مضامين سورة الإنسان
أما عما تحتويه سورة الإنسان من أشياء فهي كما يلي:
تحتوي سورة الإنسان على ذكر نعيم أهل الجنة، كما يتم وصف بها من هم المؤمنون السعدداء وأوصافهم يوم القيامة. وكذلك فإن سورة الإنسان أيضا تحتوي على بيان قدرة الله تعالى في خلق للإنسان وذلك عبر أطواره الختلفة بالإضافة إلى تهيئته من أجل أن يقوم بالعبادات الموكلة إليه. سبب نزول سورة الانسان وسبب تسميتها. تحتوي خواتيم سورة الإنسان على ذكر القرآن الكريم كما أنه أنزله المولى لمن يتمتع قلبه بالوعي الفكر الصائب وذلك في قوله تعالى:"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلاً"، إلى قوله: "يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً". إقرأ أيضاً:
فضل قراءة سورة البقرة 40 يوم
فضل قراءة سورة البقرة يوميا
سبب نزول سورة سان
[1]
" وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا"
عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه تعالى: { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} [الإنسان: 8]، ثمَّ ذكَرَ ما مضمونُه: أنَّ الحسَنَ والحُسَينَ مرِضا، فعادَهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعادَهما عامَّةُ العرَبِ، فقالوا لعليٍّ: لو نذَرتَ! فقال عليٌّ: إنْ بَرَآ ممَّا بهما صُمتُ للهِ ثلاثةَ أيَّامٍ. وقالتْ فاطمةُ كذلكَ، وقالتْ فِضَّةُ كذلكَ، فألبَسَهما اللهُ العافيةَ، فصاموا. سبب نزول سورة سان. وذهَبَ عليٌّ فاستَقْرضَ مِن شَمْعونَ الخَيْبريِّ ثلاثةَ آصُعٍ مِن شَعيرٍ، فهيَّئوا منه تلكَ الليلةَ صاعًا، فلمَّا وضَعوه بينَ أيديهم للعَشاءِ، وقَفَ على البابِ سائلٌ، فقال: أَطْعِموا المسكينَ، أطعَمَكم اللهُ على موائدِ الجنَّةِ. فأمَرَهم عليٌّ فأَعْطَوْه ذلكَ الطعامَ، وطَوَوْا، فلمَّا كانَتِ الليلةُ الثانيةُ صنَعوا لهم الصاعَ الآخَرَ، فلمَّا وضَعوه بينَ أيديهم وقَفَ سائلٌ فقال: أَطْعِموا اليَتيمَ، فأَعْطَوْه ذلكَ وطَوَوْا، فلمَّا كانَتِ الليلةُ الثالثةُ قال: أَطْعِموا الأَسيرَ، فأَعْطَوْه، وطَوَوْا ثلاثةَ أيَّامٍ وثلاثَ ليالٍ.
سبب نزول سورة ان
ورد حول سورة الإنسان الكثير من الفضائل حيث أن ترتيبها في القرآن هو ٧٦ وعدد آياتها ٣١ وعدد كلماتها ٢٤٣ وعدد حروفها هو ١٠٦٥، وتقع في الجزء التاسع والعشرون، كما أنها معروفة بسورة الدهر وهل أتى، كما أن هناك الكثير من العلماء اختلفوا حول كونها مدنية أم مكية، ويرجع هذا الاختلاف إلى أنها اشتملت على آيات مكية ومدنية وقد أجمع جمهور العلماء على أنها سورة مدنية، تعرف على المزيد عبر موقع مُحيط. فضل سورة الإنسان
تعد سورة الإنسان من السور التي تحتوي على البراهين والمواعظ الدالة على قدرة الله، حيث تعددت فضائلها كما يلي:
يظن الكثير من الناس أن قراءة سورة الإنسان لها فضل في تيسير الرزق، ولكن يحصل هذا بنية قراءة أي سورة من سور القرآن بنية الرزق وليس بقراءة سورة بعينها، لأن البركة والخير يحدث في قراءة سائر القرآن. يقال أيضًا أن سورة الإنسان تكون سببًا في جلب الزواج وحدوثه، ولكن يجب على المسلم أن يتحرى صحة ذلك بأن اعتماده على الله في طلب الرزق بأي طريقة عن طريق التقوى وتحري الحلال دون تخصيص سورة لحاجة معينة دون سائر القرآن. سبب نزول سورة ان. إن لسورة الإنسان تأثير إيجابي في حياة الإنسان،حيث أنها تبين قدرة الخالق على خلق الإنسان من نطفة أمشاج، ولم يكن مذكورًا قبل خلقه.
