمل منطقة الدقى -23 ش السودان-الدقى-ت: 33370074، مكتب عمل العجوزة-13. ش النيل الابيض-ميدان-لبنان-المهندسين -ت: 33443312.
اقرب مكتب عمل
مكتب العمل – شبراخيت
ش محمود ابو الفتوح, امام الوحدة المحلية – شبراخيت, شبراخيت, البحيرة
التليفون: 045-3800126
82. مكتب العمل – ابو المطامير
ش الاسكندرية, امام مركز الشباب, ابو المطامير, البحيرة
التليفون: 045-2400178
83. مكتب العمل – كفر الشيخ
طريق دسوق, بجوار الجامعة العمالية, وسط البلد, كفر الشيخ
التليفون: 047-3249091
84. مكتب العمل – قلين
ش المدارس, قلين, كفر الشيخ
التليفون: 047-3403780
85. عناوين مكاتب العمل على مستوى الجمهورية | حق العمل. مكتب العمل – الرياض
بلوك 1 – – مجمع المروة التجارى, الرياض, كفر الشيخ
التليفون: 047-3864052
86. مكتب العمل – سيدى سالم
ش مصطفى كامل, بجوار مسجد العزايم, سيدى سالم, كفر الشيخ
التليفون: 047-2703927
87. مكتب العمل – دسوق
13 – حى المحرقة شقة 6, دسوق, كفر الشيخ
التليفون: 047-2579882
88. مكتب العمل – كفر الزيات
ميدان المحطة, بجوار البنك الاهلى المصرى, كفر الزيات, الغربية
التليفون: 040-2542476
89. مكتب العمل – اهناسيا
المساكن الشعبية – ش جمال عبد الناصر, اعلى التأمين الصحى, اهناسيا المدينة, بنى سويف
التليفون: 082-5720454
90. مكتب العمل – الوسطى
ش المدارس, الوسطى, بنى سويف
التليفون: 082-2510336
91. مكتب العمل – الفشن
المساكن الشعبية – ش الجيش, الفشن, بنى سويف
التليفون: 082-7660559
92.
اقرب مكتب عزل خزانات
نصر، وللتواصل الاتصال على رقم 26905826 46 ــ غرب مدينة نصر، ويقع في عمارات الشركة السعودية أمام دار الدفاع الجوي ع 16 م.
مكتب العمل – الخارجة
ش عبد المنعم رياض, بجوار مدرسة نجيب محفوظ, الخارجة, الوادى الجديد
التليفون: 092-7921641
25. مكتب العمل – الداخلة
قرية موط, بجوار الوحدة المحلية – موط, الداخلة, الوادى الجديد
التليفون: 092-7820417
26. مكتب العمل – شرق سوهاج
ش قبلى النادى, حى شرق, سوهاج
التليفون: 093-2322257
27. مكتب العمل – غرب سوهاج
حى العمرى, حى غرب, سوهاج
التليفون: 093-2340810
28. مكتب العمل – باريس., بجوار مكتب البريد, باريس, الوادى الجديد
29. مكتب العمل – سيدى جابر
5 عمارات تعاونيات سموحة -, امام مركز سموحة الطبى, سموحة, الاسكندرية
التليفون: 03-4206981
30. مكتب العمل – شبين القناطر
ش الشهيد الامام الوكيل, امام بنك مصر, شبين القناطر, القليوبية
التليفون: 013-2720179
31. مكتب العمل – دهب., داخل مجلس مدينة دهب القديم, عسلة, دهب
التليفون: 069-3640209
32. مكتب العمل – ابو زنيمة
الحى الثانى, بجوار كافيتيريا الولاء, ابو زينما, جنوب سيناء
التليفون: 069-3420425
33. اقرب مكتب عمل. مكتب العمل – ابو رديس
ش الحرية – ابو رديس, داخل الوحدة المحلية – ابو رديس, جنوب سيناء, شرم الشيخ
التليفون: 069-3440010
34. مكتب العمل – سيوة., بجوار قسم شرطة سيوة, واحة سيوة, واحة سيوة
التليفون: 046-4601762
35.
