[٥]
الاقتصاد في جزر القمر
تثير الإجابة عن سؤال: "ما هي عاصمة جزر القمر؟" معرفة طبيعة الاقتصاد فيها، خاصّة وأنّ هذه الجزر تعتبر واحدة من ضمن أفقر الدول في العالم، مع امتلاكها للقليل من الموارد الطبيعية الموجودة فيها، فقد بلغ متوسط دخل الفرد من المنتوج الإجمالي لاقتصاد الدولة ما يقارب 700 دولار، وبمعدلات عالية من البطالة ، حيث بلغت 14. 3%، إلا أنّ الزراعة تعد المصدر الأول للدخل القومي في اقتصاد البلاد، حيث توفر فرص لأكثر من 38. 4% من القوى العاملة المتواجدة في البلاد، إلا أنّه وفي هذه الأعوام بدأت الأمور الزراعية تتراجع بشكل كبير، وذلك نتيجةً لارتفاع معدلات النمو والكثافة السكانية، والتي بدورها ساهمت في زيادة معدلات التوسع العمراني على حساب الأراضي الزراعية، فقد تم تحويل معضمها إلى مستطونات، وهذا ما أدى إلى انخفاض الإيرادات المالية وازدياد في الديون الخارجية، وفي ما يتعلق بالصناعات، فأنه لا يمكن اعتبارها مصدرًا ماليًا لدعم اقتصاد الدولة [٦].
- موروني - ويكيبيديا
- ما عاصمة جزر القمر
- ما عاصمة جزر القمر - موضوع
- كتاب صحيح الترغيب والترهيب
- كتاب الترغيب والترهيب للمنذري pdf
- كتاب الترغيب والترهيب للمنذري
موروني - ويكيبيديا
السياحة [ عدل]
على الرغم من أن لموروني الكثير من الموارد الطبيعية للسياحة، مثل الشواطئ والبيئة البحرية والجبال، إلا أنها ليست قوية في صناعة السياحة فهناك العديد من الأقاليم المنافسة، مثل: لا ريونيون وموريشيوس ، وسيشيل. ويرجع سبب هذا الضعف إلى المناخ السياسي غير الآمن سببه الاضطرابات السياسية على مدى العقود الثلاثة الماضية. [19] هناك نشاطات سياحية حول البركان عندما يكون خاملا بالإضافة لمتحف أدبي وتاريخي بالقرب من الميناء وكما يوجد قرية صيد سمك قريبة تشتهر بأسماك شوكيات الجوف. وصلات خارجية [ عدل]
صور من موروني
السياحة في موروني - موقع المرسال
موروني عاصمة جزر القمر - موقع ايسيسكو (منظمة الثقافة والعلوم والتعليم الاسلامية)
معرض صور [ عدل]
صورة بانورامية لحقل وجبال موروني
الجامع القديم
الطريق المؤدي إلى المدينة القديمة
فوهة بركان كارثالا
قرية صيد
نساء من موروني
عريس موروني يتجه إلى الاحتفال بعرسه
المراجع [ عدل]
ما عاصمة جزر القمر
عدد سكانها 41٬557 نسمة بحسب إحصاء عام 2003. [5] بها مطار الأمير سعيد إبراهيم الدولي. وفيها مرفأ والعديد من المساجد الإسلامية. كانت عاصمة سلطنة بامبوا، وتوجد فيها مدينة قديمة داخل الأسوار دمرها الفرنسيون في القرن التاسع عشر. [6]
التاريخ [ عدل]
أول من استوطن الجزيرة كان مستكشفون من ماليزيا وبولينيزيا. وبعدها، توافد الكثير من الرحالة من مختلف بلاد المحيط الهندي. في القرن العاشر الميلادي أسس العرب من عدن وعمان وحضرموت مستعمرة موروني في الجزيرة الكبرى وجعلوها عاصمة لسلطنة بامبوا وكانت لها علاقات وطيدة مع دول السواحيلي في شرق القارة الأفريقية مثل الصومال ، وموزمبيق ، وكينيا وزنجبار التنزانية والتي استوطن فيها العرب وصاهروا أهل البلاد الأصليين. [7] [8] بعدها، تأسست العديد من السلطنات في الأرخبيل كان أكبرها سلطنة الأنجوان. لا يوجد الكثير من الوثائق التي تؤرخ للمدينة. ما هو معروف إنه كان لجزر القمر العديد من السلطنات المتناحرة فيما بينها. غير أن الصراعات والتنافس بين الحكام المحليين أضعف شوكتهم، فاحتلها البرتغاليون سنة 1502م. ولم يلبث أهالي الجزر أن ثاروا على البرتغاليين فأخرجوهم، ونزلت في ذلك الوقت جماعة من شيراز في جزيرة القمر الكبرى سنة 1506م فاحتلوا الجزيرة وأسسوا سلطنة فيها بزعامة محمد بن حسن بن محمد بن عيسى، إلا أن وفاته أحدثت ضعفًا وعادت الفرقة والاضطراب تسودان الجزر حتى احتلها المدغشقريون، وفتكوا بأهلها.