سبب نزول سورة الانسان
الشوكانى ف(فتح القدير)، قال: (قال الجمهور: هي مدنية)) (6). الالوسى ف(روح المعاني)، قال: (هى مكيه عند الجمهور على ما فالبحر))، ولكنة عاد و حكي عن ابن عادل: مدنيتها على الاطلاق عن الجمهور، ثم قال: (وعليه الشيعة)) (7). وذكر العيني ف(عمدة القاري عن ابن النقيب قوله: (انها مدنيه كلها، قالة الجمهور)) (8). واما من قال انها مدنيه من المفسرين:
محمد بن جرير الطبرى ف(جامع البيان) (9). السمرقندى فتفسيره (10). البغوى ف(معالم التنزيل) (11). الغرناطى الكلبى ف(التسهيل لعلوم التنزيل) (12). ابو حيان الاندلسى ف(البحر المحيط) (13). وهنالك من نقل روايات و اقوال عن الصحابه و التابعين انها مدنية:
منهم: الحافظ احمد بن محمد العاصمى فكتابة زين الفتي فشرح سورة هل اتى)؛ روي بكيفية عن الكلبي، عن ابي صالح، عن ابن عباس: تعداد السور المكيه و المدنيه و عد سورة هل اتي من المدني.. وروي بكيفية عن عثمان بن عطاء، عن ابيه، عن ابن عباس: تعداد المكى و المدني، وعد هل اتى فالمدني.. سبب نزول سورة الإنسان. وروي عن سعيد بن المسيب، عن علي(عليه السلام): تعداد هل اتى فالمدني (14). ومنهم: ابو عمرو الداني؛ روي ف(البيان فعد اي القران بسندة عن جابر بن يزيد: عد هل اتى فالمدني (15).
وقد عرفت ان مقاتل و ان قال انها مكية، لكنة روي نزول اية: ( و يطعمون الطعام…) الانسان:7-8 فحق على و اهل بيته(عليهم السلام)، وانة جاءت روايات بطرق كثيره عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس: انه يقول بمدنيتها، وان الاية: ( انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا) ، هى الايه رقم 23 من ال سورة ، وما قبلها مدني، ومنها: قوله تعالى: ( يوفون بالنذر و يخافون يوما كان شرة مستطيرا و يطعمون الطعام…) ، وهي الايات من رقم 7 فما بعد. ومنهم: العز بن عبدالسلام فتفسيره؛ قال: (مدنيه عند الجمهور او مكيه ع)، او مكيه من قوله: ( انا نحن نزلنا) ، الي اخرها، وما تقدمة مدني)) (36). معاني تحملها الاية " هل اتى على الانسان حين من الدهر" | المرسال. ومنهم: القرطبي فتفسيره؛ قال: (مكيه فقول ابن عباس و مقاتل و الكلبي، وقال الجمهور: مدنية، وقيل: بها مكى من قوله: ( انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا) ، الي احدث ال سورة ، وما تقدمة مدني)) (37). وقد عرفت ان الكلبى روي عن ابي صالح، عن ابن عباس: انها مدنية، اضافه الى الطرق الاخر عن ابن عباس، وان مقاتل ربما روي نزول اية: ( و يطعمون الطعام…) الانسان:7-8 فعلي(عليه السلام). ومنهم: ابو حيان الاندلسى فتفسيره؛ قال: (هذه ال سورة مكيه فقول الجمهور، وقال مجاهد و قتادة: مدنية، وقال الحسن و عكرمة: مدنيه الا ايه واحدة، فانها مكية، وهي قوله تعالى: ( و لا تطع منهم اثما او كفورا) ، وقيل: مدنيه الا قوله: ( فاصبر لحكم ربك) الخ، فانة مكي؛ حكاة الماوردي)) (38)..
وقد عرفت من كلمات المفسرين السابقة قولهم: انها مدنية، علي قول الجمهور: منهم مجاهد و قتادة؛ فظاهر ما قالة ابو حيان: ان الجمهور على انها مكية.. خطا، اما غفلا او عمدا!
