اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الخَيرِ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّةَ ومَا قَرَّبَ إلَيْهَا مِنْ قَولٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إلَيْهَا مِنْ قَولٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْراً. نسألك اللهم بأسمائك الحسنى وبحق شهر رمضان المبارك أن تعتق رقابنا من النار ❤️
أعوذ بالله من عين تصيب القلب فتحزنه، والرزق فتنقصه، والبال فتتعبه، والنجاح فتفشله. 🤲🤲🕌
- هل في حديث اللهم إني أسألك من الخير كله.. مشروعية سؤال العافية مدى الدهر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله وآجله - الطير الأبابيل
- الكذب والإيمان خطان لا يلتقيان | صحيفة الخليج
- بخاري يغرّد عن 'الكذب والخداع السياسي' | النهار
- اقتباسات عن الخداع – e3arabi – إي عربي
- حكم من يبيع مواد أولية لمن يصنع منها منتجات يغش الناس بجودتها - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
هل في حديث اللهم إني أسألك من الخير كله.. مشروعية سؤال العافية مدى الدهر - إسلام ويب - مركز الفتوى
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
من جوامع الدعاء – اللهم إني أسألك من الخير كله
اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم ، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ، ما علمت منه وما لم أعلم ، اللهم إني أسألك من خير ما سألت عبدك ونبيك ، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك ، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل ، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا
رواه ابن ماجه وصححه الألباني
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله وآجله - الطير الأبابيل
وقد رواه أحمد في مسنده (24498) ، وابن ماجة في سننه (3846) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " (1276). كما جاء الدعاء بلفظ ثانِ وهو: "اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنْتَ المُسْتَعَانُ، وَعَلَيْكَ البَلَاغُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ". وهذا ما رواه الترمذي (3521) والبخاري في " الأدب المفرد " (679) ، وضعفه الألباني في "ضعيف الترمذي. ولكن الدعاء الأول هو الذي تم اعتماده، ومن المستحب حفظه والإكثار من الدعاء به لأنه دعاء جامع. جمل الدعاء وجوامعه
كما سبق وأن ذكرنا؛ فقد سُمي هذا الدعاء بجمل الدعاء وجوامعه لأن فيه الكفاية عن غيره، ومن فضائل هذا الدعاء ما يلي:
يحتوي هذا الدعاء على أعظم المقاصد وأكمل المعاني وأفضل المطالب، فقد دخل فيه كل الخير الذي يتمناه العبد سواء يعلمه أو لا يعلمه في دينه ودنياه وآخرته. اللهم اني اسألك من الخير كله. دخل في هذا الدعاء كل شر يخاف منه العبد سواء يعلمه أو لا يعلمه في دينه ودنياه وآخرته واستعاذ بالله منه.
شرح حديث جوامع الدعاء
أطلق الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا الحديث أنه الكوامل الجوامع، وهو من جوامع الدعاء الصحيحة وذلك لاحتوائه على أجمل المقاصد وأعلى المطالب، ولقد جاء هذا الحديث موجهًا إلى السيدة عائشة رضي الله عنها، ولقد وصلنا منها، ولقد قال فيه الحليمي: (فما من خير يتمناه العبد ما علمه وما لم يعلمه في دينه ودنياه وآخرته إلا وقد دخل فيه، وما من شرٍّ يخافه العبد مما علمه، ومما لم يعلمه في دنياه وآخرته إلا وقد دخل في الاستعاذة منه, وغير ذلك أنه من دعا به فقد كفاه ما دعا به سيد الأولين والآخرين طول حياته في سرِّه وعلانيته) لهذا سمي بالكوامل الجوامع. شرح الحديث تفصيلًا كما يلي:
قوله عليه الصلاة والسلام: ( اللَّهمّ إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمت منه و ما لم أعلم) أي أنه يطلب من الله أنه يعطه من جميع أنواع الخير على الإطلاق في الدنيا والآخرة، وما قد كان على علم به وما لم يعلم به من قبل، وهذا الخير لا يوجد أي طريقة للإنسان قد يحصل عليه بها سوى الدعاء إلى الله عز وجل. قوله عليه الصلاة والسلام: ( وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمت منه، وما لم أعلم) أي أنه يطلب من الله سبحانه وتعالى أن يجيره ويحفظه ويعصمه من جميع الشرور الموجودة في الدنيا وفي الآخرة سواء كانت هذه الشرور عاجلة أم آجلة، أو سواء كانت ظاهرة للشخص أم باطنة، أي أنه يقصد الشرور التي يعلمها والتي لا يعلمها وتحاك من وراء علمه.
لازلنا ولو على استحياء وعند الفضاوة الزائدة نقرأ صحفنا المحلية الورقية منها طبعا أما الإلكترونية منها فنصيبها أكثر في المتابعة ربما لارتباطها بوسائل التقنية الحديثة التي تتواجد في بيوت كل منا ولا تتطلب منا إلا ضغطة زر لمتابعتها..
