تشارك الفنانة الكويتية حصة جاسم النبهان في مسلسل "القفص"، وهو دراما كويتية، ويغلب عليه الطابع التراثي، وهو من تأليف محمد المياحي، وإخراج جاسم المهنا، ويشارك فيه نخبة من النجوم، من أبرزهم: الفنان خالد أمين ، لمياء طارق، مي البلوشي، حسين المهدي، روان مهدي، بالإضافة إلى آخرين. وتجسد حصة بالعمل شخصية (قماشة)، وهي طالبة جامعية تعيش مع عائلتها. جاسم النبهان يشارك في 4 أعمال رمضانية | مجلة سيدتي. كما تستعد أيضاً للمشاركة في مسلسل (اعتراف)، وهو مكون من 8 حلقات فقط، وفيه أحداث كثيرة مشوقة، حول قاتل محترف وكيفية فك رموز قضاياه، المسلسل من تأليف مريم الهاجري، وستجسد فيه دور فتاة تُدعى ليلى. يُذكر أن حصة النبهان كان آخر أعمالها هو مسلسل "ملاك رحمة"، الذي عُرض مؤخراً، وهو من ينتمي لنوعية المسلسلات القصيرة، ويتكون من 8 حلقات فقط، بطولة شجون الهاجري، مرام البلوشي، غدير السبتي، شوق الهادي، عبد الله عبد الرضا، أحمد العوضي، عبد الله التركماني، حسين الحداد، حسن إبراهيم، تأليف أحمد العوضي، وإخراج محمد سمير. وتدور أحداث المسلسل في حقبة الثمانينيات من القرن الماضي، والقصة حول فتاة طموحها لا حدود له وأحلامها كبيرة، لكنها تعيش في عالمها الخاص، وعندما تقرِّر المواجهة تتعرض لصدمات عديدة، كما يطرح العمل موضوع الآثار النفسية لتعنيف المرأة، بالإضافة إلى العديد من الموضوعات المشوّقة، وهناك العديد من المفاجآت في العمل.
حصة النبهان انستقرام بحث
وأخيراً مسلسل "دحباش "، وهو أحد الأعمال الواقعية التراثية المستوحاة من مجموعة من الروايات والحكايات التي وقعت بالفعل داخل المجتمع الكويتي، وتدور أحداثه في إطار من الغموض والتشويق، حيث يرصد العمل حقبة تاريخية مهمة في تاريخ الكويت، والعمل من إخراج حسين أبل، وتأليف مشاري حمود العميري، وبطولة: عبدالرحمن العقل، هيفاء حسين، عبير الجندي، فتات سلطان، محمد الدوسري، ماجد مطرب فواز.
حصة النبهان انستقرام تنزيل
والتعاون مع فريق نجحتُ معه في عملي الأخير يشعرني بالكثير من الأريحية والتفاهم، وهو عنصر مهم للإبداع الفني. حصة النبهان انستقرام تحميل. المجتمع البسيط
• وما المختلف الذي تقدمينه في «مطر صيف»؟
- الدور مختلف تماما عمَّا قدمته في «محمد علي رود»، تلك الفتاة التي تُدعى «مريم»، وتعاني تلبس القرين بها، كما يعتقد الناس في تلك الحقبة الزمنية، وفقا للأفكار السائدة بالمجتمع البسيط، والتي تخضع لعمليات استخراج هذا القرين في سياق درامي تراثي شديد الثراء المتضمن للكثير من الأحداث. أما «أبرار» التي أجسِّدها في «مطر صيف»، فهي فتاة مسؤولة تعتني بوالدها، ويجسِّده الفنان سعد الفرج، وأخويها، ويجسِّدهما الفنانان مشاري المجيبل وحسن المهدي، حيث أعتبر ركيزة أساسية في المنزل كأم، وليس مجرِّد ابنة أو أخت. وفي سياق الأحداث الكثير من القضايا الاجتماعية والنفسية التي أفضِّل عدم حرقها، لضمان استمتاع المشاهد بالعمل. أدوار البطولة
• هل يعطيك «مطر صيف» مساحة أكبر للظهور؟
- دوري في «محمد علي رود» كان كبيرا أيضا، وكنا جميعا أبطالا، وكل شخصية لها بصمتها، وإن انخفض عدد مشاهد الدور، كما أن وجودنا إلى جانب نجوم كبار كان داعما لنا وللعمل بشكل عام، كوالدي الفنان جاسم النبهان، الذي أعتز بمشاركتي الأولى له على الشاشة الصغيرة في عمل بهذه الضخامة، والكبار سعد الفرج ومحمد المنصور وهيفاء عادل وزملائي من النجوم الشباب.
