يعتبر صداع التوتر أكثر شيوعًا عند النساء منه عند الرجال ، حيث أن معدل حدوثه عند النساء هو ضعف ما يحدث عند الرجال. اقرأ أيضًا: تجربتي مع صداع التوتر
أعراض الصداع المتوترة
تختلف أعراض صداع التوتر من شخص لآخر في شدة الإحساس ومدته ، وتتمثل هذه الأعراض في الآتي:
الشعور بألم في العضلات. مشاكل النوم. الإحساس بالألم في مقدمة الرأس وعلى جانبي الرأس. الشعور بالألم يشبه الضغط. مشاكل التركيز. حساسية طفيفة للصوت أو الضوء. أريد علاجاً للصداع التوتري والحالة النفسية - موقع الاستشارات - إسلام ويب. يحدث تهيج
الفرق بين صداع التوتر والصداع النصفي
من تجربتي مع صداع التوتر ، رأيت أن بعض الناس يرتكبون أحيانًا خطأ عدم التمييز بين صداع التوتر والصداع النصفي والتشويش بينهم ، لكن تجدر الإشارة إلى أنه يمكن تمييزهم بحقيقة أن الصداع النصفي يسبب ألمًا مشابهًا للخفقان. على جانب الرأس وأحيانًا على كلا الجانبين ، ومن الأعراض الرئيسية الغثيان أو القيء. أنواع صداع التوتر
هناك نوعان من صداع التوتر ، بحسب شدة الأعراض ومدة الألم:
صداع التوتر العرضي: غالبًا ما تظهر أعراض صداع التوتر العرضي في منتصف النهار ، أقل من أسبوعين في الشهر ، وإذا استمرت لأكثر من أسبوعين ، فإنها تتطور إلى صداع التوتر المزمن.
انواع الصداع واسبابه – المنصة
وعلى الرغم من كل هذا إلا أن الطبيب طمأنني للغاية، وأخبرني أنه يمكن علاجه ببعض الأدوية التي سيصفها لي، إلا انني علي أن أعي أن الأمر ليس بسيطًا، وبعد أن استطعت التغلب على مشكلتي مع صداع التوتر، عمدت أن أنقلها إليكم كاملة. اقرأ أيضًا: أعراض صداع التوتر أسباب حدوث صداع التوتر من خلال تجربتي مع صداع التوتر، علمت أنه يوجد مجموعة من الأسباب التي أدت إلى معاناتي من صداع التوتر، والتي أخبرني بها الطبيب، ومن هذه الأسباب ما يلي: النظر فترة طويلة إلى شاشة الهاتف المحمول او الكمبيوتر. القيادة حتى وقت طويل ومسافات بعيدة. برودة الجو تحديداً في فصل الشتاء. إجهاد العينين أكثر من اللازم، عن طريق إدامة النظر وعدم الرمش. انواع الصداع واسبابه – المنصة. عدم تناول الغذاء الكافي وعدم الانتظام في تناول الأغذية. عدم النوم بشكل سليم ومنتظم، والتعرض للنوم المتقطع لفترات طويلة. عدم تناول القدر الكافي من الماء يومياً. وجود ألم في مفصل الفكة الصدغي. وجود مشاكل أو تسوس في الأسنان. التدخين أو شرب الكحوليات والمشروبات التي تحتوي على الكافيين بكثرة. الإصابة بنزلات البرد والإنفلونزا مع التهاب الجيوب الأنفية للمريض. حدوث انقباض في عضلات الرقبة والرأس والذي يمكن أن ينتج عن الضغط النفسي أو تناول بعض الأطعمة المسببة للألم.
التصوير بالرنين المغناطيسي: يجمع بين موجات الراديو والمجال المغناطيسي المستخدم في تكنولوجيا الكمبيوتر. يتم إنشاء صورة واضحة يمكن من خلالها رؤية الدماغ بشكل واضح وواسع من أجل تشخيص الحالة بشكل صحيح. أنظر أيضا: أسباب وأنواع الصداع
علاج صداع التوتر
من تجربتي مع صداع التوتر ، تعلمت أن صداع التوتر يحتاج إلى العلاج منذ البداية حتى لا تزداد الأعراض سوءًا أو تزداد سوءًا أو تصل إلى الأورام. تجربتي مع الصداع التوتري والدوخة - مجلة محطات. من بين طرق العلاج المختلفة ، يمكن تمييز ما يلي:
المسكنات مثل الباراسيتامول والمسكنات الأخرى يمكن أن تعالج صداع التوتر لتسكين الألم ، ولكن يجب منع هذه المسكنات وتناولها فقط عند الحاجة لأن الاستخدام المتكرر لا يعالج الصداع ويمكن أن يؤدي إلى العديد من الآثار الجانبية. بالنسبة لصداع التوتر المزمن ، يجب على المرضى استخدام بعض الأدوية مثل كيتورولاك أو إندوميثاسين أو أي نوع آخر يصفه الطبيب. وتجدر الإشارة إلى أنه في بعض الحالات يلجأ الطبيب إلى وصف بعض مضادات الاكتئاب ومرخيات العضلات في حالة عدم مساعدة المسكنات للمريض. علاجات بديلة لصداع التوتر
هناك عدة طرق غير تقليدية يمكن أن تساعدنا في علاج صداع التوتر ، وهذه الطرق مفيدة بشكل خاص للأشخاص الذين لا يحبون تناول الأدوية ، وتشمل هذه الطرق ما يلي:
التدليك: يساعد التدليك على استرخاء العضلات المتقلصة في مؤخرة الرأس والرقبة ويخفف التوتر والإجهاد.