وللحقيقة فإن المعلومة لم يعد الحصول عليها يمثل العناء الذي كان يعانيها الباحث قديما لكن ذلك انعكس بدوره على صحة المعلومة المعاصرة وعلى دقتها من قبل منتجيها ومسوقيها وكذلك على المستقبلين الذين ليس من أولوياتهم التدقيق في المعلومة ومدى مصداقيتها وحتى فائدتها. وفي هذا السباق المحموم يختلط الحابل بالنابل كما يقال ويصبح الخبر أو المعلومة في بعض وسائل الإتصال يحتاج منك لتأكيد صدقه من عدمه تتبع ما يتوافر لديك من المصادر الأخرى حتى تطمئن إليه وتنقله لحيز المعلومة المفيدة المعبرة عن الواقع وليس غير ذلك..
ما ذكرتُه آنفا يتكرر معي ومع غيري كثيرا فكم من خبر أقرأه وعند التثبت منه لا أجد أي مصدر أومطبوعة أخرى تدعمه حتى يطويه النسيان دون التثبت منه..
وكم من خبر ينشر ولا يلبث أن يتصدى له بعض المعنيين به رفضا أو تصحيحا له.. ، وقد تقوم المطبوعة أو الموقع بالاعتذار عن خطأ في خبر ما أوفي صياغته وهذا في حكم النادر إلا عند الشديد القوي!
الكذب والإيمان خطان لا يلتقيان | صحيفة الخليج
انتبه إلى بناء الجمل الذي يستخدمه
قد يضطر من يكذب إلى بناء جمل مركبة صعبة لتمرير أوصاف غير حقيقية لواقعة قد تكون مختلقة، وتفاصيلها مصطنعة، كما أنه يهتم بإعطاء العديد من التفاصيل ليبدو أكثر إقناعاً. بخاري يغرّد عن 'الكذب والخداع السياسي' | النهار. 6. انتبه لحديثه عن نفسه
يحاول من يكذب أحياناً إزالة نفسه من القصة التي يرويها، وبدلاً من ذلك يقوم بتوجيه التركيز على الآخرين. اقرأ أيضاً: قادم من المستقبل يحيّر العالم بعدما نجح في اختبار كشف الكذب
لذا، سوف تسمع عدداً أقل من "أنا"، ونفسياً هذه محاولة لإبعاد الشخص نفسه من الكذب الذي يرويه. وأخيراً إذا وجدت ثلاثاً أو أكثر من العلامات المذكورة أعلاه، فلديك سبب للاشتباه بأنّ الشخص الذي أمامك يكذب، وفي مثل هذه الحالة عليك التعامل معه باحترام وتجنب إحراجه بالاتهامات وافترض حسن النية، لكن لا تأخذ كل كلامه على محمل الجد.
بخاري يغرّد عن 'الكذب والخداع السياسي' | النهار
أما عناوين موضوعات الصحافة فهي عالم غريب آخر من التقول والمبالغة والتحوير لا لهدف إلا لجذب القارئ وكأن الضحك على المتابع سيجعله أكثر حرصا على متابعة المطبوعة وليس العكس.. والأمثلة كثيرة ولعل منها ما قرأته في أحد عناوين الأخبار التي تهم شريحة كبيرة من المواطنين! يقول عنوان الخبر
( خصم 50% للمعلمين والمعلمات في المراكز الطبية المتخصصة)
ويزين الخبر شعار وزارة التربية والتعليم. دعونا نرى الآن بماذا يوحي العنوان السابق:
1) أن قرار الخصم تم بالتنسيق مع وزارة التربية والتعليم التي تحمل شعار الوزارة
2) أن الخصم في المراكز المتخصصة والتي لا توجد عادة إلا في المدن الرئيسة التي توفر الإمكانية الكبيرة لمراكزها الطبية
3) أن الخصم يشمل المعلمين والمعلمات
4) الخصم 50% أي نصف تكلفة الكشف وما يتبعه من فحوص وغيرها. حكم من يبيع مواد أولية لمن يصنع منها منتجات يغش الناس بجودتها - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. هل رأيتم مثل هذه العروض القوية التي يسيل لها لعاب الفقارى الذين لن يألوا جهدا للذهاب لتلك المراكز للحجز والتمتع بهذه العروض السخية والنادرة. هذه الرسالة التي حواها العنوان هي الهدف في حد ذاته وليس بقية الخبر لأن الإعلان تم بالبنط العريض والملون ولن تغفله العين حتى التي بها عور أو غمش أما العين التي بها حور فليست بحاجة لمتابعة مثل هذه الأخبار..!
