[المبحث الأول: بيع المصحف] الحنفية: لم أجد نصاً صريحاً للحنفية يبين حكم بيع المصحف، إلا أنني أرى أنهم يجوزون بيعه. لما جاء في بدائع الصنائع: "ولهذا لو بيع المصحف دخل المتصل به في البيع... " ١ لأن قوله "لو بيع المصحف دخل المتصل به في البيع" يفيد أن البيع جائز لأن دخول المتصل به يفيد جواز البيع، لأن البيع إذا لم يكن جائزاً لما دخل المتصل به لفساد البيع وبطلانه. المالكية: قالوا بجواز بيع المصحف وأنه لا بأس به، لأن ذلك تم في عهد الصحابة في المدينة ولم ينكروه. فقد جاء في مواهب الجليل: "... تجوز إجارة المصحف لجواز بيعه، وأجاز بيعه كثير من التابعين... " ٢. وجاء في المدونة: "... لا بأس به، وكان الناس يبيعون المصاحف بالمدينة والصحابة موجودون ولا ينكرون عليهم ذلك" ٣. حكم بيع المصحف اسلام ويب. الشافعية: يكره بيع المصحف عند الشافعية إلا لحاجة. فقد جاء في نهاية المحتاج: "... ويكره بيع المصحف بلا حاجة لا شراؤه... " ٤. الحنابلة: اختلفت الرواية في مذهب الحنابلة في بيع المصحف، فالرواية الصحيحة في المذهب أنه لا يجوز بيع المصحف، فقد نقل عن الإمام أحمد أنه قال لا يعلم في بيع المصحف رخصة. والرواية الثانية في المذهب أنه يجوز بيع المصحف مع الكراهة، وقيل هناك رواية ثالثة تجوز بيع المصحف دون كراهة.
حكم بيع المصاحف
تاريخ النشر: السبت 12 ربيع الآخر 1423 هـ - 22-6-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 17751
13867
0
254
السؤال
هل يجوز التربح من شرائط القرآن وكذلك المصاحف الورقية مع العلم بنهي النبي عن أخذ أجرة على تعليم القرآن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن بيع المصاحف وشراءها جائز عند الشافعية والمالكية والحنفية، لما روي عن ابن عباس أنه سئل عن بيع المصاحف؟ فقال: لا بأس، يأخذون أجور أيديهم. حكم بيع وشراء المصحف - الإسلام سؤال وجواب. وقال ابن قدامة: ورخص في بيع المصاحف الحسن والحكم وعكرمة، لأن البيع يقع على الجلد والورق، وبيع ذلك مباح. وإذا جاز بيع المصاحف فمن باب أولى أشرطة القرآن إذ لا يقع عليها اسم المصحف، ولا يشترط لها ما يشترط من كون اللامس لا بد أن يكون على طهارة ونحو ذلك. والربح فيما ذكر جائز فكل ربح نتج عن تصرف مباح فهو مباح. والله أعلم.
سلسلة أحكام وآداب المصحف - الحلقة 22 - حكم بيع وشراء المصحف - Youtube
أحكام تتعلق بالمصحف
الحمد لله رب العالمين، القائل: { إِنَّهُ
لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَّكْنُون * لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا
الْمُطَهَّرُونَ
* تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ}
(77-80) سورة الواقعة، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين،
وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد:
فإن الله – سبحانه وتعالى- أنزل كتابه الكريم على النبي – صلى الله عليه وسلم- ولم
يكن مجموعاً حينها في مصحف بل كان محفوظاً في صدور الرجال، وكان النبي – صلى الله
عليه وسلم- كل ما نزلت عليه آيات أمر بكتابتها، فكان القرآن في صحف وأوراق، وكان
مرتباً كما هو الآن في سوره وآياته إلا أنه كان في صحف لا في مصحف. ولما جمع المصحف في عهد عثمان -رضي الله عنه- كان الأمر جديداً بالنسبة للصحابة
–رضي الله عنهم-، فأشكلت عليهم أمور تتعلق بكتاب الله في شكله الجديد، فأثروها
بعلمهم ونقاشهم، ودرج على ذلك علماء الإسلام من بعدهم، وها نحن – إن شاء الله- في
معرض بعض من تلك الأحكام:
أولاً: كتابة المصحف وجمعه:
في المصحف ثلاث لغات: ضم الميم "المُصحف"، وكسرها "المِصحف" وفتحها "المَصحف" فالضم
والكسر مشهورتان والفتح ذكرها أبو جعفر النحاس وغيره ( 1).
