معي وأنت حيلة الحرب) رواه البخاري ومسلم في شرح حقيقة قبول الكذب في حالة الحرب. يتضح مما تقدم أنه لا يوجد كذب في الإسلام أبيض أو أسود ، وكلها إثم وإثم إلا في استثناءات لحالات محددة ومحدودة وقليلة ، مع عدم اعتبار التسمية المذكورة اسمًا صحيحًا ، لأنها لا يتفق مع مفهوم الدين في الكذب ، هذا بالإضافة إلى ضرورة التحذير من أن شر الكذب هو نتاجه ونتائجه. يمكن تلخيص الحالات التي يجوز فيها الكذب بعد الاطلاع على الآيات والأحاديث السابقة على النحو التالي:
الكذب للصلح بين الخصوم ، والصلح بين الناس عامة وبين الزوجين كذلك. الكذب بين الزوجين في التعبير عن مشاعر الحب أو المغازلة ، حتى لو كانت مناقضة للحقيقة ، حتى يوفق الله القلوب. الكذب في الحرب ضد العدو ، أو على الأسير حماية زملائه. كذبة لا تسبب ضررًا وتعيد حقًا معينًا مفقودًا. أنواع الكذب في الإسلام - بوابة الاخبار - منوعات. [1]
هل يجوز الكذب عند الضرورة؟
الكذب محرم ، ولا مبرر له إلا كما تقدم ، وروى الإمام مالك أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن المؤمن جبان ، فقال: نعم. وبذلك يتأكد مبدأ عدم جواز الكذب ، ولكن في بعض الأحيان هناك ضرورات تدفع ثمنها ويختلط عليها الناس ، لا سيما إذا كانت متعلقة بجوانب دينية.
الكذب في الإسلامية
أحاديث نبوية عن الكذب في الإسلام
بالإضافة إلى وجود نصوص قرآنية عن الكذب فهناك أيضاً أحاديث نبوية قالها الرسول في مناسبات معينة عن الكذب. ومن بين الأحاديث التي جمعناها لكم عن الكذب ما يلي ذكره:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الكذبَ يهدي إلى الفُجورِ، وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النارِ، وإنَّ الرجلَ ليكذبُ ويتحرَّى الكذبَ حتى يُكتب عندَ اللهِ كذَّابًا). وفي مثال آخر حصل عند عبد الله بن عامر عندما نادته والدته وقالت له: هاك تعال أعطيك شيئاً فسألأها الرسول عن ذلك. وقالت أم عبد الله: إنها تريد إعطائه تمراً فقال الرسول: "إما أنك لو لم تعطيه شيئاً كتبت عليك كذبة". ويدل الحديث السابق عن الكذب عند الأطفال وكيف لابد من تعليم الطفل على الصدق بدل تعليمه على الكذب. وفي حديث آخر قال الرسول ﷺ: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا عاهد أخلف، وإذا خاصم فجر". الكذب في الاسلام احاديث. وهناك العديد من الأحاديث النبوية الأخرى التي تحدث فيها الرسول ﷺ عن الكذب وعواقبه وحصل ذلك في مناسبات عديدة. هل الكذب أشد من الزنا ؟
تنتشر على المواقع الالكترونية بعض الأحاديث الضعيفة المصدر ولأنها تتناول مواضيعاً حساسة في بعض الأحيان فتنتشر وتعتبر كأحكام للبعض.
حكم الكذب في الاسلام
السؤال:
تسأل أختنا وتقول: هل يجوز الكذب من أجل الإصلاح لغير الزوجين، فمثلًا: عندما أقوم بالدعوة إلى طريق الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، هل يجوز لي أن أستحدث قصة من خيالي، أي: غير حقيقية، إما للترهيب وإما للترغيب؟ وما هي المواضع التي يجوز فيها الكذب؟
الجواب:
ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرًا وينمي خيرًا وقالت أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها: «لم أسمع النبي ﷺ يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث: الإصلاح بين الناس، والحرب، وحديث الرجل امرأته والمرأة زوجها». ففي الحرب لا مانع من الكذب الذي ينفع المسلمين، ولا يكون فيه خداع، ولا يكون فيه غدر للكفار، لكن يكون فيه مصلحة للمسلمين، كأن يقول أحدهم في للجيش: نحن راحلون غدًا إن شاء الله إلى كذا وكذا، أو يقول: نحن سنتوجه إلى الجهة الفلانية؛ ليعمي الخبر على العدو حتى يفجأهم على غرة إذا كانوا قد بلغوا وأنذروا ودعوا قبل ذلك فلم يستجيبوا وعاندوا، قد ثبت عنه ﷺ أنه كان إذا أراد غزوة ورى بغيرها. فالمقصود: أن الكذب الذي ليس فيه غدر ولا خداع، ولكن فيه مصلحة للمسلمين لا بأس به في الحرب.