حصة النبهان انستقرام Sarapopfit
ولدى سؤالها عن السبب وراء قبول هذه الشخصية، قالت: «أعجبتني كثيراً فكرة العمل ككل، حيث تدور أحداثه في حقبة الثمانينات من القرن الماضي، إلى جانب معرفتي السابقة بالكاتب والممثل أحمد العوضي، بحكم أننا تزاملنا كطلبة في المعهد العالي للفنون المسرحية، وبالتالي أنا معجبة كثيراً بكتاباته المسرحية، وأفهم تماماً ما يريد إيصاله». وزادت النبهان: «كونها أول تجربة لزميلي العوضي في عالم الدراما، لم أتردد لحظة بالانضمام إلى فريق المسلسل، الذي جمعني أيضاً بنجوم شباب ألتقي بهم للمرة الأولى سواء من زملائي الممثلين وكذلك المخرج، خصوصاً أن تجاربي التلفزيونية السابقة منحتني الفرصة بالوقوف أمام الفنانين الكبار، لذلك أستطيع القول إنني اشتريت وجودي في هذا العمل، لأسباب عدة، أبرزها ثراء النص». المصدر: الراي
حصة النبهان انستقرام تحميل
لايف حصه النبهان ورهام ونقاش عن ( المجامله والتنمر) القسم ٥ - YouTube
أما «مطر صيف»، فمساحتي به كبيرة، وهو أحد أدوار البطولة، حيث أظهر على مدى الثلاثين حلقة، وحضوري محوري بالأحداث التي يقوم جزء كبير منها على شخصية «أبرار»، وأرجو أن ينال إعجاب الجمهور، وأن يكون ذلك استثمارا لنجاحي مع ذات الفريق في «محمد علي رود»، إلى جانب نجوم آخرين، كالفنان عبدالرحمن العقل وميس كمر وانتصار الشراح وغيرهم من الفنانين.
[3]
شاهد أيضًا: حكم وسم البهيمة. لمن تدفع زكاة بهيمة الأنعام
من وجبت عليه شاة واحدة في زكاة الغنم التي في ملكه, فليدفعها للفقراء والمحتاجين على أن تكون على قيد الحياة وغير مذبوحة، وجاء في الكافي لابن عبد البر المالكي: " وتسلم الشاة إلى المساكين حية، ولا تجزئ مذبوحة "، فإن ذبحها ووزع لحمها على الفقراء, فهذا من باب إخراج القيمة في الزكاة وليست الزكاة بعينها, وذلك لا يجزئ عند جمهور الفقهاء وهذا هو الراجح عندهم, وقال بعضهم تجزئ الزكاة في هذه الحالة، والأحوط مذهب الجمهور؛ مع التذكر على أن الزكاة لا تجب في الغنم ـ عند الجمهور ـ إلا إذا كانت سائمة، ومعنى ذلك أن يكون غذاؤها على حشاش الأرض ونباته. [4]
شاهد أيضًا: هل تجب الزكاة في البقر. أدلة وجوب الزكاة في بهيمة الأنعام
قد تبيّن سابقًا أنّ وجوب الزكاة في البهيمة واضح في القرآن الكريم، وفيما يأتي بيان ذلك:
قوله تعالى: { وَجَعَلُواْ لِلّهِ مِمِّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُواْ هَـذَا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـذَا لِشُرَكَآئِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلاَ يَصِلُ إِلَى اللّهِ وَمَا كَانَ لِلّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَآئِهِمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ}.
هل تجب الزكاة على المال المدخر في البنك
هل تجب الزكاة على أموال القروض؟
في مقطع الفيديو المرفق إجابة كبير مفتيين مدير إدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية بدبي الدكتور أحمد الحداد. لمشاهدة الفيديو اضغط الرابط. في مقطع الفيديو المرفق إجابة كبير مفتيين مدير إدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية بدبي الدكتور أحمد الحداد.
