تخطي إلى المحتوى
معلومات عن الدكتور حافظ البلوي
استشاري جراحة الاوعية الدموية والقسطرة, القسطرة الطرفية, جراحة الاوعية الدموية, علاج الدوالي بالليزر والحقن, عمليات وصلات الغسيل (الفستولا), القدم السكرية الدكتوراه في جراحة الاوعية الدموية - 0 - 0
أضف تقييمك الآن
دكتور حافظ البلوي رياضيات
ينشأ بعض الأورام الخبيثة في طبقة العضلات اللاإراديَّة الرقيقة الموجودة في الأوعية الدمويَّة، وهي تُعتبر من النوع النادر، إذ تشكل نسبةً أقلّ من 5% من أنواع اورام الساركوما. "سيدتي نت" التقى الدكتور السعودي حافظ البلوي، استشاريّ جراحة الأوعية الدمويَّة، ليوضح أسباب المرض وطرق علاجه، فيقول بداية:
"نظراً لقلّة وندرة الحالات المسجلة لهذا المرض، فلم يتمّ التوصل إلى معرفة الأسباب الحقيقية والواضحة للإصابة، ولكن هناك بعض النظريات بهذا الخصوص كعامل مساعد أو مسبّب للإصابة منها:
_ حدوث طفرة جينيَّة، إما لأسباب وراثيّة، أو نتيجة تعرّض الأوعية لعوامل خارجيّة من أهمها الاشعاعات، سواء العلاجية أو غيرها. _ الإصابة المسبّقة ببعض أنواع الفيروسات منهاEpstein-Barr virus خصوصاً عند الأشخاص ضعيفي المناعة. _ نسب الإصابة لدى النساء ضعف مثيلاتها لدى الرجال. رغم أنّ المرض يعدُّ صامتاً وبطيئاً، غير أنَّ هناك بعض الأعراض- يشير الدكتور حافظ البلوي- التي تستدعي زيارة الطبيب، وهي:
_ الاحساس بوجود كتلةِ ورم في منطقةٍ ما من الجسم. _ وفي الحالات المتأخرة جداً، أو عند زيادة حجم الورم وتسبّبه بالضغط على أحد الأعضاء أو الأنسجة القريبة، أو التسبب بضيق أو انسداد مجرى الدم بالوريد أو الشريان المصاب، تَظهر أعراض ضعف التروية الدمويَّة لهذا العضو.
دكتور حافظ البلوي وش يرجع
مراحل تشخيص المرض
يفيد الدكتور حافظ البلوي، أنَّه بسبب قلة الحالات المسجلة، والدراسات حول هذا النوع من الأورام، فإنَّ التشخيص يحتاج إلى طبيب متخصص في جراحة الأوعية، فيبدأ بالفحص الطبي الإكلينيكي، وبمساعدة الأشعة المقطعية أو أشعة الرنين المغناطيسي، لكنّ التشخيص القاطع لا يتم إلا بأخذ عيّنة من النسيج وتحليل الخلايا. نسبة الانتشار وطرق العلاج
إنَّ هذا النوع من الأورام، أعلى انتشاراً من باقي اورام الساركوميا، وذلك لصعوبة اكتشافه وتشخيصه في مراحله الأولى، وأيضاً لاتصاله المباشر بالدم والأنسجة المحيطة به. وحول طرق العلاج، يقول الدكتور حافظ البلوي: "يختلف العلاج بين مريض وآخر، وذلك بحسب:
_ حجم الورم ومكانه وانتشاره. وفي الحالات المبكّرة، غالباً ما يبدأ العلاج بالجراحة عبر استئصال هذا الورم، للتخلص من الضغط الذي يسببه على الأنسجة المحيطة أو المصابة. _ خضوع المريض لبعض الجلسات الاشعاعيَّة أو الكيميائية، للتأكد من عدم انتشار الورم إلى اعضاء اخرى". والجدير بالذكر أنَّ أول حالة نادرة من الأورام الخبيثة، سُجلت لدى سيدة أربعينيّة، باسم الدكتور حافظ البلوي، من خلال عمله كجراح أوعية دمويَّة في فرنسا، أجرى عمليَّة استئصال لهذا الورم من وريد الفخذ السطحي في مرحلة مبكّرة، فكانت هذه الحالة ثالث حالة نادرة رُصدت في العالم.
