وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ. وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}. (الضحى 119 { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا}. (الأحقاف: 15 مَنِ ابْتُلِيَ بشَيْءٍ مَنَ البَنَاتِ فَصَبَرَ عَلَيْهنَّ، كُنَّ لَهُ حِجَابا مِنَ النَّارِ. النبي محمد صلى الله عليه وسلم « إِنَّ لِوَلَدِكَ عَلَـيْكَ حَقًّا». كلمه عن الاسره - كلام في كلام. النبي محمد صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ. النبي مُحمَّد صلى الله عليه وآله وسلَّم مَنْ أَحَبَّ أنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأُ لَهُ فِي أَثُرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمِهُ. النبي محمد صلى الله عليه وسلم « إِنَّ مِنْ أَبَرِّ البِرِّ صِلَةُ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِـيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّـي» (أي يموت). النبي محمد صلى الله عليه وسلم « لَـيْسَ الواصِلُ بِالـمُكَافِىءِ، وَلَكِنَّ الواصِلَ الذِي قُطِعَتْ رَحِمُهُ فَوَصَلَهَا». النبي محمد صلى الله عليه وسلم « إِذَا أَنْفَقَ الـمُسْلِـمُ نَفَقَةً علـى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُها، كانَتْ لَهُ صَدَقَةً». النبي محمد صلى الله عليه وسلم « خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ». النبي محمد صلى الله عليه وسلم « الخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيالُ الله، وأَحَبُّهُمْ إِلَيْهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيالِهِ».
كلمه عن الاسره - كلام في كلام
النبي محمد صلى الله عليه وسلم « اتَّقُوا الله واعْدِلُوا فـي أَوْلادِكُمْ». النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنْتَ وَمَالُكَ لأِبِيكَ. النبي محمد صلى الله عليه وسلم « إِنَّ الله يُوصِيكُمْ بِآبائِكُمْ». النبي محمد صلى الله عليه وسلم « بِرَّ أُمَّكَ وأَباكَ ثُمَّ أُخْتَكَ وَأَخاكَ ثُمَّ أَدْناكَ فَأَدْناكَ». كلام عن الاسرى. النبي محمد صلى الله عليه وسلم أَبٌ واحِدٌ خَيْرٌ مِنْ عَشَرَةِ مُعَلِّمِينَ الابْنُ الصَّالِـحُ مَسَرَّةُ الوالِدِ الأعزبُ طاووس؛ الخطيبُ أسد؛ والمتزوّج حمار رجُلٌ دونَ امرأةٍ، رأسٌ بلا جسم؛ امرأةٌ دونَ رجُلٍ، جسمٌ بلا رأس كلماتُ الأبِ أنجعُ من صفعاتِ الأُمّ مَن يضربْ زوجتَه كأنّه يضربُ يدَهُ اليُسرى باليُمنى لِكُلِّ شمْسٍ مغِيبٌ. مثل عربي الشَّبَابُ لَهُ وَجْهٌ جَمِيلٌ، والشيخوخَةُ لها رُوحٌ جَمِيلَةٌ. اخترْ زوجتَكَ بقفّازٍ مِن مُخملٍ وحافِظْ عليها بيدٍ من حديد ولدٌ بلا أب؛ منزلٌ بلا سقف الطفلُ المحبوب لهُ أسماء عديدة طيبةُ الأب أعلى من القِمَم؛ وطيبةُ الأُمّ أعمقُ من المحيطات أَرْوَعُ مَا فِي الطَّبِيعَةِ قَلْبُ الأَبُ. انصُرْ أخاكَ ظالِماً أو مظلوماً.
وتابع عضو مجلس الشيوخ في البندين السابع المتعلق بتجديد الخطاب الخطاب الديني، وعرض القضية بالأسانيد وبطريقة مبسطة، أقترح تعديله ليكون تنظيم دورة أو ندوة أو تقديم مواد للوعاظ حول الأسانيد الدينية والطريقة المبسطة، حتى يقتنع الواعظ، ويستطيع إقناع غيره، كما أقترح النص على تخصيص عدد من خطب الجمعة تتناول تلك القضية. كلام عن الاسراء والمعراج. مشيرا فيما يتعلق بالبند الثامن والذى يؤكد التنسيق بين الجانب الطبي والديني، أقترح أن تعد وزارة الصحة محاضرة أو ملخصا مكتوبا عن الصحة الإنجابية، وتوزيعه بمعرفة وزارة الأوقاف، وأن يجري تنظيم دورة أو ندوة في كل محافظة للوعاظ مع أطباء لهم شهرتهم ومكانتهم، فالوعي يجب أن يبدأ ممن يعظ، وبدون إقتناعه فلن يجد دافع لهذا الدور. في التوصيات التحفيزية أقترح إضافة تقديم حوافز أو مكافآت للوحدات الصحية المعنية بالصحة الإنجابية، وربط الحوافز بالمخرجات، أي بعدد الحالات وما تحقق من نجاح. كما اقترح "قنديل" ربط المشروعات الإجتماعية مثل تكافل وكرامة بالثقافة الإنجابية، مثل اشتراط تردد النساء المستفيدات على أحد مراكز رعاية الأسرة، أو حضور محاضرات توعية عن تنمية الأسرة والصحة الإنجابية.