حكم بيع وشراء المصحف - الإسلام سؤال وجواب
وعن
مصعب بن سعد قال: " أدركت الناس متوافرين حين حرق عثمان المصاحف ، فأعجبهم ذلك ، لم
ينكر ذلك منهم أحد ". رواه أبو بكر بن أبي داود في "كتاب المصاحف" (41). ابن بطال: " وفى أمر عثمان بتحريق الصحف والمصاحف حين جمع القرآن جواز تحريق الكتب
التي فيها أسماء الله تعالى ، وأن ذلك إكرام لها ، وصيانة من الوطء بالأقدام ،
وطرحها في ضياع من الأرض ". انتهى من " شرح صحيح البخاري" (10/226). السيوطي: " إذا احتيج إلى تعطيل بعض أوراق المصحف لبلى ونحوه ، فلا يجوز وضعها في
شق أو غيره ؛ لأنه قد يسقط ويوطأ ، ولا يجوز تمزيقها لما فيه من تقطيع الحروف
وتفرقة الكلم ، وفي ذلك إزراء بالمكتوب... وإن أحرقها بالنار فلا بأس ، أحرق عثمان
مصاحف كان فيها آيات وقراءات منسوخة ولم ينكر عليه ". انتهى " الإتقان في علوم
القرآن" (2 / 1187)
ولكل من القولين – القول بالدفن والإحراق - وجه ، ولذلك أي الأمرين فعل الإنسان
فلا حرج عليه إن شاء الله تعالى ، وإن كان القول بالإحراق أولى لثبوته عن الصحابة
رضي الله عنهم. حكم بيع المصاحف. الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ: " الطريقة الصحيحة عند تلف أوراق المصاحف هي دفنها
في المسجد ، وإذا تعذر ذلك فتدفن في موضع طاهر نظيف ، ويجوز كذلك حرقها ".
عن أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه و سلم- قال: ( لا
تكتبوا عني شيئاً سوى القرآن من كتب عني شيئاً سوى القرآن فليمحه). قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ( 2). وكان بعد أن استشار أبو بكر الصحابة -رضي الله عنهم- في جمعه في مصحف، فأشاروا
بذلك، فكتبه في مصحف، وجعله في بيت حفصة أم المؤمنين -رضي الله عنها-. فلما كان في زمن عثمان -رضي الله عنه- وانتشر الإسلام، خاف عثمان –رضي الله عنه-
وقوع الاختلاف المؤدي إلى ترك شيء من القرآن، أو الزيادة فيه، فنسخ من ذلك المجموع
الذي عن حفصة الذي أجمعت الصحابة عليه مصاحفَ، وبعث بها إلى البلدان، وأمر بإتلاف
ما خالفها، وكان فعله هذا باتفاق منه ومن على بن أبي طالب وسائر الصحابة -رضي الله
عنهم- ( 3). وعليه فيستحب كتابة المصحف، وتحسين كتابته وتبيينها وإيضاحها وتحقيق الخط ( 4). أخذ الأجرة على كتابة المصحف:
العلماء على قولين:
–
الكراهة: وقد جاء عن ابن سيرين أنه قال: نكره لكاتب المصحف أن يأخذ على كتابها
أجراً ( 5). الجواز: فعن ابن عباس –رضي الله عنهما- أنه سئل عن
أجرة كتابة المصحف فقال: لا بأس إنما هم مصورون، وإنهم إنما يأكلون من عمل أيديهم ( 6) ،
وعن مجاهد وابن المسيب والحسن أنهم قالوا: لا بأس به على غير شرط ( 7).
الحصكفي من فقهاء الحنفية: " الْمُصْحَفُ إذَا صَارَ بِحَالٍ لَا يُقْرَأُ فِيهِ:
يُدْفَنُ ؛ كَالْمُسْلِمِ". انتهى من "الدر المختار" (1 / 191). وعلق على ذلك صاحب الحاشية بقوله: " أي يجعل في خرقة طاهرة ، ويدفن في محل غير
ممتهن ، لا يوطأ ". انتهى
وقال البهوتي من الحنابلة: " وَلَوْ بَلِيَ الْمُصْحَفُ أَوْ انْدَرَسَ دُفِنَ
نَصًّا ، ذَكَرَ أَحْمَدُ أَنَّ أَبَا الْجَوْزَاءِ بَلِيَ لَهُ مُصْحَفٌ فَحَفَرَ
لَهُ فِي مَسْجِدِهِ فَدَفَنَهُ ". انتهى "كشاف القناع" (1 / 137). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وأما المصحف العتيق والذي تَخرَّق وصار بحيث لا ينتفع
به بالقراءة فيه ، فإنه يدفن في مكان يُصان فيه ، كما أن كرامة بدن المؤمن دفنه في
موضع يصان فيه ". انتهى "مجموع الفتاوى" (12/599). ومن
أهل العلم من يرى أن المصحف التالف يُحرق بالنار، وهو قول المالكية والشافعية ،
وذلك اقتداءً بعثمان عندما أمر بحرق المصاحف الموجودة في أيدي الناس بعد جمع المصحف
الإمام. وقصة حرق عثمان للمصاحف رواها البخاري في صحيحه (4988) ومما جاء فيها: (...
فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ
نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ ، فَأَرْسَلَتْ بِهَا
حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ ، فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ
الزُّبَيْرِ ، وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ
بْنِ هِشَامٍ ، فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ... وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ
بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا ، وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنْ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ
صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ).
كاهانى فى الخارج و تبكى لتاتى ساروج و تسال كاهانى لم تركت يوج يتألم و اتت الى هنا لتخبرها كاهانى بما حدث لتقول ساروج اذا ارحلى من هنا و اتركينا اذا تركتينا حالنا سيكون افضل،كاهانى تقول انتى لا تهتم بمرض ابنك و تهتمى بخروجى من هذا المنزل اعتقد انى ساضيع وقت اذا تحدثت معك. فى وقت لاحق،الجميع جالسون على طاوله الطعام،فيوج يتصل بكاهانى و يخبرها بان تاتى لكى تاكل لتخبره كاهانى بانها ليست جائعه الان،ليخبرها يوج بانها اذا لم تاتى فهو لن ياكل شئ،دولى تضع الطعام لتاتى كاهانى و لكنها تجلس بجانب روناك،فيوج يخبرها بان تاتى و تجلس بجانبه لتخبره كاهانى بانها مرتاحه هنا، تاتى جونجان،فايرفاتى تشير لها لتجلس جونجان بجانب يوج،ولكن يوج يقف وعلى وشك الذهاب و لكن كاهانى تمنعه و تخبره بان يتناول الطعام والا يشغل باله بمن يجلس بجانبه
يوج يجلس و ينظر لكاهانى و يفكر بانه اكيد سيجد علاج له ولن يترك كاهانى ابدا. فى وقت لاحق،كاهانى ذاهبه لغرفتها لتوقفها تيرفاتى و تخبرها بانه ليس هناك داعى للذهاب الى اى غرفه يجب ان تخرج من هذا المنزل لانها اذا ظلت فيه ألم يوج سيزيد عن الاول،ساروج تخبر روبا بان تستدعى الطبيب فورا، يوج يتألم و ينادى لكاهانى و كاهانى تسمع صوته و تبكى، ساروج تخبر يوج بان يهدأ ولكن يوج يخبرهم بان ينادوا لكاهانى
كاهانى تقرر الخروج من المنزل و بالفعل،كاهانى تخرج من المنزل ليتوقف ألم يوج.
مسلسل على قيد الحياة الحلقة 1
5 1 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي بعد أن تتزوج من رجل ينتمي لعائلة محترمة في مومباي، تنطلق تشمتشم، وهي راقصة ينظر لها الجميع بازدراء، في رحلة لإثبات نفسها قد تجد فيها الحب. مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما والرومنسية الهندي على قيد الحياة الحلقة 53 الثالثة والخمسون مدبلجة بالعربية مشاهدة وتحميل اون لاين علي اكثر من سيرفر جودة عالية 720p 1080p موقع شوف لايف.
مسلسل علي قيد الحياه. الحلقه ٥١ مترجم
يوج يخبر الجميع بانه بخير،ساروج على وشك الذهاب و لكن يوج يوقفها و يخبرها بما فعلته ايرفاتى لتخبره ساروج بان هذا جيد لكى تبتعد عن كاهانى و يجب ان يترك كاهانى و ان يعتم بساروج الان،يوج يخبر ساروج بانه لا يستطيع ترك كاهانى لانه يحبها و اذا كان تزوج من جونجان لكانت ستتألم جونجان وهو كان سيشعر بالاختناق لانه لا يحبها
تاتى ايرفاتى و تخبر يوج بانه طالما مع كاهانى فان حياتهم لن تكون جيدا ابدا،بوج يقول ماذا ستفعلين هذه المره هل ستقتلين انا احب كاهانى و اعترفت بهذا امام الجميع فلما لا تفعلين مثلى و ترى للجميع قواكى اذا كنتى تمتلكين الشجاعه. يوج يذهب و يبحث عن كاهانى.