دكتور حافظ البلوي مكثف المستوى الثالث
دكتور
حافظ البلوي
اختصاص جراحة
جراحة
جراحة الأوعية الدموية
نبذة عني
الموقع
المملكة العربية السعودية ، جدة
الموقع الإلكتروني
ملفات التواصل الاجتماعي
معلومات التواصل
العيادات
رقم هاتف العيادة
ايام وساعات العمل
منشورات
معلومات إضافية
الخدمات الطبية
اللغات التي أتحدثها
التأمين الصحي المقبول
#حافظ البلوي
#جراحة
مرتبط
دكتور حافظ البلوي المتطابقات المثلثية
أطباء في القلب والاوعية الدموية
جميع الأطباء
لا توجد معلومات
مصر، الاسكندرية
97 شارع مصطفي كامل فليمنج امام البنك الاهلي المصري
32 شارع محرم بك فوق صيدليه مزراحي
مصر، الجيزة
124شارع الهرم محطة العريش
مواعيد العيادات:
فيصل: الاحد- الاربعاء: 5-8
&n...
مصر، القاهرة
١ ابراج برعي - الدور 4 - شقة 8 - خلف مسجد الحصري فوق معمل المختبر و محل شعبان للملابس
دكتور حافظ البلوي بالانجليزي
وكانت توصيات الجمعيَّة الألمانيَّة للحقن والتصليب واضحة ومشجِّعة بهذا المجال، إذ أوصت بأنَّ العلاج بالحقن والتصليب يعدُّ الخيار العلاجيّ الأول للبواسير، من الدرجة الأولى والثانية وبعض الحالات من الثالثة.
مشاركة أضف تقييمك نبذة عني التقييم العام التقييم العام حسن التعامل 0. 00 الخبرة 0. 00 الطاقم الطبي 0. 00 الإستقبال 0. 00 دقة المواعيد 0. 00 0 عدد الاجابات 0 مشاهدات المواضيع
رابعاً: أنه لو مات أحدٌ من أقاربه فلا حق له في الميراث، فلو مات رجل له ولد لا يصلي, فلا يرث الوالد ابنه؛ لأن المسلمَ لا يرث الكافرَ, ولا الكافرُ المسلمَ. خامساً: إذا مات من لا يصلي لا يغسّل ولا يكفّن ولا يصلّى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين, بل يخرج به إلى الصحراء, وتحفر له حفرة ويدفن. حي على الصلاة - ملتقى الخطباء. سادساً: الذي لا يصلي يحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف، ولا يدخل الجنة، ولا يحل لأحد من أهله أن يدعو له بالرحمة والمغفرة؛ لأنه كافر. أهــ
عباد الله، أيُّ خاتمةٍ سيئةٍ لهذا العبد؟ وأيُّ عار وفضيحة تلحق أهله وإخوانه في الدنيا؟ وأما في الآخرة, فقد قال المولى سبحانه عمن سلكوا سقر: (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) [الْمُدَّثِّرِ: 42- 43]، فيا تارك الصلاة والمتهاون فيها، ألقِ سمعك قبل أن لا يصلى عليك, وقبل أن لا يترحم عليك، ثم أجب ما دمت في زمن الإمهال، قبل أن تحل بك عقوبة الملك العلام. عبد الله:
إن كنت تفهم ما أقول وتعقل * فارحل بنفسك قبل أن بك يرحل
ودع التشاغل بالذنوب وخلها * حتى متى وإلى متى تتعلل
عباد الله: صلوا على الرحمة المهداة والنعمة المسداة..
حي على الصلاة Archives - حكومة الإنقاذ السورية
المصدر: أُلقيت بتاريخ: 30/3/1430هـ
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 16/5/2009 ميلادي - 22/5/1430 هجري
الزيارات: 20090
حي على الصلاة
عبادَ الله:
تَحلُّ بالأمَّة الحوادث والبلايا، وتُصاب بالكوارث والرَّزايا، التي تشغلها عن ثوابتها الشرعيَّة وقضاياها الأصيلة، غيرَ أنَّ حديثَنا اليومَ عن مَوسمٍ عظيم، ومنهلٍ عذب كريم، يَتكرَّر كلَّ يوم خمس مرَّات، وكثيرٌ من الناس في غفلة عن تحقيق آثاره، والعناية بحِكَمه وأحكامه، والتنويه بمكانتِه وأسراره. يقول - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن هذا المنهل: ((أرأيتُم لو أنَّ نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كلَّ يوم خمسَ مرَّات؛ هلْ يبقى من دَرنِه شيءٌ؟))، قالوا: لا يبقى مِن درنه شيء، قال: ((فذلك مثلُ الصلوات الخمس يمحو اللَّه بهنَّ الخطايا))؛ متفقٌ عليه. أيُّها المسلمون:
إنَّ الصلاة من أوائل ما فُرِض على نبيِّكم - صلَّى الله عليه وسلَّم - من الأحكام، حيثُ فُرضت في أشرف مقام، وأرفع مكان، فكلُّ الفرائض أنزلها الله - تعالى - على رسوله إلاَّ الصلاة، فإنَّه - سبحانه - أصعد إليها رسولَه - صلَّى الله عليه وسلَّم - فأكرمه وأعطاه من الخير، حتَّى رضي، ثم فَرَض عليه وعلى أمَّته الصلواتِ الخمسَ، فهي خمسُ صلوات باعتبار التكليف والعمل؛ لكنَّها خمسون في الأجر والثواب، والحسنة بعشر أمثالها.