ويرافق تقريرهما خرائط مفصلة للدروب والمفازات في الربع الخالي، مع إعداد دليل بأسماء الأماكن في المنطقة وربط كل ذلك بإحداثيات كل موقع ليسهل توقيعه واستخدامه فيما بعد. 6- جمع عينات من النباتات وإصدار دليل عن نباتات المنطقة ووصف لها مع صور واضحة وتوزيع دقيق للأنواع. وإعطاء تقرير واضح عن الحالة الراهنة للغطاء النباتي في الربع الخالي ووسائل منع تدهوره. 7- رصد المجموعة الحيوانية ومعرفتها وقص آثارها وفحص مخلفاتها، وتحديد المنقرض منها وما هو على حافة الانقراض أو خارجها. ويكون كل ذلك موثقاً عير صور أو روايات شفاهية أو مخلفات أو رؤية مباشرة. جريدة الرياض | اقتراح تأسيس منطقة في الربع الخالي لإدارة استثمارات النفط والغاز. 8- رصد ما ورد عن الاستيطان القديم في الربع الخالي وتحديده ومحاولة العثور على مخلفات في الأحقاف وغيرها. مع استخدام أولي للاستشعار عن بعد لمسح المنطقة وتحديد بعض المواقع للكشف الحقلي. 9- رصد المجموعات البشرية التي ترتاد الربع الخالي، وتسميتها وذكر ديارها وتابعياتها، وموسمية تحركاتها وغير ذلك. ويرفق مع ذلك تقرير مفصل عن القبائل التي ترتاد المنطقة. 10- الخروج بتصور عن الجوانب الإيجابية لرمال الربع الخالي وبيئاتها وانعكاس ذلك على السياحة الداخلية. ومن اللافت للنظر اهتمام دولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان بهذا الأمر، وهما ليس لديهما من مساحة الربع الخالي سوى القليل.
جريدة الرياض | اقتراح تأسيس منطقة في الربع الخالي لإدارة استثمارات النفط والغاز
#1
السلام عليكم ورحمة الله:: اخواتي البلقيسيات أنا في مشكلة......... زوجي الشمالي الشرقي زعلان:busted_red:مني وأنا أحاول اراضيه بس بدون فايدة كل ماحاولت صدني...!!!! ؟؟؟؟ والله قهر مدري وش اسوي معاه.. الرجل الشمالي الشرقي والزعل ناعمه الهاشمي ويتهم جهات بالتورُّط. ؟؟؟الحين له اسبوعين وما كلمني..
وش افضل طريقة لمصالحة الشمالي الشرقي اللي مايرضى بسهولة ؟؟؟:surrender:
#2
للرفع لاني نفس مشكلتك الله يعينك احس صعب التعامل مع هالشخصية
#3
شوفي موضوعي وبتحمدين ربك انه بس مايكلمك
والله كرهت الشماليين
#4
طيب نبغى حل يابلقيسيات الله يخليكم.. أنا تعبت نفسيا..
ارجو من اللي عندها خبرة تساعدنا في التعامل مع اصعب الشخصيات!!
الرئيسية
رمضانك مصراوي
أخبار وتقارير
04:45 م
الجمعة 29 أبريل 2022
مسجد المؤيد شيخ
كتبت-رنا الجميعي:
تصوير-شروق غنيم
لا توجد مبالغة في قول أن وراء كل حجر في شوارع مصر حكاية تاريخية، وقصة تستحق أن تروى، وخلال شهر رمضان الكريم قرر مصراوي التجول داخل مساجد القاهرة التاريخية، نحكي تاريخ الحجر فيها، ونستعرض تفاصيل عمارتها البديعة. بُني مسجد المؤيد شيخ عام 1415 ميلادية، في عهد السلطان المؤيد أبو النصر شيخ المحمودي الظاهري، أحد سلاطين دولة المماليك الجراكسة، وكان المسجد "ندر" نذره المؤيد شيخ داخل سجن كان محلّ المسجد، ففي عصر الملك الناصر فرج بن برقوق اتهم المؤيد شيخ بالتآمر عليه، وسُجن فيما يعرف باسم "خزائن شمايل"، ونذر المؤيد بهدم السجن بعد خروجه، ويقيم مكانه جامعًا ومدرسة. وتحققت أمنية المؤيد شيخ، وملك حكم مصر بعد الظاهر برقوق عام 1412، وبعد ثلاثة أعوام من حكمه بدأ في بناء جامعه الذي يعد تحفة فنية معمارية، ويقع المسجد في شارع المعز لدين الله ملاصقًا لباب زويلة، وواحد من أبواب المسجد كان في الأصل باب مدرسة السلطان حسن، وهو باب من أجمل الأبواب الخشبية، واشتراه المؤيد مع تنور نحاس وضمه للمسجد، وفي الداخل يقبع ضريح السلطان وإلى جواره ضريح ابنه إبراهيم الذي مات صبيًا.