ما الفرق بين جهاز الدوران المفتوح والمغلق؟ بقلوب متشوقة للقائكم طلابنا الاعزاء يسرنا ان نرحب بكم في موقعنا المميز موقع دار الافادة حيث الفائدة والمنفعة، فدائما نهدف إلى مساعدتكم بكل السبل للحصول على إجابات شافية للتساؤلات التي تجدون في إيجادها صعوبة كبيرة، ويسعدنا في موقع دار الافادة بعد معرفتنا إجابة هذا المطلب المهم للطالب، أن نضع الإجابة النموذجية عن هذا السؤال: الإجابة هي: جهاز الدوران المغلق: يحتوي على أوعية دموية، وتكون حركة الدم من القلب إلى الأعضاء عبر الأوعية الدموية، ويحمل الدم الأكسجين والغذاء والفضلات، مثال: الإنسان. جهاز الدوران المفتوح: لا يوجد فيه أوعية دموية، وحركة الدم من القلب إلى الأعضاء مباشرة، ويحمل الدم الغذاء والفضلات فقط، أما الأكسجين فإنه ينتقل من خلال الثغور التنفسية، مثل: الحشرات العنكبيات والمفصليات.
الفرق بين جهاز الدوران المفتوح والمغلق - إسألنا
الجهاز الدوري قسم لنوعين جهاز دوران مفتح وجهاز دوران مغلق فماذا الفرق بينهما هذا ما سنتعرف عليه في الفقرة التالية: الإجابة: جهاز الدوران المغلق: يوجد فيه أوعية دموية، وتكون حركة ونقل الدم من عضو القلب إلى جميع الأعضاء عبر الأوعية الدموية لجسم الانسان. جهاز الدوران المفتوح: لا يحتوى على أوعية دموية، ونقل الدم يكون من عضو القلب إلى جميع الأعضاء مباشرة مثل العناكب.
الفرق بين النظام المفتوح والمغلق - الفرق بين - 2022
الاجابة هي
- المغلق: يتم دفع الدم خلال شبكة من الأوعية لا يمكنه مغادرتها وفي هذه الحالة يتم تبادل المواد مع الأنسجة عن طريق انتشارها. - المفتوح: يدفع القلب الدم مباشرة إلى أنسجة الجسم ليتم تبادل المواد مع الخلايا مباشرة. - التشابه: كلاهما يعمل على حركة المواد المهمة ومنها الأكسجين والجلوكوز والفضلات في الجسم.
فيم يختلف جهاز الدوران المغلق عن جهاز الدوران المفتوح وفيم يتشابهان انظم اجابتي في المخطط التالي - موقع اسئلة وحلول
على سبيل المثال ، يمكن التعرف على الأرض كنظام مفتوح. في هذه الحالة ، الأرض هي النظام ، والفضاء هو المحيط. يمكن أن يصل ضوء الشمس إلى سطح الأرض ويمكننا إرسال الصواريخ إلى الفضاء. يمكن تفسير ضوء الشمس والصاروخ على أنه طاقة وموضوع ، على التوالي. تبادل المسألة بين النظام المفتوح والمناطق المحيطة به يحدث بسهولة. كما يمكن تفسير ذلك بسهولة بإضافة المسألة أو إزالة المسألة. ولكن تبادل الطاقة أكثر تعقيدًا قليلاً لأنه يمكن تبادل الطاقة بأشكال مختلفة وقد تحدث تحويلات مختلفة أثناء هذا التبادل. يتم تبادل الطاقة كحرارة أو أي شكل آخر. من الناحية الديناميكية الحرارية ، يتميز تبادل الطاقة بالطاقة الكامنة والطاقة الحركية والطاقة الحرارية. الطاقة الكامنة هي الطاقة المخزنة. فيم يختلف جهاز الدوران المغلق عن جهاز الدوران المفتوح وفيم يتشابهان انظم اجابتي في المخطط التالي - موقع اسئلة وحلول. الطاقة الحركية هي الطاقة التي يحملها الجسم أثناء الحركة. ومع ذلك ، فإن طاقة النظام موجودة دائمًا في إحدى هذه الحالات الثلاث أو في ولايتين في نفس الوقت. على سبيل المثال ، يمكن للكائن الثابت تبادل الحرارة مع المحيط. ثم لديه كل من الطاقة الكامنة والطاقة الحرارية. يمكن تبادل الطاقة أو نقلها كطاقة محتملة أو طاقة حركية. لكن في بعض الأحيان ، يمكن تحويل الطاقة الكامنة إلى طاقة حركية أو يمكن أن يحدث العكس.
