16-06-2019, 18:00
#1
صانع للمجد مجتهد
إنا الآن
رقم العضوية:
56874
تاريخ التسجيل:
Jun 2019
المشاركات:
408
العمر:
35
الأقامة: الاسكندرية
الجنس:
دولتي:
شرح حديث: بادروا بالأعمال سبعًا الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: إن حديث المبادرة بالأعمال من الأحاديث التي تحمل معاني كثيرة وكبيرة، تحث على المسارعة في عمل الخيرات والطاعات والعبادات، قبل أن تحول دونها العوائق، فحريٌّ بنا أن نقف مع هذا الحديث لفَهم معانيه وألفاظه، وبالله التوفيق. عن أبي هريرة رضيَ اللَّه عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال: «بادِروا بالأعمالِ سبعًا: هل تنظرون إلا فقرًا مُنسِيًا، أو غنًى مُطغِيًا، أو مرضًا مُفسِدًا، أو هرَمًا مُفنِّدًا أو موتًا مُجهِزًا، أو الدَّجَّالَ فشرٌّ غائبٌ يُنتَظرُ، أو السَّاعةُ فالسَّاعةُ أدهى وأمرُّ»؛ رواه الترمذي، وَقالَ: حديثٌ حسنٌ غريب، وضعَّفه الألباني. «بادروا بالأعمال سبعًا»: المبادرة هي المسابقة والمسارعة في الأعمال عمومًا، ومعنى بادروا؛ أي: سارعوا وسابقوا في الأعمال قبل أن يشغلكم شاغل، ويحل بكم حائل، يحول بينكم وبين القيام بالأعمال الصالحات والقربات.
إسلام ويب - تحفة الأحوذي - كتاب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء في المبادرة بالعمل- الجزء رقم3
شرح حديث أبي هريرة: بادروا بالأعمال سبعًا
عَنْ أبي هُريرةَ - رضي الله عنه - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «بَادِروا بالأعْمَالِ سَبْعًا هل تنتظرون إلَّا فقرًا مُنْسيًا، أو غِنًى مُطْغيًا، أو مرضًا مُفْسِدًا، أو هَرَمًا مُفْنِدًا، أو موتًا مُجْهِزًا، أو الدَّجَّالَ فشَرُّ غائبٍ يُنْتظر، أو السَّاعةَ فالسَّاعةُ أدْهَى وأَمَرُّ». رواه التِّرمذيُّ، وقال: حديثٌ حسَنٌ. قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -:
سبق لنا أنَّ النبي - عليه الصلاة والسلام - ذكر في أحاديث متعدِّدةٍ؛ ما يدل على أنه من الحزم أن يبادر الإنسان بالأعمال الصالحة، وفي هذا الحديث أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أشياء متعددة، ينبغي للإنسان أن يبادر بالأعمال حذرًا منها. بادروا بالأعمال سبعًا – ويكي العربي. فقال: «بادِروا بالأعمالِ سَبْعًا»، يعني سبعة أشياء كلها محيطة بالإنسان؛ يخشى أن تصيبه، منها الفقر. قال: «هل تنظرون إلَّا فقرًا مُنْسيًا أو غنًى مُطغيًا». الإنسان بين حالتين بالنسبة للرزق: تارة يغنيه الله - عزَّ وجلَّ - ويمده بالمال والبنين والأهل والقصور والمراكب والجاه، وغير ذلك من أمور الغنى، فإذا رأى نفسه في هذه الحال؛ فإنه يطغى والعياذ بالله، ويزيد ويتكبر، ويستنكف عن عبادة الله، كما قال تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّ الْأِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى ﴾ [العلق: 6-8]، يعني: مهما بلغتَ من الاستغناء والعلو؛ فإنَّ مرجعك إلى الله.
بادروا بالأعمال سبعًا – ويكي العربي
هذا الرجل أعور العين، كأن عينه عنبة طافية، مكتوب بين عينيه (كافر) – كاف، فاء، راء - يقرؤه كل مؤمن؛ الكاتب وغير الكاتب، ولا يقرؤه المنافق ولا الكافر - ولو كان قارئًا كاتبًا - وهذا من آيات الله. هذا الرجل يرسل الله عليه عيسى ابن مريم عليه الصلاة السلام، فينزل من السماء فيقتله كما جاء في بعض الأحاديث بباب لدّ في فلسطين حتى يقضي عليه. فالحاصل أن الدجال شرُّ غائبٍ ينتظر؛ لأن فتنته عظيمة؛ ولهذا نحن في صلاتنا - في كل صلاة - نقول: أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال، خصَّها؛ لأنها أعظم فتنة تكون في حياة الإنسان. 237- بادِروا بالأعمالِ سَبعًا - شرح دليل الفالحين - YouTube. السابع: «أو الساعة» يعني قيام الساعة الذي فيه الموت العام، والساعة أدهى وأمرُّ كما قال الله عزَّ وجلَّ: ﴿ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴾ [القمر: 46]. فهذه سبع حذر منها النبي عليه الصلاة والسلام، وأمرنا أن نبادر بالأعمال هذه السبع، فبادر يا أخي المسلم بأعمالك الصالحة قبل أن يفوتك الأوان، فأنت الآن في نشاط، وفي قوة، وفي قدرة، لكن قد يأتي عليك زمان لا تستطيع ولا تقدر على العمل الصالح، فبادر وعود نفسك، وأنت إذا عودت نفسك العمل الصالح اعتادتْه، وسهل عليها وانقادت له، وإذا عودت نفسك الكسل والإهمال؛ عجزت عن القيام بالعمل الصالح، نسأل الله أن يعينني وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته.
بادروا بالأعمال سبعاً | قلمي يكتب
((بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سَبْعًا: هَلْ تَنْتَظِرُونَ إِلَّا فَقْرًا مُنْسِيًا, أَوْ غِنًى مُطْغِيًا, أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا, أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا, أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا, أَوْ الدَّجَّالَ؛ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ, أَوْ السَّاعَةَ؛ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ؟))
شرود طويل لم يوقظني منه إلا دمعة هربت من بين جفني وهمت بالنزول، غيّضتُها وحبستها حيث كانت، فليس هذا وقت مناسب لأبدو باكيا..
خلال ذلك الشرود الذي لا أدري كم استمر ولكنني أحسب أنه لم يتجاوز ثوانيَ قليلةً؛ مرت في ذهني حوادث كثيرةٌ..
كم نماطل بالأعمال الصالحة! بادروا بالأعمال سبعا صحة الحديث. كم نسوف! ما أطول أملنا بالغد الذي لا ندري هل سيأتي؟ أم أن أجلنا سيكون الأسبق؟
نهم بمعصية، ونحن نعلم أنها تغضب الله، ولكننا نتناسى حجم المصيبة التي نوشك أن نقع بها، معللين ذلك بأننا "سوف" نتوب قريباً..
ونقصر في الطاعات، حتى إن أحدنا ليقتصر على الفرائض المكتوبة، وعلى الصيام المفروض.. حتى إن أحدنا ليتهاون حتى في الفرائض!
237- بادِروا بالأعمالِ سَبعًا - شرح دليل الفالحين - Youtube
وقوله: «أو الساعة فالساعة أدهى وأمرُّ»؛ أي: القيامة أشد الدواهي وأقطعها وأصعبها، «وأمر»؛ أي: أكثر مرارة من جميع ما يكابده الإنسان في الدنيا من الشدائد لمن غفل عن أمرها، ولم يعد لها عدَّتها بالطاعات والعبادات والقربات قبل حلولها وقدومها؛ قال الله تعالى: ﴿ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴾ [القمر: 46]. فالساعة موعدهم الذي يُجازون فيه بما يستحقون، والساعة أعظم وأقسى مما لحقهم من العذاب يوم «بدر». ووصف الله تبارك وتعالى يوم القيامة بوصف عظيم، فقال الله تعالى: ﴿ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ﴾ [الحج: 2]. بمعنى يوم ترون قيام الساعة التي تَنسى الوالدةُ رضيعَها الذي ألقمته ثديها؛ لِمَا نزل بها من الكرب، وتُسْقط الحامل حملها من الرعب، وتغيب عقول الناس، فهم كالسكارى من شدة الهول والفزع، وليسوا بسكارى من الخمر، ولكن شدة الْهَول أفقدتهم عقولهم وإدراكهم. نسأل الله تعالى لطفَه ورحمته وعفوَه وجنته، ونعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم أعنَّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، والحمد لله رب العالمين.
نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من الردِّ إلى أرذل العمر؛ لأنَّ الإنسان إذا ردَّ إلى أرذل العمر؛ تعب وأتعب غيره، حتى إنَّ أخص الناس به يتمنى أن يموت؛ لأنَّه آذاه وأتعبه، وإذا لم يتمن بلسان المقال؛ فربما يتمنى بلسان الحال. أما الخامس: فالموتُ المجهز: يعني أن يموتَ الإنسان، والموت لا ينذر الإنسان، قد يموت الإنسان بدون إنذار، قد يموت على فراشه نائمًا، وقد يموت على كرسيه عاملًا، وقد يموت في طريقه ماشيًا، وإذا مات الإنسان انقطع عمله، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إذا مات ابنُ آدم انقطع عملُه إلا من ثلاثة: إلَّا من صدقةٍ جارية، أو علمٍ يُنتفع به، أو لدٍ صالح يدعو له». فبادر بالعمل قبل الموت المجهز، الذي يجهزك ولا يمهلك. السادس: «أو الدِّجالَ فشَرُّ غائبٍ يُنتظر» الدجال: صيغة مبالغة من الدَّجَل؛ وهو الكذب والتمويه، وهو رجل يبعثه الله - سبحانه وتعالى - في آخر الزمان، يصل إلى دعوى الربوبية، يدَّعي أنه ربٌّ، فيمكث في فتنته هذه أربعين يومًا؛ يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كأسبوع؛ يعني كجمعة. وسائر أيامه كالأيام المعتادة، لكن يعطيه الله - عزَّ وجلَّ - من القدرات ما لم يعط غيره، حتى إنه يأمر السماء فتمطر، ويأمر الأرض فتنبت، ويأمر الأرض فتجدب، والسماء فتقحط: تمنع المطر، ومعه جنة ونار، لكنها مموهة؛ جنته نار، وناره جنة.
وذكر بعض العلماء أن هذا الحديث خرج مخرج التوبيخ على تقصير المكلفين في أمر دينهم؛ أي: متى تعبدون ربكم فإنكم إن لم تعبدوه مع قلة الشواغل وقوة البدن، فكيف تعبدونه مع كثرة الشواغل وضعف القوى؟
وقوله: «هل تنتظرون إلا فقرًا منسيًا»؛ أي: إن الفقر ينسي صاحبه الطاعة والعبادة، وذكر الله تعالى من شدته، لانشغاله بطلب القوت ورزق العيال عن ذلك، وتفوته بعض العبادات بسببه، ومن طبيعة الإنسان أنه إذا ابتُلي بفقر شديد، فقد ينسيه هذا الفقر العمل للآخرة، وهذا يدل دلالة واضحة على ضَعف الإنسان، وسرعة تغيُّر حاله لتغير الظروف عنده. وقوله: «أو غنى مطغيًا»؛ أي: موقع للإنسان في الطغيان - والعياذ بالله تعالى - وكما هو معلوم أن الغنى سبب للطغيان والفساد، فقد يرى صاحبه أنه استغنى عن عبادة ربه جل وعلا، فيقصر بأداء الواجبات، ويتساهل في المحرمات، إلا من عصمه ربُّ البريات، وما ذاك إلا لسهولة توفُّر ما يحتاجه من ملذات الدنيا وشهواتها؛ قال الله تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ﴾ [العلق: 6، 7]، فالإنسان قد يتجاوز حدود الله تعالى إذا أبطره الغنى. وقوله: «أو مرض مفسدًا»؛ أي: مفسدًا للبدن لشدته وقوته، فيكون المرض سببًا مانعًا من أداء بعض العبادات والطاعات والقربات إلى ربِّ البريَّات، فقد يكون مانعًا من أداء الصلاة، والسفر للحج والعمرة، وصوم شهر رمضان، وغير ذلك من أنواع العبادات، فالإنسان إذا كان في صحة وعافية يكون منشرح الصدر، فإذا مرض أصبح في غمٍّ وهمٍّ تفسد فيه حياته وعيشته، والعياذ بالله تعالى.
محتويات ١ القولون ١. ١ وظيفته ١. ٢ مكوّناته ١. ٣ مبدأ عمله ٢ أمراض القولون ٢. ١ القولون العصبي ٢. ٢ القولون الهضمي ٢. تنظيف القولون، هل يعزز صحة الجسم - منتديات كرم نت. ٣ علاجات مرض القولون القولون القولون والمسمّى أيضاً بالأمعاء الغليظة أو المصران الغليظ، هو جزء مهم من الجهاز الهضمي يحتلّ مساحة كبيرة من تجويف البطن، يصل بين الأمعاء الدقيقة فالمستقيم انتهاءً بالشرج حيث يبلغ من الطوال ما يقارب الـ 1. 5 متر. وظيفته تتمثّل وظيفة القولون بامتصاص الماء والأملاح إضافة إلى أجزاء بسيطة من المواد الغذائية، ثمّ تمرير الفضلات الزائدة إلى خارج الجسم، فهو يمتلك جداراً عضلياً ينبسط وينقبض ليتمكن من نقل هذه الفضلات للخارج. مكوّناته يتكوّن القولون اعتماداً على التقسيم الطبي من أربع أجزاء وهي على النحو الآتي: القولون الصاعد (Ascending Colon). القولون المستعرض (Transverse Colon). القولون النازل (Descending Colon). القولون السيني (Sigmoid Colon). مبدأ عمله يبطن جدار القولون من الداخل الكثير من المستقبلات العصبية التي تتلقّى الأوامر من الدماغ لتتقلص العضلات وتمتص ما يجب امتصاصه ولتتخلص من الباقي، ويتحكم في هذه العملية كل من الأعصاب، والهرمونات، إضافة لاستجابة القولون نفسه.
تنظيف القولون، هل يعزز صحة الجسم - منتديات كرم نت
ممارسة التمارين الرياضية: وتتمثل بممارسة التمارين الرياضية بانتظام، مما يساعد على الاسترخاء والتخفيف من حدة التوتر. شرب كميات كافية من الماء: وذلك بمعدل لا يقل عن ثماني أكواب من الماء يومياً. فيديو عن التهاب القولون
للتعرف على المزيد من المعلومات حول التهاب القولون و أسبابه أنواعه شاهد الفيديو. المراجع
↑ "Colon",, Retrieved 27/3/2019. يبلغ مُتوسّط طول الأمعاء الدّقيقة 1. 5 متر، وهو خُمس طول الجهاز الهضميّ. أين مكان القولون في جسم الإنسان - بيت DZ. تُقسم الأمعاء الغليظة إلى أربعة أقسام هي على التّرتيب كما يأتي: [٢]
الأعور: يوجد في المنطقة الحرقفيّة في الورك الأيمن، وهو بداية الأمعاء الغليظة ونهاية الأمعاء الدقيّقة، ويفصل بينهما صمّام اللفائفيّة. القولون: تأتي المواد المهضومة القادمة من الأعور صاعدةً إلى القولون، ثم تتحرّك بشكل مُستعرض ثم بشكل هابط. المُستقيم: يعتبره بعض علماء التّشريح آخر أجزاء الأمعاء الغليظة ، ويعمل على تخزين الفضلات إلى حين قيام الإنسان بإخراجها من فتحة الشّرج. يبلغ مُتوسّط طول المُستقيم 12 سم. القناة الشرجيّة: تَستبعد بعض المصادر التشريحيّة هذا القسم وتكتفي بالأقسام الثّلاثة السّابقة، لكن يُصنّف البعض القناة الشرجيّة على أنّها المسؤولة عن إخراج الفضلات من الأمعاء الغليظة.
أين مكان القولون في جسم الإنسان - بيت Dz
13-08-2013, 02:01 PM
# 3
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 1220
تاريخ التسجيل: Nov 2012
أخر زيارة: 06-07-2015 (05:21 AM)
المشاركات:
1, 165 [
التقييم: 2166
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
لوني المفضل: Deepskyblue
شكراً: 716
تم شكره 176 مرة في 148 مشاركة
رد: تنظيف القولون، هل يعزز صحة الجسم
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. اللهم انصر اخواننا المسلمين المستضعفين في سوريا وفلسطين وبورما والأحواز والعراق وفي كل مكان ،
اللهم ارحم موتاهم وتقبلهم شهداء واحقن دمائهم وأكسي عاريهم وأطعم جائعهم وأشفِ مرضاهم واحفظ اعراضهم ،
اللهم اهلك من طغى وتجبر عليهم وظلمهم عاجلا غير آجل يارب العالمين
إنّ حدوث أي خلل في التقلصات التي يقوم بها القولون يتسبّب في اضطرابات في عملية الإخراج. أمراض القولون
أعراض مرض القولون العامّة:
الشعور بألم في الجزء الأيمن من أعلى البطن أو الجزء الأيسر من أعلى البطن. الإمساك نتيجة تخمر الطعام وعدم امتصاصه. الإسهال. الشعور بالانتفاخ وصدور أصوات في البطن. الغثيان والتعب الشديد. حموضة في المريء. الشعور بالشبع وعدم وجود رغبة لتناول الطعام. ارتفاع في درجة حرارة الجسم. التجشّؤ بصورة كثيرة. خروج دم مع البراز وتغيّر لونة للداكن. القولون العصبي
هو عبارة عن حدوث اضطراب في الجهاز الهضمي يتسبّب في ألم بطني دون وجود خلل عضوي واضح، وأعراضه تكون كما يلي:
آلام البطن: من الممكن أن يكون الألم خفيفاً، كما ويمكن أن يكون شديداً ويعيق أداء الممارسات اليومية، ويزداد الألم أحياناً بعد تناول الطعام أو عند التوتر النفسي. اضطرابات وظيفة القولون: إنّ أكثر الحالات شيوعاً متمثلة بحدوث الإمساك أو الإسهال. الغازات والنفخة: يعاني المريض بالقولون العصبي من كثرة انتفاخ البطن والغازات. القولون الهضمي
أعراضه:
عسر في الهضم. شعور بالغثيان والقيء. حرقة في المعدة. أما أسبابه فهي:
أمراض وضغوط نفسية.