الرياض-الوئام:
لا تزال قضية مقتل فضيلة الشيخ علي الأحمري عضو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تمثل درسًا للمتخاذلين، ودرسًا للذين يرون الهيئة من منظور نقدي فقط دون النظر لشجاعة شباب ورجال الهيئة في مواجهة الأخطار، حيث إن الهيئة هي الجهاز التلقائي الذي تسمع عنه عندما تقرأ مداهمات تصنيع المسكر وترويج الحبوب ونشر آلاف الأقراص المدمجة التي تنتهك كرامة المواطن في دينه وعرضه، وأحيانا تستغرب من هؤلاء الرجال هذه الشجاعة المتناهية في وجه هذه العصابات المدمرة في الوقت الذي تلحظ فيه سلبية وانسحابا من المجتمع لمواجهة هؤلاء بالقدر المطلوب. ويتحدث الكاتب علي سعد موسى عن هذا الأمر، في الزميلة "الوطن" قائلاً " آمل أن تكون الوقفة الشاملة مع فضيلته بذات الحادث الأليم وعلى قدر الفجيعة التي هزت هذه الدائرة الموقرة وأن يكون حادث مقتله فرصة للجميع ليبرهنوا أن النقد الدائم لأخطاء هذا الجهاز لن يثنيهم عن أن تقف الأقلام بالشجاعة المطلوبة لإنصاف مثل هذه الأعمال الجليلة التي نذر البعض حياته لمثلها ولم يكن هذا الفقيد إلا أنموذجا للعمل النوعي في هذا الجهاز". ويفترض الموسى أن الشيخ رحمه الله هو الذي كان يحمل مسدسًا ويؤكد أن ذلك كان سيحدث ضجة هائلة لم نسمع بها مع مسدس القاتل ويقول "جهاز الهيئة بحاجة إلى إحسان الظن بكل من يكتب، مثلما الكتاب أيضا بحاجة إلى الشجاعة في الجهر بالحق.
علي سعد الموسى
ومن المفارقة أن مصرعه كان في اليوم الثاني بعد حديثي الطويل مع فضيلة الشيخ عبدالمحسن القفاري، مسؤول علاقات الهيئة وفيه أوضحت لفضيلته بلا لبس أن بعض الأعمال الكبرى في مشوار حراسة المجتمع تضيع مع بعض الأخطاء التي يرتكبها القلة من منسوبي الجهاز الموقر. ولكن الحقيقة التي لن يحجبها أحد أن الهيئة هي الجهاز التلقائي الذي تسمع عنه عندما تقرأ مداهمات تصنيع المسكر وترويج الحبوب ونشر آلاف الأقراص المدمجة التي تنتهك كرامة المواطن في دينه وعرضه. وأحيانا تستغرب من هؤلاء الرجال هذه الشجاعة المتناهية في وجه هذه العصابات المدمرة في الوقت الذي تلحظ فيه سلبية وانسحابا من المجتمع لمواجهة هؤلاء بالقدر المطلوب. علي سعد الموسى يفجرها - منتديات شبكة الألمعي. جهاز الهيئة بحاجة إلى إحسان الظن بكل من يكتب، مثلما الكتاب أيضا بحاجة إلى الشجاعة في الجهر بالحق. قمة هذا الحق البين هي قصة مقتل فضيلة الشيخ، ومرافقه رجل الأمن.
علي الموسى: أرامكو كيان إنساني وليست مجرد شركة زيت | صحيفة المواطن الإلكترونية
قمة هذا الحق البين هي قصة مقتل فضيلة الشيخ، ومرافقه رجل الأمن". وفيما يلي نص المقال كاملاً:
ماذا لو كان عضو الهيئة هو القاتل؟
قتل فضيلة الشيخ، علي الأحمري، عضو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في عسير، غدرا وغيلة وهو يؤدي فضيلة جهاده في توصيل حدث إلى المكان المطلوب. علي الموسى: أرامكو كيان إنساني وليست مجرد شركة زيت | صحيفة المواطن الإلكترونية. ومن الواجب الأخلاقي أن نقف مع هذا الرجل بمثل ما استحقته تضحيته التي اكتملت بأن ذهبت نفسه في سبيل هذه المهمة ونسأل الله له القبول والرحمة. وآمل أن تكون الوقفة الشاملة مع فضيلته بذات الحادث الأليم وعلى قدر الفجيعة التي هزت هذه الدائرة الموقرة وأن يكون حادث مقتله فرصة للجميع ليبرهنوا أن النقد الدائم لأخطاء هذا الجهاز لن يثنيهم عن أن تقف الأقلام بالشجاعة المطلوبة لإنصاف مثل هذه الأعمال الجليلة التي نذر البعض حياته لمثلها ولم يكن هذا الفقيد إلا أنموذجا للعمل النوعي في هذا الجهاز. والقصة برمتها يختزلها خيال السيناريو المعاكس: ماذا لو كان فضيلة الشيخ رحمه الله حاملا لمسدس ثم يدافع عن نفسه في مواجهة قاتل يحمل المسدس ثم بادر ـ يرحمه الله ـ تبعا للفطرة البشرية بإصابة هذا القاتل ولو لإصابة عرضية بسيطة؟ ويؤسفني أن مسدس صاحب الفضيلة الخيالي سيحدث ضجة هائلة لم نسمع بها مع مسدس القاتل.
