سورة الروم الآية رقم 17: إعراب الدعاس
إعراب الآية 17 من سورة الروم - إعراب القرآن الكريم - سورة الروم: عدد الآيات 60 - - الصفحة 406 - الجزء 21. ﴿ فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ حِينَ تُمۡسُونَ وَحِينَ تُصۡبِحُونَ ﴾ [ الروم: 17]
﴿ إعراب: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ﴾
(فَسُبْحانَ) الفاء حرف استئناف (سبحان اللَّهِ) مفعول مطلق لفعل محذوف ولفظ الجلالة مضاف إليه (حِينَ تُمْسُونَ) ظرف زمان ومضارع تام مرفوع والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة (وَحِينَ تُصْبِحُونَ) معطوف على ما قبله.
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون - الحديث الشريف و السيرة النبوية
تخريج حديث
من قال: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: ((مَنْ قَالَ: ﴿ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴾ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الْآيَةِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَدْرَكَ مَا فَاتَهُ مِنْ ليلته وإنْ قَالَهَا أَدْرَكَ مَا فَاتَهُ مِنْ يَوْمِهِ)). تخريج الحديث:
إسناده ضعيف: أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 243) حدثنا عبد الله بن نمير عن موسى الجهني، قال: حدثني رجل عن سعيد بن جبير به.
صحيفة تواصل الالكترونية
وتَقْدِيمُ المَجْرُورِ في ﴿ولَهُ الحَمْدُ﴾ لِإفادَةِ القَصْرِ الِادِّعائِيِّ لِجِنْسِ الحَمْدِ عَلى اللَّهِ تَعالى لِأنَّ حَمْدَهُ هو الحَمْدُ الكامِلُ عَلى نَحْوِ قَوْلِهِمْ: فُلانٌ الشُّجاعُ، كَما تَقَدَّمَ (p-٦٧)فِي طالِعَةِ سُورَةِ الفاتِحَةِ. ولَكَ أنْ تَجْعَلَ التَّقْدِيمَ لِلِاهْتِمامِ بِضَمِيرِ الجَلالَةِ. والإمْساءُ: حُلُولُ المَساءِ. والإصْباحُ: حُلُولُ الصَّباحِ. وتَقَدَّمَ في قَوْلِهِ ﴿فالِقُ الإصْباحِ﴾ [الأنعام: ٩٦] في سُورَةِ الأنْعامِ. والإمْساءُ: اقْتِرابُ غُرُوبِ الشَّمْسِ إلى العِشاءِ. والصَّباحُ: أوَّلُ النَّهارِ، والإظْهارُ: حُلُولُ وقْتِ الظُّهْرِ وهو نِصْفُ النَّهارِ. وقَدِ اسْتُعْمِلَ الإفْعالُ الَّذِي هَمْزَتُهُ لِلدُّخُولِ في المَكانِ مِثْلَ: أنْجَدَ، وأتْهَمَ، وأيْمَنَ، وأشْأمَ في حُلُولِ الأوْقاتِ مِنَ المَساءِ والصَّباحِ والظُّهْرِ تَشْبِيهًا لِذَلِكَ الحُلُولِ بِالكَوْنِ في المَكانِ. فَيَكْثُرُ أنْ يُقالَ: أصْبَحَ وأضْحى وأمْسى وأعْتَمَ وأشْرَقَ، قالَ تَعالى ﴿فَأتْبَعُوهم مُشْرِقِينَ﴾ [الشعراء: ٦٠]. فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ♥️ - YouTube. والعَشِيُّ: ما بَعْدَ العَصْرِ، وقَدْ تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿ولا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهم بِالغَداةِ والعَشِيِّ﴾ [الأنعام: ٥٢] في سُورَةِ الأنْعامِ.