وكان شيخ بني سلمة يعنى بصنمه هذا أشد العناية، فيجلله بالحرير ويضمخه كل صباح بالطيب. فقام الفتيان الصغار إلى صنمه تحت جنح الظلام، وحملوه من مكانه وخرجوا به إلى خلف منازل بني سلمه، وألقوه في حفرة كانت تجمع فيها الأقذار. فلما أصبح الشيخ افتقد صنمه فلم يجده وبحث عنه في كل مكان حتى ألفاه مكباً على وجهه في الحفرة غارقاً في الأقذار. فقال ويلكم من عدى على آلهتنا في هذه الليلة، ثم أخرجه وغسله وطهره و طيبه و أعاده لمكانه وقال له: أي مناة و الله أني أعلم من صنع بك هذا لأخذيته. فلما أمسى الشيخ ونام تسلل الفتية إلى صنمه وفعلوا به ما فعلوا به في الليلة السابقة. فما زال يبحث عنه حتى وجده في حفرة أخرى من تلك الحفر فأخرجه وغسله وطهره وعطر وتوعد من عدوا عليه أشد الوعد. فلما تكرر ذلك منهم استخرجهم من حيث ألقوه وغسله، ثم جاء بسيفه فعلقه عليه وقال يخاطبه: (والله إني ما أعلم من يفعل بك هذا الذي تراه فإن كان فيك خير يا مناة فدفع عن نفسك وهذا السيف معك). أعلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام ها و. فلمى أمسا الشيخ ونام عدى الفتية على الصنم وأخذوا السيف المعلق في رقبته وربطوه في عنق كلب ميت وألقوهما في حفره من تلك الحفر. فلمى أصبح الشيخ جد في طلب صنمه حتى وجده ملقى بين الأقذار مقروناً بكلب ميت منكساً على وجهه، عند ذلك نظر إليه وقال (تالله لو كنت إله لم تكن أنت وكلب وسط بئر في قرن).
أعلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام هو الله
وقال لهم (إن إخوانكم من أهل الشام قد استعانوني بمن يعلمهم القرآن ويفقههم في الدين، فأعينوني يرحمكم الله بثلاثة منكم فإن أحببتم فاقترعوا وإلا انتدبت ثلاثة منكم. فقالوا لمى نقترع؟ فأبو أيوب شيخ كبير، وأبيّ رجل مريض، وبقينا نحن الثلاثة. فقال عمر (ابدؤوا بحمص فإذا رضيتم حال أهلها فخلفوا أحدكم فيها وليخرج واحد منكم إلى دمشق والأخر إلى فلسطين). فقام أصحاب رسول الله الثلاثة بما أمرهم به الفاروق في حمص، ثم تركوا فيها عبادة بن الصامت، وذهب أبو الدرداء إلى دمشق ومضى معاذ بن جبل إلى فلسطين. كتب من أعلم أمة النبي صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام - مكتبة نور. وفاة معاذ بن جبل رضي الله عنه:
أصيب معاذ بالوباء في فلسطين،
فلما حضرته الوفاة استقبل القبلة وجعل يردد هذا النشيد (مرحبا بالموت مرحبا زائر
جاء بعد غياب وحبيب وفد على شوق). ثم جعل ينظر إلى السماء ويقول (اللهم إنك كنت تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لغرس الأشجار وجري الأنهار،
ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات ومزاحمة العلماء بالركب عن حلق الذكر،
الله فتقبل نفسي بخير ما تتقبل به نفساً مؤمنة، ثم فاضت روحة الطاهرة بعيداً عن الأهل والعشير داعياً إلى الله مهاجراً في سبيله. قناة هشتاق
ما هو رد فعلك؟
المشاهدات:
1٬127
أعلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام ها و
وهم: معاذ بنُ جبلٍ وعُبادة بنُ الصّامتِ وأبو أيوبَ الأنصاريُّ وأبيُّ بنُ كعبٍ وأبو الدَّرداء وقال لهم: إن إخوانكم من أهل الشامِ قد استعانوني بِمن يُعلمُهم القرآن ويفقهُهم في الدين فأعينوني رحمكم الله بثلاثةٍ منكم؛ فإن أحببتم فاقترعوا وإلا انتدبتُ ثلاثة منكم. فقالوا: ولم نقترعُ؟
فأبو أيوبَ شيخ كبيرٌ، وأبيٌّ رجلٌ مريضٌ، وبقينا نحنُ الثلاثة، فقال عمر: ابدؤوا بحِمص فإذا رضيتم حال أهلِها؛ فخلفوا أحدكم فيها وليخرُج واحدٌ منكم إلى ذلك، والآخرُ إلى فلسطين. سيرة حياة معاذ بن جبل | ماكتيوبس أعلم الأمة بالحلال والحرام. فقام أصحابُ رسول الله الثلاثة بما أمَرهم به الفاروقُ في حمصَ...
ثم تركوا فيها عُبادة بن الصامتِ، وذهبَ أبو الدرداء إلى دمشقَ ومضى معاذ بنُ جبلٍ إلى فلسطينَ. - وهناك أصيبَ معاذ بالوباء. فلما حضرَته الوفاة استقبلَ القبلة وجعلَ يردّدُ هذا النشيد:
مرحباً بالموت مرحباً...
زائرٌ جاءَ بعد غياب...
وحبيب وَفدَ على شوْق...
ثم جعل ينظر إلى السماء ويقول: اللهُم إنك كنت تعلمُ أني لم أكن أحبُّ الدنيا وطولَ البقاءِ فيها لغرسِ الأشجار، وجريِ الأنهارِ...
