تفسير سورة التكوير
[ وهي] مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ( 1)
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ ( 2)
وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ ( 3)
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ( 4)
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ( 5)
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ( 6)
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ( 7)
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ( 8)
بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ( 9)
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ( 10)
وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ ( 11)
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ( 12)
وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ( 13)
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ ( 14). أي: إذا حصلت هذه الأمور
الهائلة، تميز الخلق، وعلم كل أحد ما قدمه لآخرته، وما أحضره فيها من خير وشر،
وذلك إذا كان يوم القيامة تكور الشمس أي: تجمع وتلف، ويخسف القمر، ويلقيان في
النار. تفسير سورة الشمس - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. (
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ) أي: تغيرت، وتساقطت من
أفلاكها. ( وَإِذَا الْجِبَالُ
سُيِّرَتْ) أي:: صارت كثيبا مهيلا ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيرت وصارت
هباء منبثا، وسيرت عن أماكنها، ( وَإِذَا الْعِشَارُ
عُطِّلَتْ) أي: عطل الناس حينئذ نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون لها
ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يذهلهم عنها، فنبه بالعشار، وهي النوق التي
تتبعها أولادها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم، على ما هو في معناها من كل
نفيس.
تفسير السعدي سورة الناس المصحف الالكتروني القرآن الكريم
تفسير السعدي _ سورة الشمس - YouTube
تفسير سورة الشمس - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
عطف على جملة { الشمس والقمر بحسبان} [ الرحمن: 5] عطف الخبر على الخبر للوجه الذي تقدم لأن سجود الشمس والقَمر لله تعالى وهو انتقال من الامتنان بما في السماء من المنافع إلى الامتنان بما في الأرض ، وجعل لفظ { النجم} واسطة الانتقال لصلاحيته لأنه يراد منه نجوم السماء وما يسمى نجماً من نبات الأرض كما يأتي. وعطفت جملة { والنجم والشجر يسجدان} ولم تفصل فخرجت من أسلوب تعداد الأخبار إلى أسلوب عطف بعض الأخبار على بعض لأن الأخبار الواردة بعد حروف العطف لم يقصد بها التعداد إذ ليس فيها تعريض بتوبيخ المشركين ، فالإِخبار بسجود النجم والشجر أريد به الإِيقاظ إلى ما في هذا من الدلالة على عظيم القدرة دلالة رمزية ، ولأنه لما اقتضى المقام جمع النظائر من المزاوجات بَعد ذكر الشمس والقمر ، كان ذلك مقتضياً سلوك طريقة الوصل بالعطف بجامع التضاد. وجُعلت الجملة مفتَتَحة بالمسند إليه لتكون على صورة فاتحة الجملة التي عطفت هي عليها. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة التكوير - تفسير قوله تعالى إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت. وأتي بالمسند فعلاً مضارعاً للدلالة على تجدد هذا السجود وتكرره على معنى قوله تعالى: { ولله يسجد من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدوّ والآصال} [ الرعد: 15]. و { النجم} يطلق: اسمَ جمع على نجوم السماء قال تعالى: { والنجم إذا هوى} [ النجم: 1] ، ويطلق مفرداً فيُجمع على نجوم ، قال تعالى: { وإدبار النجوم} [ الطور: 49].