مسلسل على قيد الحياة فيسبوك
رجع الى قيد الحياة 😂🤦♀️ #مسلسل_وطن #shorts - YouTube
مسلسل على قيد الحياة الهندي
"على قيد الحياة" هو مسلسل سوري تم عرضه لأول مرة سنة 2009
يغوص المسلسل إلى مشكلات المجتمع الأكثر حدة وألماً حيث يناقش جدلية الموت والحياة وأثر الموت اللاحق أو السابق، ويرصد تأثير الفقدان على الشخصيات وكيف يجعلها تنظر للحياة فيما بعد من زوايا متباينة، كما يرصد تلك الشخصيات التي يؤثر فيها الموت (القادم) على نحو خاص. كما يتناول المسلسل شرائح عمرية مختلفة ويصور محاولات الحياة لأسر وأفراد تتقاطع مساراتهم ، كما يتعرض لمجموعة من القضايا الشائكة ، منها: جرائم الشرف ، الحمل والإجهاض خارج مؤسسة الزواج ، الزواج العرفي ، تنظيم الشباب في حملات الجهاد على الانترنت وعلى الأرض ومن ثم الانتقال إلى العراق ، لجوء العراقي في سورية. الملسلسل بطولة نخبة من النجوم السوريين:
تحويل قصي خولي
تحويل كاريس بشار
تحويل نادين الخوري
تحويل لورا أبو اسعد
تحويل عبد الهادي صباغ
تحويل كندة علوش
تحويل كندة حنا
تحويل مكسيم خليل
عن مسلسل "على قيد الحياة
شهدت الحلقة التاسعة من مسلسل بطلوع الروح تصاعداً في الأحداث بعد وفاة أكرم (محمد حاتم)، وانتقال روح (منة شلبي) إلى بيت الضيافة لتبدأ رحلة جديدة داخل تنظيم داعش تكشفها الحلقات القادمة. أحداث الحلقة التاسعة من مسلسل بطلوع الروح يقع انفجار قنبلة بعد فتح الشيخ نصار لحقيبته الخاصة ليلقى مصرعه هو ومساعديه، لكن يظل عمر (أحمد السعدني) على قيد الحياة وبالبحث يعرف المتسببين في حادث الانفجار ويقوم بإعدامهم بالرصاص في ميدان عام. مسلسل على قيد الحياة الحلقة 63 – حلقة الثلاثاء. بعدها يقوم عمر بالذهاب إلى منزل روح ويخبرها بوفاة أكرم لتدخل في نوبة بكاء هستيري ويحاول عمر تهدئتها، وتتوجه في الصباح إلى بيت الضيافة هي وابنها سيف. ورغم انهيار روح إلا إنها تقوم بتعبئة بياناتها لدى بيت الضيافة، وتجيب عن الأسئلة المتعلقة بلون بشرتها ولون شعرها إلى جانب حجم وزنها وطول قامتها. ويحاول أكرم الهرب بعد الإفلات من قوات الجيش السوري ليقع به المطاف لاحقاً تحت أيديهم مرة أخرى، ويحاولون استجوابه ليدلهم عن أي معلومات أو حتى أسماء قيادات التنظيم لكنه لا يجيب. وتبدأ روح في التأقلم على الوضع داخل بيت الضيافة وتتحدث إلى السيدة البولندية التي أخذتها قبل أيام من منزلها برفقة أم جهاد، وتعرف أن بيت الضيافة أيضاً يستقبل المراهقات والمنضمات حديثاُ إلى دولة الخلافة.
الرئيسية الفـن الأربعاء, 20 أبريل, 2022 - 10:46 ص صلاح عبدالله يهدد مصطفى شعبان في الحلقة 18 من دايما عامر كريم كمال تصدَّر مسلسل دايمًا عامر الحلقة 18 محركات البحث في جوجل (GOOGLE) خلال الساعات الماضية، وذلك بعدما شهدتِ الحلقة 18 العديد من الأحداث الشيقة والمثيرة، حيث شهدتِ الحلقة وقوع صدام بين «مستر لطفي» صلاح عبد الله، و«عامر عبد الرازق» مصطفى شعبان. مسلسل دايمًا عامر الحلقة 18.. رمضان 2022: بدأت أحداث الحلقة 18 من مسلسل دايمًا عامر، بتعرض أحد طلاب المدرسة لسرقة مبلغ مالي كبير من حقيبته، وهو القسط السنوي المقرر دفعه، وأمر صلاح عبد الله بجمع جميع الطلاب وتفتيشهم، إلا أن «زهرة» مديرة المدرسة لبلبة و«عامر»، اعترضا على هذا القرار، واقترح الأخير أن يتم تفتيش كل طالب على حدة قبل نهاية الحصص. مسلسل على قيد الحياة الحلقة 1. وذهب «مستر لطفي» إلى «عامر عبد الرازق» في مشروعه الخاص عامر إكسبريس وطالبه بالوقوف إلى جانية، وأن يكون في صفه ضد «ميس زهرة»، ويرفض مستر عامر طلب صلاح عبد الله، ليقوم بتهديده قائلًا: «اللي حضَّر العفريت هو بس اللي يعرف يصرفه»، وهو ما جعل لطفي يفكر في حيلة لطرد عامر من المدرسة، لأن وجوده أصبح خطرًا عليه.