جهاز الدوران المفتوح: يتحرك الدم داخل الاوعيه الدمويه الي اجزاء الجسم حرا داخل تجاويف الچسم ثم يعود الي القلب و سرعته في تبادل الفضلات و الغذاء بطيئه
جهاز الدوران المغلق:الدم يتحرك في اوعيه مغلقه ليس حرا الي ان يعود الي القلب و سرعته في تبادل الغذاء و الفضلات اكبر من الجهاز المفتوح
وجَمْعُهُ بُدْنٌ، وقِياسُ هَذا الجَمْعِ أنْ يَكُونَ مَضْمُومَ الدّالِ مِثْلَ خُشُبٍ جَمْعِ خَشَبَةٍ، وثُمُرٍ جَمْعِ ثَمَرَةٍ، فَتَسْكِينُ الدّالِ تَخْفِيفٌ شائِعٌ. وغَلَبَ اسْمُ البَدَنَةِ عَلى البَعِيرِ المُعَيَّنِ لِلْهَدْيِ. وفِي المُوَطَّأِ: عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً فَقالَ: ارْكَبْها، فَقالَ: إنَّها بَدَنَةٌ، فَقالَ: ارْكَبْها، فَقالَ: إنَّها بَدَنَةٌ، فَقالَ: ارْكَبْها ويْلَكَ في الثّانِيَةِ أوَ الثّالِثَةِ» فَقَوْلُ الرَّجُلِ: إنَّها بَدَنَةٌ، مُتَعَيَّنٌ لِإرادَةِ هَدْيِهِ لِلْحَجِّ، (p-٢٦٣)وتَقْدِيمُ (البُدْنِ) عَلى عامِلِهِ لِلِاهْتِمامِ بِها تَنْوِيهًا بِشَأْنِها. وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. والِاقْتِصارُ عَلى البُدْنِ الخاصِّ بِالإبِلِ لِأنَّها أفْضَلُ في الهَدْيِ لِكَثْرَةِ لَحْمِها. وقَدْ أُلْحِقَتْ بِها البَقَرُ والغَنَمُ بِدَلِيلِ السُّنَّةِ. واسْمُ ذَلِكَ هَدْيٌ. ومَعْنى كَوْنِها مِن شَعائِرِ اللَّهِ: أنَّ اللَّهَ جَعَلَها مَعالِمَ تُؤْذِنُ بِالحَجِّ وجَعَلَ لَها حُرْمَةً. وهَذا وجْهُ تَسْمِيَتِهِمْ وضْعَ العَلامَةِ الَّتِي يُعْلَمُ بِها بَعِيرُ الهَدْيِ في جِلْدِهِ إشْعارًا.
وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ، ومن ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم [ عجله] لأهله ، ليس من النسك في شيء " أخرجاه. فلهذا قال الشافعي وجماعة من العلماء: إن أول وقت الأضحى إذا طلعت الشمس يوم النحر ، ومضى قدر صلاة العيد والخطبتين. زاد أحمد: وأن يذبح الإمام بعد ذلك ، لما جاء في صحيح مسلم: وألا تذبحوا حتى يذبح الإمام ". وقال أبو حنيفة: أما أهل السواد من القرى ونحوهم ، فلهم أن يذبحوا بعد طلوع الفجر ، إذ لا صلاة عيد عنده لهم. وأما أهل الأمصار فلا يذبحوا حتى يصلي الإمام ، والله أعلم. ثم قيل: لا يشرع الذبح إلا يوم النحر وحده. والبدن جعلناها لكم من شعائر ه. وقيل: يوم النحر لأهل الأمصار ، لتيسر الأضاحي عندهم ، وأما أهل القرى فيوم النحر وأيام التشريق بعده ، وبه قال سعيد بن جبير. وقيل: يوم النحر ، ويوم بعده للجميع. وقيل: ويومان بعده ، وبه قال أحمد. وقيل: يوم النحر وثلاثة أيام التشريق بعده ، وبه قال الشافعي; لحديث جبير بن مطعم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " وأيام التشريق كلها ذبح ". رواه أحمد وابن حبان. وقيل: إن وقت الذبح يمتد إلى آخر ذي الحجة ، وبه قال إبراهيم النخعي ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. وهو قول غريب. وقوله: ( كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون): يقول تعالى: من أجل هذا ( سخرناها لكم) أي: ذللناها لكم ، أي: جعلناها منقادة لكم خاضعة ، إن شئتم ركبتم ، وإن شئتم حلبتم ، وإن شئتم ذبحتم ، كما قال تعالى: ( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون.
وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
والقانِعُ: المُتَّصِفُ بِالقُنُوعِ. وهو التَّذَلُّلُ. يُقالُ: قَنَعَ مِن بابِ سَألَ، قُنُوعًا بِضَمِّ القافِ إذا سَألَ بِتَذَلُّلٍ. وأمّا القَناعَةُ فَفِعْلُها مِن بابِ تَعِبَ ويَسْتَوِي الفِعْلُ المُضارِعُ مَعَ اخْتِلافِ المُوجَبِ. ومِن أحْسَنِ ما جُمِعَ مِنَ النَّظائِرِ ما أنْشَدَهُ الخَفاجِيُّ:
؎العَبْدُ حُرٌّ إنْ قَنَعْ والحُرُّ عَبْدٌ إنْ قَنِعْ
؎فاقْنَعْ ولا تَقْنَعْ فَما ∗∗∗ شَيْءٌ يَشِينُ سِوى الطَّمَعِ
(p-٢٦٦)ولِلزَّمَخْشَرِيِّ في مَقاماتِهِ: يا أبا القاسِمِ اقْنَعْ مِنَ القَناعَةِ لا مِنَ القُنُوعِ، تَسْتَغْنِ عَنْ كُلِّ مِعْطاءٍ ومَنُوعٍ. وفي المُوَطَّأِ في كِتابِ الصَّيْدِ: قالَ مالِكٌ: والقانِعُ هو الفَقِيرُ. والمُعْتَرُّ: اسْمُ فاعِلٍ مِنِ اعْتَرَّ، إذا تَعَرَّضَ لِلْعَطاءِ، أيْ دُونَ سُؤالٍ بَلْ بِالتَّعْرِيضِ وهو أنْ يَحْضُرَ مَوْضِعَ العَطاءِ، يُقالُ: اعْتَرَّ، إذا تَعَرَّضَ، وفي المُوَطَّأِ في كِتابِ الصَّيْدِ: قالَ مالِكٌ: وسَمِعْتُ أنَّ المُعْتَرَّ هو الزّائِرُ، أيْ فَتَكُونُ مِن عَرَّ إذا زارَ. والبدن جعلناها لكم من شعائر الله. والمُرادُ زِيارَةُ التَّعَرُّضِ لِلْعَطاءِ. وهَذا التَّفْسِيرُ أحْسَنُ.
قال السعدي في تفسيره: هذا دليل على أن الشعائر عام في جميع أعلام الدين الظاهرة. وتقدم أن الله أخبر أن من عظم شعائره، فإن ذلك من تقوى القلوب ، وهنا أخبر أن من جملة شعائره، البدن، أي: الإبل، والبقر، على أحد القولين، فتعظم وتستسمن، وتستحسن، { لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ} أي: المهدي وغيره، من الأكل، والصدقة، والانتفاع، والثواب، والأجر، { فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا} أي: عند ذبحها قولوا " بسم الله "س واذبحوها، { صَوَافَّ} أي: قائمات، بأن تقام على قوائمها الأربع، ثم تعقل يدها اليسرى، ثم تنحر. { فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا}أي: سقطت في الأرض جنوبها، حين تسلخ، ثم يسقط الجزار جنوبها على الأرض، فحينئذ قد استعدت لأن يؤكل منها، { فَكُلُوا مِنْهَا} وهذا خطاب للمهدي، فيجوز له الأكل من هديه، { وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} أي: الفقير الذي لا يسأل، تقنعا، وتعففا، والفقير الذي يسأل، فكل منهما له حق فيهما. وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. { كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ} أي: البدن { لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} الله على تسخيرها، فإنه لولا تسخيره لها، لم يكن لكم بها طاقة، ولكنه ذللها لكم وسخرها، رحمة بكم وإحسانا إليكم، فاحمدوه. وقوله: { لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا} أي: ليس المقصود منها ذبحها فقط.