علي سعد الموسى يفجرها - منتديات شبكة الألمعي
العنوان
الرياض، حي المحمدية - طريق التخصصي -مقابل مستشفى الحبيب صندوق البريد 230238, الرمز البريدي 11321. - المملكة العربية السعودية - الرياض
صندوق البريد: 230238 الرمز: 11321
الهاتف
114192604
التحويلات
إستقبال المشكلات الخاصة بتسجيل الأعضاء لطلب دعم المشروعات وما يتعلق بأي إشكاليات تقنية أثناء التسجيل أو بعد التسجيل أو بخصوص رفع مرفقات المشروعات المطلوب دعمها ومتابعة طلبات المشروعات المدخلة من قبل الأعضاء نأمل أن يكون تواصلكم مباشر بالبريد الإلكتروني مع الدعم الفني مباشرة على ذلك البريد
بريد الدعم الفني لطلب الدعم:
رقم الفاكس
114192507
بريد المؤسسة
موقع المؤسسة
تويتر
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
أنا مؤمن أن "أبها" في "أيقونة" أي تخطيط لا بد أن تدرك أن هذه المدينة عاشت كل تاريخها على ثلاث: "الجبل، والوادي والصخرة والشجرة"، ولكننا أمام أمين "مؤتمن" على الإعدام لـ"طقوس" الخرير"، ولكن رجاء: "لا تذبحوا" مدينتنا بأمين يحول واديها التاريخي إلى شارع عام، ويدك جبالها، وينقل صخورها إلى كسارة الأسمنت". وفي النهاية يتوجه الكاتب إلى وزير البلديات ويقول: "أنا أسأل سمو وزير البلديات أن ينقذ هذه "الأبهى"، من هذا الإعدام الواضح المكشوف لأيقونتها ومتلازمات جمالها الأسطورية. أنا أسأله أمامكم جميعاً، وللتاريخ، أن يحافظ على جغرافية هذه المدينة: أن يسألني عن كل حرف".
يرجع السبب إلى أنها صغيرة وغير مدركة لشؤون حياتها، فجاز إجبارها كالبكر. فهى لا إذن لها وغير معتبر به، وهذا مذهب الحنابلة والشافعية، ومصدق عند ابن حزم وابن شبرمة، والصنعاني. الرسول الكريم قال "لا تثبت حتى تستأمر" ولكن يجب أن تكون بالغة عاقلة فتحتار لنفسها، فوجب إجبار أبيها لزواجها دون أن تستأمر. الأصح عند جمهور العلماء ان الثيب لا يتم الزواج إلا برضها تجنب لظلم الزوج لها. مهر الثيب
الزوجة إذا كان لديها أب فيكون مهرها بحسب ما يتفق عليه مع الزوج، ولا فرق وقتها بين البكر والثيب. إذا كانت دون أبيها يقدر المهر باتفاق بينها وبين الزوج البكر أو الثيب، فزوجها وليها. فإن كان الولي غير الأب يؤخذ في الاعتبار رضا المرأة والزوج، لأن الصداق هو عوض منفعتها. من هي الثَّيب ؟. مهر الثيب يختلف عن مهر البكر، ويرجع إلى ما تتميز به المرأة من صفات، فكما قيل في المغني أن مهر البكر يزيد على مهر الثيب ببكارتها. فأمر طبيعي أن يزيد مهر البكر عن الثيب بسبب عذريتها ورغبة الرجال في الزواج منها لحالتها. ما تستحقه المرأة من المهر والذهب إذا طلقت قبل الخلوة
إذا لم يدخل الزوج بزوجته، ولم يخلوا بها خلوة صحيحة، وطلقها فعليه أن يسترد نصف المبلغ ونصف الذهب.
من هي الثَّيب ؟
ولمزيد من الفائدة، نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 5916. والله أعلم.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «لا تنُكْحَ ُالأيُّم حتى تُستأمر، ولا تنكح البكر حتى تُستَأذن، قالوا: يا رسول الله، فكيف إذنها قال: أن تسكت». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
عقد النكاح عقد خطير، يستبيح به الزوج أشد ما تحافظ عليه المرأة، هو: بضعها، وتكون بهذا العقد أسيرة عند زوجها، لهذا جعل لها الشارع العادل الرحيم الحكيم أن تختار شريك حياتها، وأن تصطفيه بنظرها، فهي التي تريد أن تعاشره، وهى أعلم بميولها ورغبتها. فلهذا نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- أن تزوج الثيب حتى يؤخذ أمرها فتأمر. كما نهى عن تزويج البكر حتى تستأذن في ذلك أيضا فتأذن. ولأنه يغلب الحياء على البكر اكتفى منها بما هو أخف من الأمر، وهو الإذن، كما اكتفى بسكوتها، دليلا على رضاها. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات