فتاوى ذات صلة
- آيات عن العفو و الصفح و المغفرة – آيات قرآنية
- ما أجر العفو والصفح في الدنيا والآخرة؟
- كظم الغيظ والعفو عن الناس - الكومبس
- كلمة موجزة في فضل العفو عن الناس والصبر على أذاهم ظاهرا وباطنا - الإسلام سؤال وجواب
- الدافعية وأهميتها في التعليم - عش العربية للأدب العربي
آيات عن العفو و الصفح و المغفرة – آيات قرآنية
ومن ثمرات العفو: اجتماع الكلمة، ووحدة الصف، وقوة الأمة، يقول الله: ( وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [الأنفال: 46]. ما أجر العفو والصفح في الدنيا والآخرة؟. علينا -يا عباد الله- أن نتعامل مع الله، وأن نسامح الناس من أجل الله، ونتأسى برسولنا -صلى الله عليه وسلم-، طُرد من مكة صلى الله عليه وسلم، ولقي في مكة ما تعلمون من الأذية، وعندما فتح مكة صلى الله عليه وسلم قابل تلك الاساءة بالإحسان صلى الله عليه وسلم، وقال: " من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ". تربية وتعليم لأمته صلى الله عليه وسلم، تقول عائشة كما في صحيح مسلم عن خلق النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا بالأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح"، وعندما شج وجهه الشريف صلى الله عليه وسلم في معركة أحد أخذ يسيل الدم من وجهه، ويقول صلى الله عليه وسلم: " اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ". هذا هو قدوتنا وأسوتنا -صلى الله عليه وسلم-، ومن تربى على يده من صحابته الكرام كان هذا هو ديدنهم ومنهجهم، عندما خاض مسطح في عرض الطاهرة عائشة، وكان أبو بكر ينفق على مسطح؛ لأنه ابن خالته، وكان يحسن على القريب وعلى البعيد، فأقسم أن لا ينفق عليه، فأنزل الله: ( وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [النور: 22] فأقسم أبو بكر أن لا يقطع النفقة عليه بعد أن أقسم أن لا ينفق عليه استجابة لأمر الله ولأمر رسوله -صلى الله عليه وسلم-.
ما أجر العفو والصفح في الدنيا والآخرة؟
وعلينا -أيها الأحبة- أن نسعى للإصلاح بين الناس، إذا علمت -يا عبد الله- بين شخص وشخص خلاف بادر للإصلاح بينهما، استمع إلى قول الله إذ يقول: ( لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) [النساء: 114]، والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول كما في صحيح أبي داود: " ألا أخبركم بأفضل من الصلاة والصدقة والزكاة وباقي النوافل ؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: " إصلاح ذات البين ". سل نفسك -يا عبد الله- كم مرة أصلحت بين متخاصمين؟
بل تأمل حال بعض الناس -هداهم الله- الذين يسعون بالوشاية بين الناس، وينقلون الكلام بين الناس، ورسولنا -صلى الله عليه وسلم- يقول كما في الصحيحين: " لا يدخل الجنة قتات " (أي نمام) -والعياذ بالله-. وأفشوا السلام بينكم، يقول رسولنا -صلى الله عليه وسلم- " لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولن تؤمنوا حتى تجابوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم " ابدأ بالسلام. كلمة موجزة في فضل العفو عن الناس والصبر على أذاهم ظاهرا وباطنا - الإسلام سؤال وجواب. بادر بالهدية، رسولنا -صلى الله عليه وسلم- يقول: " تهادوا تحابوا ".
كظم الغيظ والعفو عن الناس - الكومبس
هذه أخلاق الكبار؛ لأنهم لا يتعاملون مع البشر وإنما يتعاملون مع رب البشر. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أقول هذا القول، وأستغفر الله العلي العظيم لي ولكم وسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله حمدا يليق بجلال الله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله. كظم الغيظ والعفو عن الناس - الكومبس. فيا عباد الله: اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تقاته، وطهروا قلوبكم من الغل والحقد لا سيما على من تتعاملون معهم من الأقارب، لا سيما من معكم بالبيت، يعفو الإنسان عن زوجته، يعفو عن أولاده، يعفو عن خدمه، يعفو عن جيرانه، المدير يعفو عن مدرسيه وعن موظفيه وعن العاملين تحت إدارته، ويتعامل مع الله، جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "كم نعفو عن خدمنا يا رسول الله؟ قال: " في اليوم سبعين مرة "، يقول أنس: " خدمت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عشر سنين فما قال لشيء فعلته لما فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله لما لم تفعله، وكان إذا نهرني بعض أهله قال: اتركوه، لو أراد الله لكان ". نعم، فطهر قلبك -يا عبد الله- وسامح الناس من أجل رب الناس، من أجل الله حتى تعيش في سكينة وسعادة وتلقى الجزاء العظيم من عند الله.
كلمة موجزة في فضل العفو عن الناس والصبر على أذاهم ظاهرا وباطنا - الإسلام سؤال وجواب
اللهم احفظ علينا عقيدتنا وأمننا يا رب العالمين، احفظ يا رب مكة والمدينة وسائر بلادنا وبلاد المسلمين، من أرادنا أو أحدا من المسلمين بسوء اللهم فاشغله بنفسه، واجعل كيده في نحره، واجعل تدبيره في تدميره يا قوي يا عزيز. اللهم وفق ولاة أمرنا، وارزقهم الجلساء الصالحين، سدد أقوالهم، وسدد أعمالهم، وبارك في جهودهم يا حي يا قيوم. فضل العفو عن الناس. اللهم فرج هم كل مهموم، واشف كل مريض. أحسن لنا الختام، واجعل آخر كلامنا من هذه الدنيا: "لا إله إلا الله". اللهم صل على محمدٍ وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. عباد الله: ( إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) [النحل: 90]، فاذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم: ( وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ) [العنكبوت: 45].
فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ وَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا "، رواه البخاري ومسلم
الله أكبر بهذا والله سبق أبو بكر الصديق أمة محمد، هذا رجل يتكلم ويخوض في عرضه، ثم هو يعفو عنه ويسامحه، بل وينفق عليه، ويحلف أن لا يقطع النفقة عنه، كل ذلك رجاء لما عند الله، ومحبة لعفو الله ورحمته، إنها نماذج من القلوب الطاهرة الصافية التي تربت على الدين الحق، ولامست آيات القرآن قلوبهم قبل آذانهم. ونظرت إلى ما عند الله، وعلمت أنه خير وأبقى.
نظرية التعلم الاجتماعي يفترض رواد نظرية التعلم الاجتماعي أن الإنسان كائن اجتماعي يعيش ضمن مجموعات يؤثر ويتأثر بها، وبالتالي يتعلم الكثير من المهارات و المعارف وأنماط السلوك. و وفقا لهذا التصور فإن العديد من الدوافع الإنسانية مكتسبة من خلال عملية الملاحظة والتقليد الاجتماعي، وما سلوك الفرد إلا نتيجة لوجوده ضمن جماعة معينة، حيث يدفعه ذلك الى التنافس و التعاون مع غيره، الأمر الذي يثير لديه الحماس و الدافعية و تكثيف الجهود لبلوغ الأهداف المرغوبة. النظرية المعرفية عادة ما تركز نظرية المعرفية على الاشتغال الذهني و العمليات العقلية، على ضوء ذلك فإن عملية إدراك وفهم معطيات العالمين الداخلي والخارجي وكيفية تفسيرها تحدد طبيعة السلوك المتبع، لأن الفعل الإنساني يحمل صفة الإرادة و العقلانية، باعتبار أن القرارات المتخذة تتناسب مع نتائج التفكير، و بذلك السلوك البشري يكون قصديا و مبنيا بشكل مسبق و ليس تلقائيا، يهدف الى فهم كل ما هو ذاتي و موضوعي، و هنا تبرز الدافعية بشكل واضح و جلي، فدافع الاكتشاف والمعرفة يوجه أفعال و سلوكات الفرد، لكنه لا يقيدها لكونه يعزز مفهوم الذات و لا ينفيها.
الدافعية وأهميتها في التعليم - عش العربية للأدب العربي
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: أظهرت الدراسات وجود علاقة وثيقة بين دافعية الإنجاز والتحصيل الأكاديمي، وأن الدرجات المختلفة في دافعية الإنجاز تؤثر تأثيرات متباينة في التحصيل الدراسي لدى الطلاب. ولذلك يمكن القول إن التحصيل الأكاديمي لا يكون نتيجة العوامل العقلية -المعرفية فقط، بل هو نتاج تفاعل العوامل العقلية- المعرفية وغير المعرفية والتي تمثل الدافعية أبرز عواملها. وفي هذا الصدد، يشير (آيزنك) إلى أن القدرة العقلية (الذكاء) تسهم بحوالي (35٪) في النجاح الدراسي، في حين تسهم العوامل الأخرى غير العقلية بحوالي (65٪). فضلاً عن ذلك يلعب المناخ النفسي والاجتماعي السائد في المدرسة وغرفة الصف دورًا مهمًا في تنمية الإنجاز عند الطلاب، ويعد معلم الصف من أكثر الأشخاص قدرة على توفير هذا المناخ النفسي المناسب في المدرسة للمساعدة في تنمية مستوى دافعية الإنجاز لدى طلابه. وبملاحظة نسبة كبيرة من طلابنا نلمح بوضوح تدني الدافعية للتعلم لديهم، حيث تعد مشكلة تدني الدافعية للتعلم لدى الطلاب من أبرز المشكلات التربوية في الآونة الأخيرة مما يستدعي دراستها بغية الوقوف على ماهيتها وأسبابها وأعراضها ومحاولة تلمس طرق علاجها.
وبتدني الدافعية للتعلم لدى الطلاب: هي حالة تنتاب الطالب أثناء الدراسة أو قبلها أو بعدها تؤدي للتكاسل وعدم بذل الجهد مما يفقد الحماس والإيجابية اللازمة للدراسة الجادة. وتتمثل مظاهر تدني الدافعية للتعلم لدى الطلاب في: - ضعف الرغبة في التعلم لدى بعض الطلاب. - قلة الحماس والإيجابية للعمل المدرسي. - عدم بذل الجهد الكافي الذي يتناسب مع استعدادات الطلبة وقدرتهم. - تدني الاهتمام بالواجبات الصعبة. - عدم الاستجابة لتعليمات المعلم وإدارة المدرسة. - إهمال المواد الضرورية للتعلم من كتب وأدوات. ويمكن القول إن أسباب مشكلة تدني الدافعية للتعلم لدى الطلاب تتمثل في: - وجود أفكار خاطئة لدى الطلاب عن مدى أهمية التعلم. - انعدام الجو التعليمي المناسب لنفسية الطالب. - الخلافات الأسرية مما يولد لدى الطالب التفكير الدائم بذلك، فيجعله ينفصل عن الدراسة ولا يكترث بها. - المشكلات الصحية والتي تتسبب بعدم القدرة على مسايرة أقرانه. - صعوبة المناهج والتي لا تتلاءم مع قدرات الطالب الخاصة. - غياب الموجه المنزلي وانعدام التواصل مع المدرسة بالرغم من الاستدعاءات. ويمكن علاج المشكلة عن طريق الإجراءات التالية: - استخدام استراتيجيات مناسبة لمثل تلك المشكلة مثل: النمذجة بحيث يطرح على الطالب نماذج موجودة في المجتمع القريب حققت الشهرة والمجد من خلال المثابرة والاجتهاد.