حكم الكذب في الاسلام. وهكذا في الإصلاح بين الناس، بين قريتين، أو جماعتين، أو قبيلتين، أو شخصين يصلح بينهم بكذب لا يضر أحدًا من الناس ولكن ينفع هؤلاء، كأن يأتي إحدى القبيلتين فيقول: إن إخوانكم يعني: القبيلة الأخرى يدعون لكم ويثنون عليكم ويرغبون في الإصلاح معكم، ثم يذهب للأخرى فيقول مثل ذلك، ولو ما سمع منهم هذا؛ حتى يجمع بينهما، وحتى يصلح بينهما، وحتى يزيل الشحناء التي بينهما، وهكذا بين جماعتين، أو أسرتين، أو شخصين يكذب كذبًا لا يضر أحدًا من الناس، ولكنه ينفع هؤلاء، ويسبب زوال الشحناء، هذا هو الإصلاح بين الناس.
الكذب في الاسلام
التكلف العصبي: يميل الكذاب إلى تكلف منظر الجاد لاسيما في وجهه، إلا أنه يكشف نفسه ببعض الحركات اللاإرادية كمسح النظارة ولمس الوجه... إلخ. أقوال عن الكذب - موضوع. التكرار: الكذاب يميل عادةً إلى استخدام نفس الكلمات مرات متتالية وكذلك نفس المبررات. التعميم: يحاول الكاذب تجنب مسؤلية أفعاله ،باستخدام أسلوب التعميم كأن يسأل المدير الموظف عن سبب التاخر فيرد الموظف (كل الموظفين يتأخرون، حركة المرور سيئة). تجنب الإشارة إلى الذات: يتجنب الكذاب عادةً استخدام كلمة (أنا) ويقول بدلاً منها (نحن، الناس، معظم). إطلاق كلمات الاستخفاف بالأخرين: يميل الكذاب إلى أن ينسب للآخرين تصرفات وأقوال رديئة خصوصاً رذيلة الكذب التي هو مصــاب بها كما أنه سريع النسيان وقد يفضح نفسه بنفسه من كثرة مواقف الكذب التي عاشها وتناقضها أحياناً.
فوائد شخصية
يوجد نحو 15% من الأشخاص الذين يكذبون من أجل الحصول على فوائد سواء كانت شخصية أو مالية. تحسين الصورة الشخصية: يبلغ الأشخاص نسبة 8% من الأشخاص الذين يكذبون من أجل تحسين صورتهم الشخصية أمام غيرهم. الفكاهة
أما الكذب من أجل الضحك وإدخال السرور على الآخرين فيكون بنسبة 5% فقط. المزيد من المشاركات
التأثير في الآخرين
هذه الفئة تنقسم لعدة أقسام وهي ما يلي:
الإيثار: والذي يكون عندما يتقدم الإنسان بخير ومنفعة للأشخاص الآخرين وان كان الشخص مضطرا للكذب من أجل ذلك الأمر، وهؤلاء الأشخاص تبلغ نسبتهم نحو 5%. الدافع الاجتماعي: والكذب هنا يكون من أجل تجنب الإنسان لإساءة الأدب أو الفظاظة مع الأشخاص الآخرين، وتقدر نسبة هذه الفئة لـ 2%. الخباثة: الكذب هنا يكون هدفه هو أذية الاخرين، والإساءة لهم، وتصل نسبة هذه الفئة وفقا لما ذكر في هذه الدراسة بنحو 4%. تعريف الشريعة الإسلامية - موضوع. حماية النفس: الكذب من أجل حماية النفس يتم من أجل ما يلي:
الرغبة بالتستر عن القيام بأخطاء شخصية، وتصل نسبة الأشخاص الكاذبين لنحو 22%. التهرّب: فالشخص يكذب من أجل الهروب من الآخرين، وتصل نسبة هؤلاء لنحو 14%. أسباب غامضة: يوجد نحو 7% من الأشخاص الذين يكذبون وهم لا يعلمون السبب الذي يكذبون من أجله.
وأما الأوجه الأخرى التي رويت عن أبي إسحاق السبيعي ، فهي:
إما يرويها بعض الضعفاء أو المتروكين عنه فلا تقبل. وإما يرويها بعض الثقات ، ولكن روايتهم مرجوحة ، لمخالفتهم من هم أوثق منهم وأكثر
عددا، خاصة أن إسرائيل بن يونس كان يقول عن نفسه: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما
أحفظ السورة من القرآن. وقال فيه ابن مهدي:
إسرائيل في أبى إسحاق أثبت من شعبة والثوري. انظر: " تهذيب التهذيب " (1/263)
جاء
في " العلل " (2/110) لابن أبي حاتم رحمه الله:
"
سئل أبي عن حديث: أبي إسحاق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: قال أبو بكر للنبي صلى
الله عليه وسلم: ما شيبك ؟ قال شيبتني هود. الحديث. ص234 - كتاب مجلة جامعة أم القرى - من محتويات سورة هود على الدعوة إلى الله - المكتبة الشاملة. متصلا أصح - كما رواه شيبان - أو مرسلا - كما رواه أبو الأحوص - مرسلا. قال: مرسل أصح " انتهى. وقال أيضا:
رواه شيبان ، عن أبي إسحاق ، عن عكرمة ، أن أبا بكر ، قال للنبي صلى الله عليه وسلم
، وهذا أشبههما بالصواب ، والله أعلم " انتهى. العلل " (2/134)
وقال الإمام الترمذي رحمه الله:
سألت محمدا – يعني البخاري - أيهما أصح ؟ فقال: دعني أنظر فيه. ولم يقض فيه بشيء
" انتهى. العلل الكبير " (2/371)
وقال السخاوي رحمه الله:
قال الدارقطني - في ذكر علله واختلاف طرقه في أوائل كتاب العلل ونقله حمزة السهمي
عنه - أنه قال: طرقه كلها معتلة " انتهى.