حي على الصلاة - ملتقى الخطباء
خامسًا: إذا مات مَن لا يُصلِّي، لا يُغسَّل، ولا يُكفَّن، ولا يُصلَّى عليه، ولا يُدفن في مقابر المسلمين؛ بل يخرج به إلى الصحراء وتُحفر له حفرةٌ، ويدفن. سادسًا: الذي لا يُصلِّي يُحشر يومَ القِيامة مع فرعون وهامان وقارون وأُبَيِّ بن خلف، ولا يدخل الجنَّة، ولا يَحِلُّ لأحد من أهله أن يدعوَ له بالرحمة والمغفرة؛ لأنَّه كافر. اهـ. كلامه - رحمه الله. أيُّ خاتمة سيِّئة لهذا العبد؟! وأيُّ عار وفضيحة تَلحق أهلَه وإخوانَه في الدنيا؟! حيا على الصلاة - ووردز. وأمَّا في الآخرة، فقد قال المولى - سبحانه - عمَّن سلكوا سَقَرَ: ﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴾ [المدثر: 42 - 43]. فيا تارك الصلاة والمتهاون فيها، ألْقِ سمعك قبلَ ألاَّ يُصلَّى عليك، وقبل ألاَّ يُترحَّم عليك، ثم أجب ما دُمتَ في زمن الإمهال، قبل أن تَحُلَّ بك عقوبة الملِك العلاَّم. عبدَ الله:
إِنْ كُنْتَ تَفْهَمُ مَا أَقُولُ وَتَعْقِلُ
فَارْحَلْ بِنَفْسِكَ قَبْلَ أَنْ بِكَ يُرْحَلُ
وَدَعِ التَّشَاغُلَ بِالذُّنُوبِ وَخَلِّهَا
حَتَّى مَتَى وَإِلَى مَتَى تَتَعَلَّلُ
صلُّوا على الرَّحمة المهداة، والنِّعمة المسداة...
حيا على الصلاة - ووردز
كنتُ قد عُدت لِتوِّي من عملي، وقد أرهقني ونال مِن نشاطي ، فوجدتُني أجلس على الأريكة مثل طفلٍ شاكٍ، فالحياةُ هذه الأيام أصبحَت تدُور رَحاها بسُرعة كبيرة، ويَشعُر الإنسان أنَّه ترْسٌ صغيرة، في آلةِ الحياة الصَّعبة العسيرة، ترْسٌ صغيرة جدًّا وسط مَجموعة كثيرة؛ بحيث لا يستطيع المرءُ أنْ يلتقطَ أنفاسَه اللاهثة، وراء لقمة العيش البائسة، التي بالكاد تسدُّ جَوعَته، وتكفيه أنْ يُواصِلَ حركته. جلستُ أنتظر أنْ يُوضَع الطَّعامُ، وكنتُ ما وضعتُ شيئًا في جوفي منذ الصباح، ووُضع الطعام فأكلتُ منه وأنا لا أشعُر بطعم شيء؛ بسبب شدَّة التعب والتغيُّر، بدأتُ أنا وأولادي ببسم الله، وتَناوَلنا ما قدِّر لنا مِن خيرات الله، التي أَنعَم بها علينا في عُلاه، وبعدَما انتهينا حمدْنا الله: " الحمد لله الذي أطعمنا، وسقانا وجعلنا مسلمين "، وبدأ الجسد يَهْوِي إلى الأرض. وبعد قليل سَمِعْتُ المؤذِّنَ وهو يؤذِّن لصلاة العصر ، وظللتُ أردِّد وراءَه، حتى قال: " حي على الصلاة، حي على الفلاح "، كان جميعُ جسدي يشكو مِن التَّعب، فقرَّرْتُ أن أنام، وبعدما أستيقظ أصلِّي ما فاتني بالتمام، ولكني تذكرتُ عقوبة التهاوُن في الصلاة، وفضْل صلاة العصر، وتلك الأحاديث التي حضَّنا النبيُّ الكريم فيها على الصلاة.