ما عاصمة جزر القمر - موضوع
اما عن عدد سكان العاصمة موروني يصل حوالي 54،000 نسمة، كما يشكل المسلمون حوالي 98% من عدد السكان الكلي في موروني. تعرف على شارع الاستقلال في تركيا. تاريخ مدينة موروني
تعتبر مستوطنة قديمة جدًا تعود للمستوطنون العرب خلال فترة القرن العاشر تقريبًأ، وهي لم تكن اول عاصمة لجزر القمر فقد سبقتها مدينة دزاوودزي، والتي كانت تعرف بأنها المدينة الأساسية للأرخبيل. و في عام 1958 تراجعت دزاوودزي وحلت مكانها موروني عاصمة مستقلة وإدارية للبلاد. ومن أهم مميزات العاصمة على الاطلاق أنها تمتع بمظهر عربي تقليدي بامتياز، وتمتلك طابع حضاري قديم، على الرغم من امتلاكها واحدة من أحدث نظم البنية التحتية في العالم. قد يهمك التعرف على كراتشي ومعالمها السياحية. مناخ مدينة موروني
مشابه لحد كبير مع مناخ الغابات الاستوائية المطيرة خاصةً في الهطول الكثيف للأمطار، حيث يبلغ متوسط تساقط الأمطار السنوي لما يقارب 2700 ملم خلال أشهر السنة. كما تتواجد الرياح الموسمية في العاصمة وخاصة خلال الفتره ما بين شهر تشرين الثاني إلى شهر نيسان. كما تعاني العاصمة من تواجد الأعاصير، خاصة أنها تبعد 10درجات أسفل خط الاستواء وذلك في الجهة الغربية من المحيط الهندي.
4 (86. 7)
30. 8 (87. 4)
29. 5 (85. 1)
28. 4 (83. 1)
27. 7 (81. 9)
28. 1 (82. 6)
29. 1 (84. 4)
30. 3 (86. 5)
متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف)
23. 4 (74. 1)
23. 3 (73. 9)
23. 0 (73. 4)
22. 6 (72. 7)
21. 2 (70. 2)
19. 6 (67. 3)
18. 8 (65. 8)
18. 4 (65. 1)
19. 0 (66. 2)
20. 3 (68. 5)
21. 6 (70. 9)
أدنى درجة حرارة °م (°ف)
20 (68)
17 (63)
14 (57)
15 (59)
16 (61)
18 (64)
19 (66)
معدل هطول الأمطار مم (إنش)
364 (14. 3)
293 (11. 5)
279 (11. 0)
316 (12. 4)
256 (10. 1)
266 (10. 5)
244 (9. 6)
150 (5. 9)
108 (4. 3)
97 (3. 8)
219 (8. 6)
2٬700 (106. 3)
متوسط الأيام الممطرة
18
16
12
10
11
167
متوسط الرطوبة النسبية (%)
79
77
76
74
69
66
65
70
73
72
71
ساعات سطوع الشمس الشهرية
187
177
225
192
232
231
236
221
237
230
212
2٬612
المصدر #1: منظمة المناخ العالمية [11]
المصدر #2: نشرة طقس البي بي سي, [12] معهد المناخ الدنماركي (الشمس ونسبة الرطوبة) [13]
السكان [ عدل]
أصول عرقية مختلفة تزاوجت وامتزجت فيما بينها، وأعطت شعبًا ظهرت فيه القسمات العربية والإفريقية والآسيوية. وتشكل الأصول العربية نسبة 35%، والإفريقية 55%، فيما ينتمي بقية السكان لأصول آسيوية من الملايو وإندونسيا والصين والهنود ، وأصول أوروبية من فرنسا والبرتغال وهولندا.
