تعد قرية قراقص التابعة لمركز دمنهور من أشهر مناطق صناعة وتجارة الفخار اليدوى بالبحيرة، فعندما تمر على عند قرية قراقص باول طريق دمنهور - دسوق لابد أن يلفت انتباهك معارض الفخار اليدوية التى تزين الطريق بالمنتجات الملونة التى تحمل علامة الانتاج المميزة للفواخير. " اليوم السابع " حاول الاقتراب من هذا المشهد التراثى والجمالى لرصد تفاصيل صناعة وتجارة الفخار اليدوى بالبحيرة. تلك المنتجات التى تحمل ورائها قصص كفاح لعمال "الفواخير" الذين يحولون الطين إلى إبداعات فنية عالمية تقاوم الاندثار. وقال ابراهيم الشرقاوي أحد تجار الفخار اليدوى ان قراقص بمركز دمنهور هى الاساس لصناعة وتجارة الفخار بالبحيرة وذلك لكثرة ورش التصنيع " الفواخير " إلى جانب الأيدي العاملة المدربة التى عشقت هذه المهنة وتوارثتها أبا عن جد. وأضاف أن تجارة الفخار عالم له تفاصيله وأسراره التى لا يعرفها إلا أصحابها ويتضمن بيع مختلف أنواع الفخار بداية من القلل والأزيار وطواجن المنزل حتى الأوانى والمزهريات الخزفية التى تصدر إلى الخارج مرورا بالأشكال الديكورية التى تصنع من الطين والتراب الجبلى. ملف شامل عن مدينة الخزف - أسفي. وأوضح الشرقاوي أن أغلب زبائنه من المسافرين على الطريق الذى يربط محافظتى البحيرة وكفر الشيخ اللذين يلفت نظرهم انواع الفخار الملون والذى يتم إنتاجه فى عدد الفواخير والورش المتخصصة بأنحاء الجمهورية. "
- موسوعة الخزف: 11_08
- ملف شامل عن مدينة الخزف - أسفي
- فن الفخار فى قراقص.. تعرف على أشهر قرية لصناعة الخزف اليدوى بالبحيرة.. صور وفيديو
- صوت السلف | حكم صلاة الإمام والمأمومين إذا أصر الإمام على إتمام الركعة الخامسة في صلاة العشاء
- حكم رذاذ البول على الجسم والملابس
- حكم النتر بعد التبول لإخراج ما تبقى من البول - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
- حكم الشك في الوضوء للموسوس وماذا يفعل إذا شك أنه لم يصلى؟ | الخليج جازيت
موسوعة الخزف: 11_08
مدخول "محمد" من العمل في الخزف لا يتجاوز في العادة 30 دولاراً
يوميا، لإنتاج 600 قطعة، يعرضها للبيع بالجملة أو يسلمها لمن تقدم
بطلبية خاصة، ومن بينهم باعة الجملة المنحدرون من المدينة والذين
يعملون على تصدير هذه الصناعة إلى خارج آسفي. ويبقى الخزف الشيء الوحيد المشترك بين ماضي وحاضر هذه المدينة،
وأيقونتها التي تجلب الحظ وتجذب السياح.
تم اشتقاق التسمية الأجنبية لهذه المواد من التسمية اليونانية κεραμικός (تلفظ keramikos) وهي تشمل المواد اللاعضوية اللامعدنية والمتشكلة بفعل الحرارة. أهم التطبيقات القديمة هي المواد الغضارية وأعمال الجص والفخار والقرميد والآجر المستخدم في البناء، لا ننسى أيضاً المواد الزجاجية والاسمنت. تندرج حميع المواد ذات الأصل أو الطبيعة الغضارية أو الترابية أو الكلسية ضمن المواد السيراميكية
Fixed Partial حشوة, أو "كوبرى"
الخزف هو من المواد غير العضويه ، غير المعدنية ، صلبة وهشه ( بعد ان يوضع بالنار) ، مرن جدا في وضعه الطبيعي ، يُنتج بها العديد من الأشياء مثل الأواني الفخاريه والتماثيل الزخرفيه. كما انها تستخدم في الطلاءات المقاومة للحرارة العالية ولذلك لخصائصة الكيمياءيه والفيزياءيه وارتفاع درجة انصهاره. عادة لون الخزف أبيض ، يمكن ان مزجه بمواد مختلفة وملونة. الفخاريات عادة ما تتألف من مواد مختلفة: الطين ، والفلسبار ، رمل ، أكسيد الحديد والالومنيا والكوارتز. الخزف هو الطين المزجج والمفخور. يرجع تاريخ الخزف إلى أقدم العصور. في الوقت الحاضر أصبح الخزف من أحد الفنون التشكيلية. موسوعة الخزف: 11_08. وأما الاسم الاخر لهذا الخزف (سيراميك) وهو فن إسلامي قديم وأما بالغة السنسكريتية فاسمه (كيراموس).