عمرو الجندي - حي على الصلاة لست حيا بالصلاة ، عبر الصلاة بل إنك حيّ (... - حكم
رواه البخاري
نحن الذين إذا دعوا لصلاتهم * والحرب تسقي الأرض جاماً أحمرا
جعلوا الوجوه إلى الحجاز فكبروا * في مسمع الروح الأمين فكبرا
أيها المسلمون, لقد ضرب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم, والسلف الصالح أرْوَعَ الأمثلة والنماذج في المحافظة على الصلاة وأدائها كما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فها هو ابن الخطاب رضي الله عنه يقوم من الليل, ثم يوقظ أهله ويقول لهم: الصلاة الصلاة، ثم يتلو هذه الآية: (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى) [سُورَةُ طَهَ: 132]. بل انه رضي الله عنه عندما طعنه أبو لؤلؤة المجوسي وأغمي عليه, أراد الصحابة أن يوقظوه, فقال أحدهم: أيقظوه بالصلاة, فإنكم لن توقظوه بشيء إلا الصلاة, فقالوا: الصلاة الصلاة يا أمير المؤمنين، فإذا به يستيقظ ويقول: الصلاة الصلاة، لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة. وهذا أحد السلف يقال له الربيع بن خثيم يهادى به بين رجلين يحملونه إلى المسجد, فقيل له: يا أبا يزيد, لقد رخص لك لو صليت في بيتك، فقال: انه كما تقولون، ولكني سمعته ينادي: حي على الفلاح. فمن سمعه منكم ينادي حي على الفلاح، فليجبه ولو زحفاً، ولو حبواً؛ إنها الصلاة حكم الفصل بين الكفار والمسلمين، وهي أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة.
وإن امة لا يعفِّر أبناؤُها وجوهَهم في التراب، ويمرِّغون جباههم في الأرض تعظيماً لخالقهم، وإعلانا للعبودية التامة له، لحرية ألا تثبت أمام التحديات والمتغيرات، وأن تذوب في خضم المغريات والابتلاءات. عباد الله, لقد بينت الشريعة حكم تارك الصلاة والمتهاون بها, فإن كان تاركها جاحداً لوجوبها فهو كافر بإجماع المسلمين، أما إذا تركها تهاوناً وكسلاً- مع اعتقاد وجوبها- فهو كافر على الصحيح من أقوال العلماء. ولقد صرحت اللّجنة الدائمة للإفتاء بكفر من يصلي الجمعة فقط، ويترك الصلوات الخمس، قال العلامة بن عثيمين رحمه الله: وإذا تبين كفر تارك الصلاة, فإنه يترتب عليه الأحكام التالية:
أولا: لا يصح أن يزوَّج، فإن عُقِدَ له وهو لا يصلي فالنكاح باطل, ولا تحل له الزوجة، وأما إذا ترك الصلاة بعد أن عقد له فإن نكاحه ينفسخ, ولا تحل له الزوجة. ثانياً: الرجل الذي لا يصلي إذا ذبح لا تؤكل ذبيحتُه؛ وذلك لأنه كافر، ولو ذبح يهودي أو نصراني فذبيحته حلال لنا أن نأكل منها، فتكون ذبيحته- والعياذ بالله- أخبث من ذبيحة اليهود والنصارى. ثالثاً: لا يحل له دخول مكة المكرمة, أو حدود حرمها؛ لقوله تعالى: (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا) [التوبة:28].
اهـ. فريضةُ الصَّلاة لم يُرخَّص في ترْكها لا في مرضٍ ولا في سفر؛ بل إنَّها لا تسقط حتَّى في أحلك الظروف وأشدِّ المواقف، في حالات الفزع والخوف والقتال؛ حيث قال - سبحانه -: ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ * فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 238 - 239]، وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((صلِّ قائمًا، فإن لم تستطعْ فقاعدًا، فإن لم تستطعْ فعلى جَنبٍ))؛ رواه البخاري.