الباحث القرآني
والخطاب في { تُمْسُونَ} و { تُصْبِحُونَ} تابع للخطاب الذي قبله في قوله { ثُمَّ إليهِ تُرْجعون} [ الروم: 11] ، وهو موجه إلى المشركين على طريقة الالتفات من ضمائر الغيبة المبتدئة من قوله { أو لم يتفكروا في أنفسهم} [ الروم: 8] إلى آخرها كما علمت آنفاً. وهذا هو الأنسب باستعمال مصدر ( سبحان) في مواقع استعماله في الكلام وفي القرآن مثل قوله تعالى { سبحانه وتعالى عما يشركون} [ الزمر: 67] وهو الغالب في استعمال مصدر { سبحان في الكلام إن لم يكن هو المتعين كما تقتضيه أقوال أيمة اللغة. وهذا غير استعمال نحو قوله تعالى { فسبِّح بحَمْد ربِّك حِينَ تقُوم} [ الطور: 48] وقول الأعشى في داليته: وسبّح على حين العشيات والضحى... وقوله { حين تمْسُون ،} و { حين تَصبحون} ، و { عشياً ، وحين تظْهرون} ظروف متعلقة بما في إنشاء التنزيه من معنى الفعل ، أي يُنْشأ تنزيه الله في هذه الأوقات وهي الأجزاء التي يتجزأ الزمان إليها ، والمقصود التأبيد كما تقول: سبحان الله دَوْماً. الباحث القرآني. وسلك به مسلك الإطناب لأنه مناسب لمقام الثناء. وجوّز بعض المفسرين أن يكون { سبحان} هنا مصدراً واقعاً بدلاً عن فعل أمر بالتسبيح كأنه قيل: فسبحوا الله سبحاناً.
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ♥️ - Youtube
جملة: سبّحوا (سبحان.. وجملة: (تمسون.. ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (تصبحون.. ) في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: (له الحمد.. ) لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (تظهرون.. وجملة: (يخرج.. وجملة: (يخرج) الثانية لا محلّ لها معطوفة على جملة يخرج الأولى. وجملة: (يحيي... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يخرج الثانية. وجملة: (تخرجون.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يحيي. اعراب فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون. الفوائد: 1- معاني (أصبح وأمسى وأضحى) ثلاثة: أ- أن يقترن مضمون الجملة بالأوقات الخاصة بها، وهي الصباح والمساء والضحى. ب- أن تفيد معنى الدخول في هذه الأوقات، وفي هذا الحالة تكون تامة، تكتفي بمرفوعها. قال حميد الأرقط: فأصبحوا والنوى عالى معرسّهم ** وليس كل النوى تلقي المساكين ج- أن تكون بمعنى صار، كقولنا أصبح عليّ فارسا، وأمسى خالد كريما. 2- اختلاف الألوان والألسنة: حقا إذا فكر الإنسان، كيف اختص كل فرد من أفراد الانسانية بلون وسمات فارقه عمّن سواه، وكيف انبثقت هذه اللغات، واختلفت هذه الألسنة بين شعوب الأرض، وكيف اتفقت كل مجموعة من الناس على لغة خاصة بهم يتقنونها دونما سواها من اللغات، حقا إن ذلك يملأ النفس عجبا، والعقل إكبارا، والقلوب إجلالا لخالق الكون ومدبر أموره وباثا في أرجائه آياته.
الصرف: (روضة)، اسم للحديقة أو الجنة وزنه فعلة بفتح فسكون. الفوائد: - الغناء في الجنة: روي عن علي رضي اللّه عنه قال: رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: إن في الجنة لمجتمعا للحور العين، يرفعن بأصوات لم يسمع الخلائق بمثلها، يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات فلا نيأس، ونحن الراضيات فلا نسخط، طوبى لمن كان لنا وكنا له... إعراب الآيات (17- 19): {فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (18) يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ (19)}. الإعراب: الفاء استئنافيّة (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب (حين) ظرف منصوب متعلّق بالمصدر سبحان في المواضع الثلاثة، والفعلان (تمسون، تصبحون) تامّان أي تدخلون في المساء وفي الصباح، الواو اعتراضية (له) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (الحمد) (في السموات) متعلّق بالحمد، (عشيّا)، ظرف منصوب متعلّق بسبحان، فهو معطوف على حين (من الميّت) متعلّق ب (يخرج) الأول (من الحيّ) متعلّق ب (يخرج) الثاني (بعد) ظرف منصوب متعلّق ب (يحيي)، الواو عاطفة (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله تخرجون، والواو فيه نائب الفاعل.