ملف شامل عن مدينة الخزف - أسفي
ت + ت - الحجم الطبيعي
عُرف فن الخزف في التاريخ من خلال المقتنيات، كالفخاريات وأسطح الطاولات والأرضيات، وتندرج بعض المنتجات الخزفية في إطار الفن الكلي. وتاريخ الخزف قديم جدا ومتواجد في أغلب الحضارات وكانت آثاره الدليل على وجودها، واشتهر في الماضي لدى الصينيين والإغريق والفرس واليابانيين والكوريين والدومينيكيين وفي حضارة المايا. أبدع القدماء في فنون الخزف سواء على صعيد التكوين أو التقنيات التي تفردت بها كل حضارة. ويتطلب تنفيذ الأعمال الخزفية ثلاث أو أربع مراحل. فن الفخار فى قراقص.. تعرف على أشهر قرية لصناعة الخزف اليدوى بالبحيرة.. صور وفيديو. تتمثل المرحلة الأولى برسم التكوين الذي يرغب الفنان في تنفيذه، لينتقل بعدها إلى مرحلة تحويل كتلة الطين إلى شرائح، لتترك بعدها كي تجف قليلا فتصبح أكثر صلابة، تبدأ عندها مرحلة النقش أو الحفر أو اللصق، أي تنفيذ الشكل الفني إما بالتفريغ أو الإضافة، يترك بعدها العمل ليجف تماما، ثم يُدخل إلى الفرن ليتم شويه بدرجة حرارة تقارب من الألف، ثم بعد أن يبرد تضاف الألوان المطلوبة ويدخل العمل إلى الفرن مجددا، لتتبعها مرحلة جديدة في حالة رغبة الفنان بإضافة اللون الذهبي الذي يجب أن يوضع في المرحلة الأخيرة. للتعرف على تقنيات وآليات عمل هذا الفن التقت مسارات بالفنان العراقي سرمد الموسوي المقيم في الإمارات والذي حاز مؤخرا على الجائزة الأولى لأفضل عمل فني خزفي في إطار المسابقة التي نظمتها دائرة الثقافة والإعلام بالشارقة خلال مهرجان الشارقة للفنون الإسلامية، حيث جمع عمله بين جماليات التكوين المحكم والحروفية والألوان ودقة التنفيذ.
وأوضحت أم ياسين أن هناك العديد من الصناع المهرة المعروفين بالاسم فى صناعة الفخار بالبحيرة وعلى الدولة الاستفادة منهم وفتح ورش تدريبية لهم من أجل تعليم الشباب هذه الصناعة ونقل خبرتهم للآخرين حتى لا تتعرض المهنة للانقراض. "فيه صناعية عندنا ايديهم تتلف فى حرير.. ولازم نجمعهم ونشجعهم على تدريب الشباب علشان يواصلوا فى المهنة دى بدلا من هروبهم لمهن تانية مفهاش تعب وشقى زى تشكيل الفخار ". يذكر أن قرية قراقص بدمنهور من القرى الفرعونية القديمة ، واسمها الأصلي فراقس ، وقد وردت باسم قراقس في أعمال البحيرة ضمن قرى الروك التي أحصاها ابن مماتى في كتاب قوانين الدواوين. كما وردت قرية قراقص باسم قراقش في أعمال البحيرة التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية ». وفي العصر العثماني كان اسم قراقص في تربيع 1527 الذي أجراه الوالي العثماني سليمان في عصر السلطان العثماني سليمان القانونى ضمن قرى ولاية البحيرة وفى عهد محمد على انضمت قرية قراقص إلى قرى مديرية البحيرة. وتعتبر قرية قراقص من اشهر قرى محافظة البحيرة فى صناعة الفخار التى يعود تاريخها إلى العصر الفرعونى، وتعتمد فى الأساس على الإبداع والحساسية الفنية للصانع الذى يمكث ساعات متواصلة للانتهاء من إنتاجه.