تأثرت بدخول عناصر جديدة في نسيجها
كشفت دراسة بحثية صدرت عن كرسي الأمير نايف بن عبدالعزيز للقيم الأخلاقية، بجامعة الملك عبدالعزيز عنوانها "دور الأسرة السعودية في تعزيز القيم الأخلاقية، والمعوقات التي تواجهها"، قدمتها الباحثة السعودية الدكتورة غادة بنت عبدالرحمن الطريف. بأن نسبة (2, 49 من 3) من العينة، أكدوا وجود معوقات ذاتية تواجه الأسرة في عملية تعزيز القيم، بينما ارتفعت نسبة الذين أكدوا وجود معوقات مجتمعية إلى (2, 51 من 3). كما أوضحت بأن أفراد العينة موافقون على أهمية الدور الوقائي بمتوسط (2, 49 من 3). أما عن الدور العلاجي فكانت نسبة المقرين بأهميته (2, 41 من 3). ونفس النسبة للموافقين على الدور الإنمائي للأسرة في تعزيز القيم. حكم صوم من أصبح جنبا | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. وأكد الدكتور سعيد بن أحمد الأفندي المشرف على كرسي الأمير نايف بن عبدالعزيز للقيم الأخلاقية "الرياض" بأن الأسرة السعودية في الماضي، كانت الطرف الوحيد المنوط به إكساب الأفراد سلَّم القيم الأخلاقية، بينما هي اليوم تعاني من تدخل أطراف عديدة، تنازعها وظيفتها الرئيسية، وتسبب لها صعوبات في تأدية دورها في غرس القيم. وتلاحظ الباحثة بأن مكونات المجتمع قد طرأت عليها تغيرات كبرى، ففي الماضي كانت الأسر نسخ متشابهة حد التطابق أحياناً، بينما الأسرة الحديثة اليوم فهي تمتاز بالتنوع، بسبب دخول عناصر جديدة في نسيجها، كالمربية، والتلفاز، والملتيميديا.. والتي تختلف أشكال ودرجات تأثيرها في الأفراد، وتعيق الأسرة في وظيفتها التقليدية.
كتاب صحيح الترغيب والترهيب
ليست العبودية أن تكون أسود البشرة أو فقيرا ليتحكم فيك السيد.
أو بقول آخر أنهم يولدون عبيدا وينشؤون حسب الوسط الذي هم فيه. يقول La Boétie، "لن تندم أبدًا على ما لم يكن لديك من قبل". الواحد من هؤلاء يبدو وكأنه فقد إرادته متوجها نحو العبودية طواعية، كما لو ان يعيش تحت تأثير مخدر أو سحر، فالطاغية لا يستعبد الناس إلى بموافقتهم وإرادتهم. د. محمد حماس (كاتب، باحث في التاريخ والتراث. المملكة المغربية)
كتاب الترغيب والترهيب للمنذري Pdf
وثبت في السنة أن الصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة؛ كما في حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، قال: فيشفعان)) [14]. فهذا بعض ما ورد في جزاء الصائمين، فحري بكل أحد أن يتعب نفسه في مرضاة ربه، ويكابد النهار ويجوع ويعطش ليحصل على ما تفضل الله به على عباده الصائمين، وفق الله الجميع لطاعته ورضاه. [1] تفسير ابن كثير (6/ 421). [2] النكت والعيون، للماوردي (4/ 404). [3] تيسير الكريم الرحمن، للسعدي (ص:665). [4] أخرجه البخاري، كتاب الصوم، باب هل يقول إني صائم إذا شتم، برقم (1904)، ومسلم، كتاب الصيام، باب فضل الصيام، برقم (1151). جريدة الرياض | «الحوثي» يمارس الترهيب القسري لضم أبناء القبائل للقتال في صفوفه. [5] أخرجه مسلم، كتاب الصيام، باب فضل الصيام، برقم (1151). [6] عمدة القاري شرح صحيح البخاري، لأبي محمد محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابي الحنفي بدر الدين العيني (10/ 260)، دار إحياء التراث العربي - بيروت. [7] أخرجه النسائي، باب وجوب الصيام، ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب في حديث أبي أمامة، في فضل الصائم، برقم (2220)، وأحمد في المسند، برقم (22276)، وقال محققوه: "حديث صحيح، رجاله ثقات"، وصححه الألباني في صحيح الجامع، برقم (4043).