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة التكوير - تفسير قوله تعالى إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت
والعادة
أن الملوك لا ترسل الكريم عليها إلا في أهم المهمات، وأشرف الرسائل. ولما ذكر فضل الرسول الملكي الذي جاء بالقرآن، ذكر فضل الرسول
البشري الذي نزل عليه القرآن، ودعا إليه الناس فقال: ( وَمَا
صَاحِبُكُمْ) وهو محمد صلى الله عليه وسلم (
بِمَجْنُونٍ) كما يقوله أعداؤه المكذبون برسالته، المتقولون عليه من
الأقوال، التي يريدون أن يطفئوا بها ما جاء به ما شاءوا وقدروا عليه، بل هو أكمل
الناس عقلا وأجزلهم رأيا، وأصدقهم لهجة. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الحديد. ( وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ
الْمُبِينِ) أي: رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام بالأفق
البين، الذي هو أعلى ما يلوح للبصر. ( وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ
بِضَنِينٍ) أي: وما هو على ما أوحاه الله إليه بمتهم يزيد فيه أو ينقص
أو يكتم بعضه، بل هو صلى الله عليه وسلم أمين أهل السماء وأهل الأرض، الذي بلغ
رسالات ربه البلاغ المبين، فلم يشح بشيء منه، عن غني ولا فقير، ولا رئيس ولا
مرءوس، ولا ذكر ولا أنثى، ولا حضري ولا بدوي، ولذلك بعثه الله في أمة أمية، جاهلة
جهلاء، فلم يمت صلى الله عليه وسلم حتى كانوا علماء ربانيين، وأحبارا متفرسين،
إليهم الغاية في العلوم، وإليهم المنتهى في استخراج الدقائق والفهوم، وهم
الأساتذة، وغيرهم قصاراه أن يكون من تلاميذهم.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الحديد
وحاصل ذلك أن مجرد خلق هذه المخلوقات بهذه الصفة، دال على كمال قدرة الله تعالى، وعلمه، وحياته، وقيوميته، وما فيها من الأحكام والإتقان والإبداع والحسن، دال على كمال حكمة الله، وحسن خلقه وسعة علمه. وما فيها من أنواع المنافع والمصالح ـ كجعل الشمس ضياء، والقمر نورا، يحصل بهما من النفع الضروري وغيره ما يحصل ـ يدل ذلك على رحمة الله تعالى واعتنائه بعباده وسعة بره وإحسانه، وما فيها من التخصيصات دال على مشيئة الله وإرادته النافذة. وذلك دال على أنه وحده المعبود والمحبوب المحمود، ذو الجلال والإكرام والأوصاف العظام، الذي لا تنبغي الرغبة والرهبة إلا إليه، ولا يصرف خالص الدعاء إلا له، لا لغيره من المخلوقات المربوبات، المفتقرات إلى الله في جميع شئونها. وفي هذه الآيات الحث والترغيب على التفكر في مخلوقات الله، والنظر فيها بعين الاعتبار، فإن بذلك تنفتح البصيرة، ويزداد الإيمان والعقل، وتقوى القريحة، وفي إهمال ذلك، تهاون بما أمر الله به، وإغلاق لزيادة الإيمان، وجمود للذهن والقريحة.
تفسير السعدي _ سورة الشمس - Youtube
( وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) أي: جمعت ليوم القيامة، ليقتص الله من بعضها لبعض، ويرى
العباد كمال عدله، حتى إنه ليقتص من القرناء للجماء ثم يقول لها: كوني ترابا. وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ) أي: أوقدت فصارت - على عظمها-
نارا تتوقد. وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) أي: قرن كل صاحب عمل مع
نظيره، فجمع الأبرار مع الأبرار، والفجار مع الفجار، وزوج المؤمنون بالحور العين،
والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى
جَهَنَّمَ زُمَرًا وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ
زُمَرًا احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ. وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ) وهو
الذي كانت الجاهلية الجهلاء تفعله من دفن البنات وهن أحياء من غير سبب، إلا خشية
الفقر، فتسأل: ( بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) ومن
المعلوم أنها ليس لها ذنب، ففي هذا توبيخ وتقريع لقاتليها. (
وَإِذَا الصُّحُفُ) المشتملة على ما عمله
العاملون من خير وشر ( نُشِرَتْ) وفرقت
على أهلها، فآخذ كتابه بيمينه، وآخذ كتابه بشماله، أو من وراء ظهره. ( وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ) أي: أزيلت، كما قال تعالى: (
يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ) يَوْمَ
نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ (
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ) أي: أوقد عليها فاستعرت،
والتهبت التهابا لم يكن لها قبل ذلك، (
وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ) أي: قربت للمتقين، (
عَلِمَتْ نَفْسٌ) أي: كل نفس، لإتيانها في سياق
الشرط.
طس ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ (1) ينبه تعالى عباده على عظمة القرآن ويشير إليه إشارة دالة على التعظيم فقال: ( تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ) أي: هي أعلى الآيات وأقوى البينات وأوضح الدلالات وأبينها على أجل المطالب وأفضل المقاصد، وخير الأعمال وأزكى الأخلاق، آيات تدل على الأخبار الصادقة والأوامر الحسنة والنهي عن كل عمل وخيم وخلق ذميم، آيات بلغت في وضوحها وبيانها للبصائر النيرة مبلغ الشمس للأبصار، آيات دلت على الإيمان ودعت للوصول إلى الإيقان، وأخبرت عن الغيوب الماضية والمستقبلة، على طبق ما كان ويكون. آيات دعت إلى معرفة الرب العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العليا وأفعاله الكاملة، آيات عرفتنا برسله وأوليائه ووصفتهم حتى كأننا ننظر إليهم بأبصارنا، ولكن مع هذا لم ينتفع بها كثير من العالمين ولم يهتد بها جميع المعاندين صونا لها عن من لا خير فيه ولا صلاح ولا زكاء في قلبه، وإنما اهتدى بها من خصهم الله بالإيمان واستنارت بذلك قلوبهم وصفت سرائرهم.