فن الفخار فى قراقص.. تعرف على أشهر قرية لصناعة الخزف اليدوى بالبحيرة.. صور وفيديو
شكرا لك
2012-11-25, 02:42 AM #9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح النصر
دمـــــــــــت بـــــــــخــــــــيــــــــــــــر....... الابداع يتجلي في حضورك
أخي الغالي روح النصر
لا تحرمني اطلالتك المتميزة
وردودك الجميلة
لك تحياتي 2012-11-25, 02:44 AM #10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaazizi
عطاك الله صحة شكرا لك الله يبارك فيك أخي نورت صفحتي يا الغالي
مشكوووووور
لك تحياتي
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
وصف بعد ذلك المرحلة الجديدة من حياته بعد انتهائه من الدراسة قائلا، سافرت مع الأصدقاء إلى الأردن في رحلة خلال العطلة الصيفية قبل 18 عاما، ولم أعد بعدها إلى العراق. في الأردن توزع عملي بين الموسيقى وفن الخزف حيث شاركت في العديد من الأعمال الفنية الضخمة. بعد مضي ثلاث سنوات ونصف سافرت إلى الإمارات في نهاية عام 1996. كانت بدايتي مع الموسيقى إذ لم تكن مراكز الخزف متوفرة حينها، ثم تعاونت مع مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية حيث نظمت عددا من دورات الخزف حيث توفرت لديهم المعدات وأهمها فن الخزف. وهكذا قدمنا معرض الخزف الأول في مركز برجمان بدبي عام 1970. مع تأسيس معهد الفنون في الشارقة اقترحت على الإدارة تأسيس قسم لفن الخزف. وراسلنا عدة شركات في ألمانيا، ثم أشرفت على تنظيم دورة الخزف الأولى التي شاركت فيها مجموعة من النساء الموهوبات. وشاركت كل طالبة في المعرض الخزفي الأول للمعهد، بأربعة إلى خمسة أعمال. وفي عام 2000 أسست مشغلي الخاص، وعملت في تلفزيون «إم بي سي» في مونتاج صور الأخبار. وقال عن مكانة الخزف في إطار ازدهار حركة الفن في دبي، «مشكلة الخزف تكمن في ندرة مشاغل الخزف وقلة الفنانين في هذا المجال، إلى جانب عدم توفر المواد محليا.
القعدة الزينة. عالم يجمعنا. تبديل التنقل. تبديل التنق التبول قائما إنما يكره إن لم يأمن الشخص رذاذ البول، فإن أمنت رذاذ البول فلا بأس بالتبول قائما، وقد أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم، فبال قائما، وقال: ( إذا تبول أحدكم فليرتد لبوله. والسائل الذي ذكره الأخ تنطبق عليه صفات الودي وهو ماء أبيض خاثر يخرج عقب البول، وحكمه حكم البول سواء، فهو نجس وناقض للوضوء، وإذا كان يستمر نزوله عقب البول عشر دقائق كما ذكرت، فانتظر حتى ينقطع. الاستبراء هو سحب أو مسح الذكر ثلاث مرات أو أكثر لتنقية البول في مجاري الذكر ولكن يستغرق مني وقتا طويلا في الحمام أي ما بين 15 إلى20 دقيقة، بينما أنا في الحمام أحس بالشعور بالقلق مع الوساوس
حكم قطرات البول الخارجة بعد الاستنجاء ابن عثيمين رحمه الله Youtube - المبالغة في الاستنجاء والانتظار فترات طويلة بالحمام بعد الانتهاء من التبول - احتقان البروستات والتعرض للإثارة الجنسية. جلاء الارواح للموسوس أن يأخذ بالقول الأيسر كلمات على الأصل في رذاذ الماء المتناثر عند الاستنجاء الطهارة نعم الربح ما حكم السفر للعمرة أو الحج مع نية الزواج في هذا السفر بعد إتمام الحج أو. صوت السلف | حكم صلاة الإمام والمأمومين إذا أصر الإمام على إتمام الركعة الخامسة في صلاة العشاء. طريقة الغسل بعد التبرز.