تجب الزكاة فيلم
تجب الزكاة في الحبوب والثمار، ومن أمثلتها مايلي، تعتبر الزكاة ركن من اركان الاسلام الخمسة التى فرضها الاسلام علينا، وهى تجب على كل مسلم بالغ عاقل، وقد وضعها الاسلام ووضع الى جانبها الشروط والاحكام والضوابط الخاصة التى تم الاعتماد عليها من قبل مصادر التشريع الاسلامي القرأن الكريم والسنة النبوية الشريفة، ومن الاسئلة التى وردت للطلبة فى مادة التربية الاسلامية والتى يبحثون عن الاجابة عليها، تجب الزكاة في الحبوب والثمار، ومن أمثلتها مايلي نوضحها فيما يلي. تجب الزكاة في الحبوب والثمار، ومن أمثلتها مايلي يختلف قدر الزكاة الواجب إخراجها من الزروع والثمار باختلاف طريقة السقي، فإن كان يسقى بلا كلفة ولا مؤونة، كما لو سقي بماء المطر ، أو العيون ، ففيه العشر ، وإن كان يسقى بكلفة ومؤونة ، كما لو احتاج آلة ترفع المياه ففيه نصف العشر، والاجابة الصحيحة للسؤال فيما يلي. تجب الزكاة في الحبوب والثمار، ومن أمثلتها مايلي التمر، والزبيب واللوز والفستق والبندق والشعير.
هل تجب الزكاة في الموز
"مجموع فتاوى ابن باز" (14/184). وسئل علماء اللجنة الدائمة: مؤسستنا فيها معدات لشئون عمل
المؤسسة من سيارات وكمبريشنات وقلابات وخلاطات ، فهل عليها زكاة أم لا ؟
فأجابوا: " تجب الزكاة في أجرتها إذا كانت تؤجر إذا حال عليها
الحول وبلغت نصاباً ، وإذا كان صاحب المؤسسة يأخذ مقاولات ويستعمل هذه المعدات
لتنفيذ المقاولات فيخرج الزكاة من الذي يدخل عليه مقابل عمله في المقاولات إذا حال
عليه الحول ، أما هذه المعدات فلا زكاة فيها ولا في قيمتها ؛ لأنها لم تعد للبيع
وإنما أعدت للاستعمال " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" ( 9/345). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" فلا زكاة على الإنسان فيما يقتنيه من الأواني والفروش والمعدات
والسيارات والعقارات وغيرها حتى وإن أعده للإيجار ، فلو كان عند الإنسان عقارات
كثيرة تساوي قيمتها الملايين ولكن لا يتجر بها ـ أي لا يبيعها ولا يشتري بدلها
للتجارة مثلاً ـ ولكن أعدها للاستغلال فإنه لا زكاة في هذه العقارات ولو كثرت ،
وإنما الزكاة فيما يحصل منها من أجرة أو نماء ، فتجب الزكاة في أجرتها إذا تم عليها
الحول من العقد ، فإن لم يتم عليها الحول فلا زكاة فيها ، لأن هذه الأشياء الأصل
فيها براءة الذمة حتى يقوم فيها دليل على الوجوب.
هل تجب الزكاة في الخيار
"مجلة المجمع الفقهي" (4/1/722).
ولئن سلمنا أنها عبادة، ولكن عبادة تجري فيها النيابة أم لا تجري؟ م ع. الأول- فلم قلتم بأنه إذا جرت فيها النيابة لا يتأتى من الصبي إما بنفسه وإما بنائبه. وهذا لأن الولي أن القاضي نائب الصبي واختيار النائب اختيار المنوب- دل عليه العشر وصدقه الفطر: إن فيهما معنى العبادة، ومع هذا تجب على الصبي. ولئن سلمنا أن الشرط هو الاختيار الحقيقي بنفسه/ ولكن يتحقق بعد البلوغ- فلم قلتم بأنه لا يجب في الحال ليؤدي بعد البلوغ، كما في وجوب الصوم على المجنون. ثم هذا القول معارض بالعمومات، وبقوله عليه السلام: "ابتغوا في أموال اليتامى خيرًا كي لا تأكلها الزكاة" وفي رواية "كي لا تأكلها الصدقة" وإنما تأكل إذا كان واجبًا. وقوله عليه السلام: "من ولى يتيمًا فليزك ماله" وفي رواية "فليؤدِّ زكاه ماله" هـ. الجواب: أما الجبر والاستخلاف والنيابة- قلنا: إنما تجري هذه الأحكام فيها، لأنها وإن كانت عبادة، ولكن عبادة فيها حق العباد، فشرع فيها هذه الأحكام، إيصالًا للحق إلى الفقراء بأبلغ الوجوه، وإن كانت عبادة، إذ لا تنافي بينهما.