فكما نعلم فان النجوم توجد على نطاق الكون الذي تم اكتشافه والذي يبلغ قطره حوالي 13 مليار سنة ضوئية. [6]
قال تعالى في القرآن: إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ - سورة الصافات. يخبر تعالى أنه زين السماء الدنيا للناظرين إليها من أهل الأرض ( بزينة الكواكب) ، قرئ بالإضافة وبالبدل، وكلاهما بمعنى واحد، فالكواكب السيارة والثوابت يثقب ضوءها جرم السماء الشفاف، فتضيء لأهل الأرض ، كما قال تعالى:
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ - سورة الملك. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-12-41). ، وقال: وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ - سورة الحجر. وقوله ها هنا: ( و حفظا) تقديره: وحفظناها حفظا، ( من كل شيطان مارد) يعني: المتمرد العاتي إذا أراد أن يسترق السمع، أتاه شهاب ثاقب فأحرقه، ولهذا قال: ( لا يسمعون إلى الملإ الأعلى) أي: لئلا يصلوا إلى الملأ الأعلى، وهي السماوات ومن فيها من الملائكة ، إذا تكلموا بما يوحيه الله مما يقوله من شرعه وقدره، كما تقدم بيان ذلك في الأحاديث التي أوردناها عند
[7]
مقالات ذات صلة [ عدل]
الإسلام
توحيد [ ؟]
محمد بن عبد الله
دراسات إسلامية
مراجع [ عدل]
^ معجم قاموس المعاني نسخة محفوظة 17 يناير 2015 على موقع واي باك مشين.
صححه الحاكم ووافقه الذهبي. وذكر السيوطي في الإتقان قال وأخرج الطبراني والبزار عن ابن عباس قال: أنزل القرآن جملة واحدة حتى وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزله جبريل على محمد رسول الله ﷺ. وأخرج ابن أبي شيبة من وجه آخر عنه قال: دفع إلى جبريل في ليلة القدر جملة واحدة فوضعه في بيت العزة ثم جعل ينزله تنزيلا. قال السيوطي: واختلف في كيفية إنزاله من اللوح المحفوظ على ثلاثة أقوال:
القول الأول وهو الأصح والأشهر أنه نزل إلى سماء الدنيا [ ؟] ليلة القدر جملة واحدة. و القول الثاني أنه نزل إلى السماء الدنيا في عشرين ليلة قدر أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين في كل ليلة ما يقدر الله إنزاله في كل السنة. و القول الثالث أنه ابتدئ إنزاله في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في أوقات مختلفة. قال ابن حجر: والأول هو الصحيح المعتمد. وذكر السيوطي عن الماوردي قولا
رابعاً: وهو أنه نزل من اللوح المحفوظ جملة واحدة، وأن الحفظة نجمته على جبريل في عشرين ليلة ، وأن جبريل نجمه على النبي ﷺ في عشرين سنة. قال: وهذا غريب
ثم قال السيوطي: قلت هذا الذي حكاه الماوردي أخرجه ابن أبي حاتم من طريق الضحاك عن ابن عباس قال: نزل القرآن جملة واحدة من عند الله من اللوح المحفوظ إلى السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا ، فنجمته السفرة إلى جبريل في عشرين ليلة ، ونجمه جبريل على النبي ﷺ في عشرين سنة.
وأقسم بالله العلي العظيم إنّك من الذين يقولون على الله غير الحقّ، وبعيدٌ كلّ البعد عن الحق ؛ بل قلت يا أحمد الحسن اليماني ذلك البيان الذي لا يقصده من قريب ولا من بعيد, وذلك لكي تنال رضوان الشيعة لعلهم يصدّقوك، ولن يصدّقك إلا الذين على شاكلتك منهم، وأما أولوا الألباب من الشيعة الاثني عشر فسوف يرون بأنّ الفرق عظيم بين بيان أحمد الحسن اليماني الذي ما أنزل الله به من سلطانٍ وبين بيان ناصر محمد اليماني الذي يأتي بالسلطان المُبين الحقّ من ربهم. وكذلك آمُرُ الأنصار الأخيار وعلى رأسهم الحسين بن عمر وأبا ريم أن ينزّلوا التصديق العلمي للبيان الحقّ على الواقع الحقيقي، فيأتوا بصور مصابيح النّجوم وهي تتفجر تصديقاً للبيان الحقّ على الواقع الحقيقي. وسلامٌ على المرسلين, والحمدُ لله ربّ العالمين.. المُفتي بالحقّ المهدي الحقّ الناصر للحق الذي لا يقول على الله غير الحقّ،
الإمام ناصر محمد اليماني. من أنصار المهدي المنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني - داعي إلى الله وساعي إلى تحقيق النعيم الأعظم نعيم رضوان الله في نفسه بالحرص على هدى عباد الله الضالين أجمعين وتحقيق السلام العالمي بين كافة شعوب البشر مسلمهم والكافر ولا إكراه في دين الله الإسلام الحنيف:
مشاهدة كل المقالات بواسطة سفينة النجاة
التنقل بين المواضيع