تعريف سورة هود عليه السلام
2) عن عبد اللهقال
جاء رجل إلى النبي فقال يا رسول الله إني عالجت امرأة في أقصى المدينة وإني أصبت
منها ما دون أن آتيها وأنا هذا فاقض في ما شئت قال فقال عمر لقد سترك الله لو سترت
نفسك فلم يرد عليه النبي فانطلق الرجل فاتبعه رجلا ودعاه فتلا عليه هذه الآية فقال
رجل يا رسول الله هذا له خاصة قال لا بل للناس كافة رواه مسلم عن يحيي ورواه
البخاري من طريق يزيد بن زريع. تعريف سورة هود عليه السلام. 3) عن أبي اليسر بن
عمر قال أتتني امرأة وزوجها بعثه النبي في بعث فقالت بعني بدرهم تمرا قال فأعجبتني
فقلت إن بالبيت تمرا هو أطيب من هذا فالحقيني فغمزتها وقبلتها فاتيت النبي فقصصت
عليه الأمر فقال خنت رجلا غازيا في سبيل الله في أهله وبهذا وأطرق عني فظننت أني
من أهل النار وأن الله لا يغفر لي أبدا وأنزل الله تعالى " أقِمْ الصلاةَ
طَرَفَي النَّهَارِ " الآية فأرسل إليَّ النبي فتلاها عليَّ. فضل السورة:
1) عن أبي بكر الصديق
قال: قلت يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب قال: " شيبتني هود والواقعة
والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت ". 2) عن أبي علي السري
قال " رأيت النبي فقلت يا رسول الله رُوِيَ عنك أنك قلت شيبتني هود ؟ قال نعم
فقلت:ما الذي شيبك فيه قصص الانبياء وهلاك الأمم ؟ قال: لا ولكن قوله "
فاستقم كما أُمِرْتَ ".
تعريف سورة هود سورة
وهبه الزحيلي، الجزء(12)، صفحة(5-6)، بتصرف. ↑ سورة هود آية رقم(5)
↑ موقع إسلام ويب بتصرف، تم الاطلاع عليه بتاريخ 5/8/2020
↑ موقع إسلام ويب بتصرف، تم الاطلاع بتاريخ 5/8/2020
↑ موقع إسلام ويب بتصرف، تم الاطلاع عليه بتاريخ5/8/2020
مقالات متعلقة
القرآن الكريم
3115 عدد مرات القراءة
[2]
ترتيب نزولها
مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن
سورة هود ، من السور المكية ، [3] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي (ص) بالتسلسل (52)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء ( 11 و 12) بالتسلسل (11) من سور القرآن. [4] آياتها (123)، تتألف من (1948) كلمة في (7820) حرف. [5]
معاني مفرداتها
الآية (61) من سورة هود (هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا)
أهم المعاني لمفردات السورة:
(غِيضَ الْمَاء): نَقصَ وذهب عن ظهر الأرض. (الْجُودِيِّ): جبل في الموصل ، وقيل: يُطلق على مطلق الجبل. وفی القرآن اسم الجبل الذی استوت سفینة نوح النبی(ع) علیه. (مِدْرَارًا): كثيراً ومتتابعاً. (اعْتَرَاكَ): أصابك. (رَهْطُكَ): الرهط: العصابة دون العشرة، وقيل: إلى الأربعين، والمراد به هنا عشيرته. [6]
محتواها
يتلخّص محتوى السورة في عدّة أقسام:
الأول: يتحدث عن قصص الأنبياء الماضين ومواجهتهم للشرك وعبادة الأصنام. الثاني: يتحدث عن مسألة المعاد والعالم بعد الموت. تعريف سورة هود سورة. الثالث: يتحدث عن استقامة المؤمنين ، وصدق دعوة النبي ، وتهديد أعداءه. [7]
آياتها المشهورة
قوله تعالى: ﴿ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾ ، [8] جاء في كتب التفسير: ليس من دابة تدبّ على وجه الأرض - ويدخل فيه جميع ما خلق الله تعالى - من الجن والإنس والطير والأنعام والوحوش والهوام، إلا والله يتكفّل برزقها ويوصله إليها على ما تقتضيه المصلحة وتوجبه الحكمة، كما يعلم الله قرارها والموضع الذي أودعه فيها.