صوت السلف | حكم صلاة الإمام والمأمومين إذا أصر الإمام على إتمام الركعة الخامسة في صلاة العشاء
واعلمي أن استرسالك مع الوساوس هو سبب ما تشعرين به من العناء، فلو استجبت لنصح الناصحين وأعرضت عن الوساوس فإن الله تعالى سيذهب عنك هذا الهم وتلك المعاناة، وما نسب إلى شيخ الإسلام من أنه يجوز الاستجمار وإن جاوزت النجاسة المحل المعتاد صحيح النسبة إليه، ولكن ما تذكره السائلة ليس هو المقصود بكلام العلماء في تعدي الخارج محله المعتاد. وعليه، فمتى تيقنت أن الرذاذ أصابك فينبغي عليك تطهير ما أصاب من بدنك أو ثوبك وراجعي الفتوى رقم: 130595. والله أعلم.
حكم رذاذ البول على الجسم والملابس
السؤال: قام الإمام الخامسة في صلاة العشاء فذكرناه فلم يقبل، ومضي مصرًّا على إتمام الركعة الخامسة ثم سجد للسهو بعدها، فما الحكم له ولمَن تابعه؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فإذا كان جاهلًا بوجوب الرجوع للتشهد الأخير -وهذا هو الغالب-، وكذا مَن تابعه كان جاهلًا بعدم جواز المتابعة، فصلاتهم صحيحة؛ لعذرهم بالجهل.
حكم النتر بعد التبول لإخراج ما تبقى من البول - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
موقع لـها أون لاين أحد أكبر المواقع النسائية العربية التي تخاطب المرأة.
حكم الشك في الوضوء للموسوس وماذا يفعل إذا شك أنه لم يصلى؟ | الخليج جازيت
أما في حالات الشك قبل الانتهاء من العبادة، فهنا من الأفضل أن يقوم المسلم بإعادة العبادة من وضوء أو صلاة. الشك في انتقاض الوضوء للموسوس
ومن الجدير بالذكر أنه فيما يخض انتقاض الوضوء في الصلاة فنجد أنه:
من الجدير بالذكر أنه ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنه شُكِيَ إِلَيهِ الرَّجُلُ، يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلاَةِ؟ قَالَ: "لاَ يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِد رِيحًا"(متفق عليه). كما قد جاء أيضًا عن أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لا فَلا يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ. حكم الشك في الوضوء للموسوس وماذا يفعل إذا شك أنه لم يصلى؟ | الخليج جازيت. وبهذا نكون قد تعرفنا على حكم الشك في الوضوء بعد الانتهاء منه، ويمكنك أيضًا القيام بالاطلاع على حكم جمع و قصر الصلاة للمريض. الشك في الوضوء بعد الانتهاء منه الشك فِي الوُضوء للموسوس الشك في انتقاض الوضوء للموسوس
ويعفى عن طين المطر ونحوه، كطين الرش، ومستنقع الطرق، ومحل العفو: ما لم تغلب النجاسة على الطين، بأن تكون أكثر منه يقينا أو ظنا، كنزول المطر على مطرح النجاسات، أو ما لم تصب الإنسان عين النجاسة غير المختلطة بغيرها. ويعفى عما أصاب الخف والنعل من أرواث الدواب وأبوالها في الطرق والأماكن التي تطرقها الدواب كثيرا، لعسر الاحتراز عن ذلك. قالوا: وما تفاحش من الأشياء المعفو عنها، بأن خرج عن العادة، حتى صار يتسقبح النظر إليه، فإنه يندب غسله، كما أنه يندب غسل دم البراغيث إذا تفاحش. قالوا: وما سقط من المسلمين على مار في الطريق: يحمل على الطهارة، ما لم يوقن أو يغلب على ظنه النجاسة، وليس عليه أن يسأل عن طهارته أو نجاسته، لكنه إن سأل: صدق المجيب إذا كان عدلا. كما يعفى عن طعام أو لبن أو حوض ولغ فيه الكلب، ولا يراق، ولا يغسل سبعا، إذ الكلب طاهر، ولعابه طاهر، وإنما يغسل سبعا إذا ولغ في إناء الماء تعبدا. ويعفى عن كل ما يعسر التحرز منه من النجاسات: للصلاة ودخول المسجد، لا بالنسبة للطعام والشراب، لأن ما يعفى عنه إذا حل بطعام أو شراب نجسه. وهذه قاعدة. ومن ذلك: سلس البول، ودم الاستحاضة، وبلل الباسور لمن ابتلي به، إذا أصاب بدنه أو ثوبه، بخلاف اليد فيجب غسلها، إذ لا يشق غسلها كغيرها.