وأكد وكيل أول محافظة حجة، الشيخ ناصر دعقين لـ"الرياض" أن المساعدات الإنسانية لا تصل للفقراء والنازحين والمستحقين في المحافظة، إذ تستخدمها الميليشيات الحوثية لتغذية مقاتليها في جبهات القتال، وتصرف جزء منها للمنتمين للسلالة التي ينحدر منها الحوثيون، كما أنها تبيع الكثير منها في السوق السوداء، وكثير من القادة والمشرفين الحوثيين حققوا ثراء فاحشا من المتاجرة بالمساعدات". وتحوي محافظة حجة العديد من القبائل اليمنية الشهيرة، أبرزها قبائل حجور وشمّر وبني حسن وبني قيس، وشرس وأفلح اليمن، والشاهل، وغيرها، كما أنها تحتل المرتبة الخامسة بين محافظات الجمهورية اليمنية من حيث عدد السكان الذي يشكل ما نسبته (7. كتاب صحيح الترغيب والترهيب. 5%) من إجمالي سكان اليمن. جذور تأريخية
وعرفت حجة بمحطات من الصراع التاريخي بين القبائل اليمينة التي تشكل النسبة الساحقة من سكان المحافظة، وبين المنتمين للسلالة التي تنحدر منها أسرة عبدالملك الحوثي، وكان يندلع الصراع في كل محطاته، لأسباب تتركز حول إدعاء أحقية الحكم للسلالة والاستعلاء السلالي على القبائل اليمنية، التي تصف أصحاب النزعة السلالية الاستعلائية بـ"المتوردين". وفي هذا السياق، أوضح الشيخ دعقين، كيف تتعامل ميليشيا الحوثي الإرهابية المدعومة من إيران، مع القبائل اليمنية بدونية وعجرفة واستعلاء طبقي وسلالي مقيت.
كتاب الترغيب والترهيب للمنذري
الجواب فيما يثيره الكاتب حيث يطرح مسألة يمكن اعتبارها إشكالية، هل العبودية قسرية؟ ويجيب أنها عكس ذلك تماما، فهي طوعية تماما. تبدو الطاعة مفروضة على مستوى الظاهر، إذ كيف يمكن تصور تسلط فئة قليلة على بقية أفراد الشعب الذين يشكلون أغلبية، فينصاعون ويخضعون لهذه الفئة القليلة؟ الواقع أنه لا يمكن لأي قوة أن تفرض هيمنتها، ولو بالسلاح، إلا إذا وجدت القابلية والخنوع من طرف المستعبدين. الحرية تكمن في التخلص من خدمة سلطة الاستبداد والاستعباد، حيث يتم إشراك فئة من المستعبَدين للتحكم في بقية القطيع، فينالون الفتات والامتيازات. هؤلاء يمكن تسميتهم بالخدام، يتولون مواقع مختلفة في أجهزة ودواليب الدولة. سمة الخدام التملق والطاعة للأسياد، وهم بذلك يختارون العبودية طواعية، أما باقي الشعب فهي تفرض عليهم. لكن هنا لابد من مخالفة الكاتب، صحيح أن الخدام اختاروا العبودية بمحض إرادتهم، أي بسيكولوجية العبيد، إنما همنا فئة واسعة من الشعب تختار الصمت والخضوع، وتبقى فئة قليلة هي التي تتولى الاحتجاج والوقوف في وجه الطاغية. مسألو زكاة الخلطة من المواشي | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. لأن هذا الأخير يعيش في خوف دائم حتى من أقرب الناس إليه. يخاف أن يفقد مصدر سلطته. وقد ساق المؤلف أمثلة كثيرة عن مصير العديد من الطغاة منذ العصور القديمة.
[8] أخرجه النسائي، باب وجوب الصيام، ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب في حديث أبي أمامة، في فضل الصائم، برقم (2222)، وأحمد في المسند، برقم (22149)، وقال محققوه: "إسناده صحيح على شرط مسلم". [9] التيسير بشرح الجامع الصغير، لزين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (2/ 137)، مكتبة الإمام الشافعي - الرياض، ط3، سنة النشر: 1408هـ - 1988م. [10] فيض القدير شرح الجامع الصغير، لزين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (4/ 330)، المكتبة التجارية الكبرى - مصر، ط1، سنة النشر: 1356هـ. [11] أخرجه البخاري، كتاب الصوم، باب الريان للصائمين، برقم (1896)، ومسلم، كتاب الصيام، باب فضل الصيام، برقم (1152). [12] المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، لأبي زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (8/ 32)، دار إحياء التراث العربي - بيروت، ط2، سنة النشر: 1392هـ. كتاب الترغيب والترهيب للمنذري pdf. [13] التيسير بشرح الجامع الصغير، للمناوي (1/ 324). [14] أخرجه أحمد في المسند، برقم (6626)، والبيهقي في شعب الإيمان، برقم (1839)، وقال المنذري في الترغيب والترهيب: "أخرجه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله محتج بهم في الصحيح، وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الجوع وغيره بإسناد حسن والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم"، انظر: الترغيب والترهيب، لعبدالعظيم بن عبدالقوي المنذري (2/ 50)، حديث رقم (1455)، تحقيق: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية - بيروت، ط1، سنة النشر: 1417هـ، وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: "حسن صحيح"، برقم (984).