اقتباسات عن الخداع – E3Arabi – إي عربي
الآن نأتي إلى الخلاصة المهببة الكاريكا تيرية التي تحويها التفاصيل فهو لا يمثل وزارة التربية والتعليم التي يحمل الخبر شعارها ، والخبر يقتصر على طب الأسنان فقط دون غيرها ، وهو خاص بمعلمي محافظة أو مركز الليث فقط ، والمراكز المتخصصة فيها لا أتوقع أن تكون أكثر من عيادات عادية ، وسالفة 50% قد لا تمثل إلا خصما على الكشف فقط كما هو المتبع في الخصومات التي يعلن عنها بين فترة وأخرى. ختاما هذا ليس سوى مثال واحد وقد لا يمثل إلا صحفي غير محترف ، لكن مشكلتنا هي في الصحفيين الكبار الذين يكذبون علينا بمناسبة وبدونها في أخبارهم وعناوينها ومشكلتنا الأطم هي في بعض المسئولين ممن تحمل تصريحاتهم وعناوينها البراقة كثيرا من الوعود والتزييف مما سبق وقيل أو يستحيل تنفيذه وإنما هو للإستهلاك والدعاية وتحسين الصورة عند ما تغزو الشيخوخة معالمها.
حكم من يبيع مواد أولية لمن يصنع منها منتجات يغش الناس بجودتها - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
اقرأ أيضاً: لا تدع أحداً يكذب عليك.. هذه علامات الكاذب
تقترح دراسة، نشرها موقع "سايكولوجي تودي" الأمريكي، السبل التالية لتحري الكذب في حديث من يحاورك:
1. اطرح على محاورك أسئلة محايدة تقاطع روايته
في حال شككت في صدق محادثك، اطرح عليه سؤالاً حول موضوع جانبي، كتطورات الطقس خلال الأسبوع مثلاً، وانتبه إلى لغة الجسد وتغيراتها لديه، فإذا كان مرتاحاً بالإجابة ذلك يعني أنه لم يكن كذلك في حديثه السابق. 2. عد معه إلى القصة الأساسية
إن الكذب والخداع مدانٌ في جميع الشرائع والأديان وفي أعراف الشعوب المختلفة باعتباره رذيلة
كأن تقول له، أين وصلت القصة؟ وانتبه إلى ما سيفعل، وكيف تستقر نظراته، وهل يشد صدره أم يشيح بوجه عنك، ليتلافى التقاء عينه بعينك. ويقال إنّ الكاذب لا ينظر في عين محاوره، ولكن لايمكن أن تكون هذه قاعدة نهائية. 3. انتبه إلى حركات يديه وذراعيه وساقيه
الذي يكذب لا يشعر بالراحة. لذا، غالباً ما نجد أنّه يكثر من الحركة ويحاول تغيير مكانه أو تحريك يديه كثيراً، أو حتى مجرد تعديل الوضعية التي يجلس أو يقف بها، أو أنّه يلمس أشياء أمامه مراراً. 4. لاحظ التعابير التي تشيع على ملامحه
لاحظ تعابير وجهه واربطها بسرعة بما يقول، فعلى الرغم من أنّه يمكن أن نخفي بعض المشاعر ، إلا أن تصنع ابتسامة حقيقية ليس سهلاً
5.
»
وَفِي الْحَالِ صَاحَ الدِّيكُ، فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ كَلِمَةَ يَسُوعَ إِذْ قَالَ لَهُ: «قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ الدِّيكُ تَكُونُ قَدْ أَنْكَرْتَنِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ». فَخَرَجَ إِلَى الْخَارِجِ، وَبَكَى بُكَاءً مُرّاً. ﻣﺘﻰ
إن الكذب خلق ينبي عن فساد طوية صاحبه، وعن سلوكه المعوج، والكذابون أشد ضررا بالمجتمع من الأمراض المزمنة والأوبئة الفتاكة، لأنهم معاول هدم تقضي على بناء الأمة، وتخرب عمرانها، وتشتت سعيها نحو التقدم. التاجر الكاذب فمثلاً التاجر الكاذب الذي يروج بضاعة بالأيمان الكاذبة. ويكذب في بيان الثمن الحقيقي لسلعته، لطمعه في مزيد من الربح، ولرغبته في كثير من الكسب مستغلاً قلة خبرة كثير من المشترين، وحسن ظنهم به، وتصديقهم لأيمانه المغلظة فيبيع لهم سلعة معيبة، أو سلعة بثمن مبالغ فيه، هذا التاجر وأمثاله وبال على المجتمع الذي يعيشون فيه. وقد توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الكذوب الجشع بمحق البركة من رزقه وان كسب الكثير، حيث قال عليه الصلاة والسلام: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدق البيّعان وبينا بورك لهما في بيعهما.. ، وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحاً ما، وتمحق بركة بيعهما وفي رواية أخرى: محقت بركة بيعهما اليمين الفاجرة منفقة للسلعة، ممحقة للكسب. (رواه البخاري). وقد حذر الإسلام من هذا النوع من الكذب والغش والخداع، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم: لا يحل لامرئ مسلم يبيع سلعة يعلم أن بها داء إلا أخبر به (رواه البخاري).