ولكن لظمأ الهواجر، ومكابدةِ الساعات، ومزاحمة العلماءِ بالرُّكب عند حلق الذكر...
اللهمَّ فتقبل نفسِي بخير ما تتقبلُ به نفساً مؤمنة.
أعلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام هو الذي
من هو قال فيه الرسول صلي الله عليه وسلم هو أعلم أمتي بالحلال والحرام مكون من 4 حروف لعبة رشفة إسلاميات اسالنا
أعلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام هوشمند
فإذا تكلم كأنما يَخرجُ من فيه نورٌ ولؤلؤ. فقلت: من هذا؟! فقالوا: معاذ بنُ جبل. - وروى أبو مسلم الخولانيُّ ( أحد كبار التابعين وهو من اليمن) قال: أتيتُ مسجدَ دمشقَ؛ فإذا حلقة ( مجلس العلم، وكانوا يتحلقون في هذه المجالس حول الشيخ) فيها كهولٌ من أصحابِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم. وإذا شابٌ فيهم أكحلُ العين براق الثنايا، كلما اختلفوا في شيءٍ ردُّوه إلى الفتى؛ فقلت لجليسٍ لي:
من هذا؟! فقال: معاذ بنُ جبل. - ولا غروَ ( لا عجب) فمعاذ رُبِّيَ في مدرسةِ الرسول صلوات الله وسلامه عليه مُنذ نعومةِ الأظفارِ ( كناية عن صغر السن لأن الصغير تكون أظفاره ناعمة) وتخرَّج على يديهِ فنهل العلمَ من ينابيعِه الغزيرة. أعلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام هو الله. وأخذ المعرفة من معينها الأصيل، فكان خير تلميذٍ لخير مُعلمٍ. وحسبُ معاذٍ شهادةً ( يكفيه شهادة) أن يقولَ عنه الرسول صلوات الله عليه: ( أعلمُ أمّتي بالحلالِ والحرام مُعاذ بن جبلٍ)، وحسبُه فضلاً على أمة محمدٍ أنه كان أحَدَ النفر الستةِ الذين جمعُوا القرآن على عهدِ رسول الله صلوات الله وسلامه عليه. ولذا كان أصحابُ الرسول إذا تحدَّثوا وفيهم معاذ بن جبلٍ نظروا إليه هَيبة له وتعظيماً لِعلمه. - وقد وَضعَ الرسولُ الكريمُ وصاحباهُ من بعدِه هذه الطاقة العلمية الفريدة في خدمةِ الإسلام والمُسلمين.
ولا ريبَ في أن مُعاذاً بكى لمَّا عاد إلى المدينة فألفاها ( فوجدها) قد أقفرَت من أنْسِ حبيبه رسول الله. - ولما وليَ الخلافَة عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه؛ أرسلَ معاذاً إلى بني كِلابٍ ليقسم فيهم أعطياتهم، ويُوزع على فقرائِهم صدَقات أغنيائِهم، فقام بما عُهد إليه من أمرٍ، وعاد إلى زوجِه بحلسِهِ ( ما يوضع على ظهر الدابة تحت السرج) الذي خرَج به يَلفه على رقبتهِ، فقالت له امرأته: أين ما جِئت به مما يأتي به الولاة من هديةٍ لأهليهم؟!. أعلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم بالحلال والحرام هوشنگ. فقال: لقد كان معي رقيبٌ يقظ يُحصي عليَّ ( يريد بالرقيب الله عز وجل على سبيل التورية)، فقالت: قد كنتَ أميناً عند رسول الله، وأبي بكرٍ، ثم جاء عمرُ فبعثَ معك رقيبا يُحصي عليك؟!!. وأشاعَت ذلك في نِسوة عُمر، واشتكته لهُنَّ...
فبلغَ ذلك عُمر؛ فدعَا معاذاً وقال: أأنا بَعثتُ معكَ رقيباً يحصي عليك؟! فقال: لا يا أميرَ المؤمنين، ولكنني لم أجِد شيئاً أعتذرُ به إليها إلا ذلك...
فضحِكَ عمرُ رضوان الله عليه، وأعطاه شيئاَ وقال له: أرضها به...
- وفي أيام الفاروق أرسلَ إليه والِيه على الشامِ يزيدُ بن أبي سُفيان يقول: يا أميرَ المؤمنين، إن أهلَ الشام قد كثرُوا وملؤوا المدائنَ، واحتاجُوا إلى من يُعلمهُم القرآن ويفقههُم بالدّين فأعنّي يا أميرَ المُؤمنين برجالٍ يُعلمونهم؛ فدعا النفرَ الخمسَة الذين جَمعوا القرآن الكريم في زمنِ النبيِّ عليه الصلاة والسلام.