عوض الفهمي- سبق- جدة: سدد المستودع الخيري بجدة، مستحقات إيجارات متأخرة لـ11 أسرة محتاجة بقيمة 81 ألف و300 ريال، ضمن برنامج "البحث الطارئ"، التي أجراها قسم الرعاية الاجتماعية لاحتياجاتهم خلال الشهر المنصرم. خدمة نون اكسبرس تعرف على مميزات نون اكسبريس وكيف تستفيد من الخدمة. وأوضح مدير عام المستودع الخيري بجدة فيصل بن عبدالرحمن الحميد، أن المستودع قام بتسديد الإيجارات المستحقة والمتأخرة للأُسَر المهددة بالطرد من منازلها بسبب عجزها عن السداد؛ مبينا أنه تم بحث حالات الأسر عبر لجنة البحث الطارئ بالمستودع، من خلال دراسة احتياجات هذه الأسر، ومساعدتها ضمن المشروع الذي يخصصه المستودع لمثل هذه الحالة، وتم دفع الإيجار للسكن؛ بناء على توصيات فريق البحث الطارئ. وأضاف "الحميد": "تم سداد الإيجارات للأسر والأيتام الذين يرعاهم المستودع بعد حصر احتياجاتهم، ضمن حرصها على توفير الحياة الكريمة؛ مبيناً أن المستودع يواصل جهوده عبر حصر احتياجات الأسر والأيتام؛ بهدف تلبيتها بشكل مستمر، ضمن تطلعه لتحقيق الريادة في العناية بهذه الشرائح؛ حيث يقوم بصرف المعونات للأسر التي يتم دراساتها وفق احتياجاتها آلياً، كما يقوم بتحديث بيانات المستفيدين بشكل دوري". وأبان أن المستودع -وعبر البحث الاجتماعي من خلال سبعة مراكز موزعة على مدينة جدة- يسعى للوقوف على الاحتياج الفعلي للأسر؛ مبيناً أن البحث الاجتماعي يتم بشكل سنوي؛ للتأكد من دقة البيانات وحداثة المعلومات التي يتم عبرها تحديد نوع الخدمات المقدمة لكل عائلة وفق منظومة البرامج التي ينفذها المستودع بدعم أهل الخير والميسورين.
خدمة نون اكسبرس تعرف على مميزات نون اكسبريس وكيف تستفيد من الخدمة
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة AdsFree
هل الإعلانات تزعجك ؟
أزل الإعلانات الدعائية التي تظهر على السوق المفتوح 11. 21 ريال
لمدة 30 يوم ابحث عن عمل في مجال المبيعات.
كشفت جمعية "نماء" الخيرية بمنطقة مكة المكرّمة، أن مشروع "نون" للمطلقات والأرامل يستفيد منه أكثر من ألفي سيدة من المستفيدات من خدمات الجمعية المسجلات في قواعد بياناتها. وأهّل المشروع، إلى الآن، أكثر من 300 سيدة وفتاة، بتكلفة 3500 ريال للمستفيدة الواحدة. وحظيت المرأة السعودية باهتمام جمعية نماء الخيرية بمنطقة مكة المكرّمة (المستودع الخيري بجدة سابقاً) وهي تعدّ برنامجها الخاصّ بالتأهيل والتدريب للعمل على إعادة تهيئة المستفيدين من الشرائح الأكثر احتياجاً نفسياً واجتماعياً للانخراط في سوق العمل ودعم مفاهيم الكسب الحلال للانتقال من دائرة الاحتياج إلى دائرة الكسب والإنتاج. وأطلقت الجمعية، ضمن إستراتيجيتها المتكاملة لمعالجة الفقر، مشروع "نون" لعمل المرأة، وهو مشروع يستهدف تعزيز دور المرأة في المجتمع من خلال توفير الفرص الوظيفية لها، مع التركيز في الأرامل والمطلقات وذوات الاحتياج بشكل أكبر. ويتميّز مشروع "نون" بمساعدة فئة المطلقات والأرامل على الخروج من دائرة الفقر والاحتياج، وتوفير برنامج تدريبي متخصّص في الخياطة والتجميل والحاسب الآلي، والتنسيق مع الشركات الكبرى لتوظيف المتدربات في وظائف تتناسب مع وضعهن الاجتماعي.