[16] وكذلك قال تعالى في الرابعة عشرة: {إن كل من في السماء وعلى الأرض يأتون ، والرحيم عبد}. [17] وفي الخامس عشر والأخير قال تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا صالحين فإن الرحيم يحبهم}. [18] السور القرآنية التي ورد فيها اسم الرحمن ورد اسم الرحمن في القرآن الكريم مائة وتسع وستين مرة بحساب البسملات. وأما الأماكن المذكورة دون البسملة فقد ورد ذكرها في خمسة وأربعين موضعًا ، وكان أكثرها ذكرًا لهذا الاسم الإلهي ، سورة مريم ، وسورة الزخرفة ، وسورة الفرقان. معظم السور التي يتكرر فيها اسم الرحيم بين تلك السور والجواب سورة مريم فيها تكرر فيها اسم الرحيم ست عشرة مرة ، والسنة ، واعتبرها العلماء أعظم اسم لله تعالى ، والله ورسوله أعلم. [19] وقفة مع سورة مريم نزلت سورة مريم نفسها للرد على اليهود وتنفي افتراءهم على السيدة مريم بنت عمران ، وفيها دليل على وحدة الله عز وجل ، وتجاوزه في أخذ الطفل. اكثر سوره تكرر فيها اسم الرحمن بن فيصل. وفي سورة مريم تذوق القيامة يوم القيامة. تعالى على رزقه كان طفلا في سن اليأس ، وهذا الطفل هو النبي يحيى – صلى الله عليه وسلم – الذي أمره الله تعالى أن يستغل علمه بالكتاب. وفي السورة أيضًا عرض لقصة مريم بنت عمران ، ومن خلالها ظهرت قدرة الله على الخلق بدون سبب ، فخلق نبي الله عيسى بدون أب وأعطاه.
اكثر سوره تكرر فيها اسم الرحمن تطلق برنامجين نوعيين
عدد السجدات فيها هي سجدة واحدة. توجد في الجزء السادس عشر من القرآن الكريم. نزلت بعد سورة فاطر. وسميت سورة مريم نسبة إلى السيدة العذراء مريم أم نبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام، وهي السورة الوحيدة التي ذكرت باسم امرأة.
ما هي أكثر السورة التي تردد فيها اسم الرحمن؟ سؤال لطالما دار في أذهان كثير من علماء العلم والمؤمنين الحريصين على الاستفادة من عظمة علوم العالم. القرآن الكريم الذي أنزل به الخالق – سبحانه وتعالى – نبيه الكريم محمد – صلى الله عليه وسلم – دليلاً للناس ورحمة للعالمين. سيهتم الموقع مقالتي نتي بإخبارنا عن أكثر سورة القرآن الكريم تكرارا التي تكرر فيها اسم الرحمن. معنى اسم الله الرحمن الرحيم والرحمن من أسماء الله عز وجل ، ولم يسمي غيره. الرحمن من أسماء الله الحسنى التي نزلت في القرآن الكريم. وهو اسم مشتق من الرحمة ، وهو اللطف والعطف. التفسير وغيره ، أنكره كفار قريش يوم الحديبية بالكفر والإنكار ، ومن أسماء الله تعالى دلالة على الرحمة هو أيضا الرحمن. ما أكثر سورة تكرر فيها أسم الرحمن - عالم الاجابات. الرحيم والرحيم مستمدان من الرحمة ، والرحيم أغلى من الرحيم ، مع اختلاف طفيف بينهما. وقد ورد اسم الرحمن في القرآن الكريم مرات عديدة. [1] ما هي أكثر السورة التي تردد فيها اسم الرحمن؟ أكثر السورة التي يتكرر فيها اسم الرحمن هي سورة مريم ، حيث ورد ذكر كلمة الرحمن أكثر من ستة عشر مرة ، من الآية الرابعة عشرة إلى الآية 96. سورة مريم في الجزء السادس عشر من القرآن الكريم.. ويعود سبب تسمية سورة مريم إلى السيدة العذراء بنت عمران وهي السورة الوحيدة في القرآن التي تحمل اسم امرأة.