أريد علاجاً للصداع التوتري والحالة النفسية - موقع الاستشارات - إسلام ويب
أيضا، تدليك منطقة الألم، بشكل بطيء. أخيرا، من الممكن أن يتناول الشخص بعض المشروبات التي تحتوي على الكافيين. ومنها القهوة ولكن وفق ما يحدده الطبيب لك. لكي لا تضر بصحتك. وغيرها من علاجات وطرق من الممكن أن تساعدك في التخلص من الصداع التوتري، والتي لها دور كبير في تخفيف حدته وآلامه المزعجة. علاج الصداع التوتري بالمنزل كثيرون من يخبرون تجاربهم للأخرين، والذين يؤمنون بأن هذه الطريقة هي الأنسب لمساعدة غيرهم ممن حولهم، حيث أنه يكون بإمكانهم أن يطرحوا ما مروا به من تجارب مختلفة. كما وأن مشكلة الصداع التوتري منتشرة بشكل كبير في العالم، والذي يصاب به كثير من الأشخاص. كذلك، وعند الشعور بالصداع على الشخص المصاب به أن يقوم باستشارة الطبيب المعالج.
كما وان بعض الأطعمة والضغط النفسي له دور كبير في هذا النوع من أنواع الصداع. ان النظر لساعات طويلة لشاشات التلفاز والكمبيوتر لها دور كبير في ظهور أعراض وألم الصداع التوتري، درجات الحرارة الباردة هي مؤشر ملموس لظهور الصداع التوتري. التدخين وشرب الكحول وغيرها تسبب هذا النوع من أنواع الصداع. التهاب الجيوب الأنفية من الأسباب المسببة للصداع التوتري.
تجربتي مع الصداع التوتري والدوخة - مجلة محطات
يتكون علاج الصداع النصفي من علاج النوبة نفسها، ولهذا الغرض يهدف العلاج التريبتان (Eletriptan)، ومن علاج وقائي يهدف التقليل من وتيرة النوبات. التريبتان (Eletriptan) هو دواء ممتاز يحمل القليل من الآثار الجانبية. هنالك أدوية أخرى ممتازة من نفس المجموعة. من حيث العلاج الوقائي ، هنا المهمة أكثر صعوبة. هناك العديد من الخيارات، وهي ليست فعالة دائما. التريبتان (Eletriptan) هو خيار واحد، حاصرات بيتا مثل الدارلين، حاصرات قنوات الكالسيوم، مضادات الاكتئاب مثل بروزاك، مضادات الصرع مثل فالبروات الصوديوم، وتوباماكس. هنالك دواء طبيعي يستحق المحاولة هو الينسون وبالإنجليزية Feverfew. في حال لم يساعد التريبتان (Eletriptan) ، ثم فإن التوقف عنه لن يفاقم الوضع، ربما يجدر التفكير في استبدال الأدوية لدواء من المذكورين أعلاه.
اقرأ أيضًا: علاج الصداع النصفي الأيمن
أسباب الصداع التوتري
تعرف على أسباب الصداع التوتري من خلال السطور التالية:
يحدث الصداع التوتري نتيجة انقباض في عضلات الرقبة والرأس وهناك العديد من العوامل التي تتسبب في حدوث تلك الانقباضات مثل الضغط النفسي تناول بعض الأطعمة ممارسة أنواع معينة من الأنشطة. أيضا هذا الصداع قد ينتج عن الجلوس أمام شاشات الكمبيوتر لفترات طويلة، وقد ينتج عن القيادة لمدة طويلة أيضا. بالإضافة إلى مجموعة من العوامل الأخرى التي تسبب هذا الصداع ومنها. الإجهاد والتعب والتوتر. جفاف العين نتيجة التحديق في جهاز الكمبيوتر. الإفراط في تناول الكحوليات. الإصابة بالبرد والأنفلونزا. أيضا من العوامل التي تسبب هذا الصداع التهاب الجيوب الأنفية. التدخين و التعرض لضغط نفسي شديد من العوامل التي تؤدي إلى الإصابة بالصداع التوتري. قلة النوم بالإضافة إلى عدم تناول كميات كافية من الماء كل هذا يؤدي إلى الإصابة بهذا النوع من الصداع. حدوث مشاكل في الأسنان، كذلك عدم تناول وجبة من الوجبات. أعراض صداع التوتر
يمكنك التعرف على أعراض صداع التوتر من خلال الآتي:
ألم شديد في الرأس. عدم النوم بشكل جيد. بالإضافة إلى حدوث مشكلة في التركيز.
(أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، ج3، ص 65). وكما ترى، فلا علاقة لهذا الذي بيّنه هنا بعذاب الفترة الذي ذكره في كتابه (دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب)! ثم إن الآيات التي تقدّمت هذه الآية لتدلّ بوضوح على أن المقصود هنا العذاب الأخروي! والله أعلم.. ـ [جمال حسني الشرباتي] ــــــــ [22 - 04 - 2006, 02: 10 م] ـ الأخ جمال.. ثم إن الآيات التي تقدّمت هذه الآية لتدلّ بوضوح على أن المقصود هنا العذاب الأخروي! والله أعلم.. الموسوعة القرآنية. لا أظن ذلك---لأن الآيات التي تلتها تدل بوضوح أكثر على أنّ المقصود التعذيب الأخروي--- ـ [أبو جمال] ــــــــ [28 - 04 - 2006, 02: 30 ص] ـ بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله في عمالقة الفصيح وجل من لا يسهو لا إله إلا هو، فإن الإنسان مهما اتسعت مداركه، يبقى النسيان آفته، والغفلة جرثومته. فتركيزه على أمر قد ينسيه أمرا آخر. وفي قوله عز وجل، " وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " لا بد من النظر في هذه الصيغة وفي السياق الذي حولها حتى نتبين معناها بدقة. أما الصيغة نفسها فقد جاءت مطلقة، فقد قال تعالى، وما كنا معذبين، ولم يقيد هذا العذاب بأي قيد، فلم يقل أخرويا ولا دنيويا ولم يقل بالريح ولا بالنار ولا بالصيحة، وإنما قال فقط معذبين.
لا تعارض بين حديث (إن أبي وأباك في النار) وقوله تعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) - الإسلام سؤال وجواب
واستدل به المعتزلة على رد قول بعض أصحابنا في أن الله سبحانه لا يعذب أطفال المشركين، لأنه إذا كان لا يعذب قبل إرسال الرسل، فهؤلاء الأطفال لم يعلموا الرسل ولا لهم مكنة في معرفتهم، فكيف يعذبون بذنوب آبائهم؟ [ ص: 252] وهذا من المحتج به جهل، وذلك أن الله تعالى إنما عنى بقوله: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ، من يجوز إنفاذ الرسل إليهم، فيعذب على ترك ما كلف، فأما الأطفال فلا يعذبون عندنا على ترك ما كلفوا، وإنما جعل الله تعالى ذلك العذاب حكما منه نافذا، وقضاء ماضيا، كما يؤلم الأطفال والبهائم في الدنيا، فسقط ما قالوه جملة. واستدل قوم بهذا في أن أهل الجزائر إذا سمعوا بالإسلام فآمنوا، فلا تكليف عليهم فيما مضى، وهذا صحيح. لا تعارض بين حديث (إن أبي وأباك في النار) وقوله تعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) - الإسلام سؤال وجواب. ومن لم تبلغه الدعوة فهو غير مستحق العذاب من جهة العقل عندنا. وهو مضمون على قائله عندنا. ولأبي حنيفة في ذلك خلاف، وله مأخذ فيه يستقيم على نظر الفقهاء من غير استمداد من أقوال المعتزلة، حتى لا يتوهم متوهم أن أبا حنيفة بنى تلك المسألة على أصول المعتزلة، فإنه بعيد منها، وذكرنا ذلك المأخذ في مسائل الخلاف في الكتاب الذي أفردناه للروايا. ثم أبان الله تعالى أنه إن لم يهلك القرى قبل انبعاث الرسل، فليس لأنه يقبح ذلك منه إن فعل، ولكنه وعيد منه ولا خلف في وعده، فإذا أراد إهلاك قرية مع تحقيق وعده، كان على ما قاله تعالى: أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا.
الموسوعة القرآنية
وقال ( وازرة وزر أخرى) لأن معناها: ولا تزر نفس وازرة وزر نفس أخرى يقال منه: وزرت كذا أزره وزرا ، والوزر: هو الإثم ، يجمع أوزارا ، كما قال تعالى ( ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم) وكأن معنى الكلام: ولا تأثم آثمة إثم أخرى ، ولكن على كل نفس إثمها دون إثم غيرها من الأنفس. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ولا تزر وازرة وزر أخرى) والله ما يحمل الله على عبد ذنب غيره ، ولا يؤاخذ إلا بعمله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 15. وقوله ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) يقول تعالى ذكره: وما كنا مهلكي قوم إلا بعد الإعذار إليهم بالرسل ، وإقامة الحجة عليهم بالآيات التي تقطع عذرهم. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا): إن الله تبارك وتعالى ليس يعذب أحدا حتى يسبق إليه من الله خبرا ، أو يأتيه من الله بينة ، وليس معذبا أحدا إلا بذنبه. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، عن أبي هريرة ، قال: إذا كان يوم القيامة ، جمع الله تبارك وتعالى نسم الذين ماتوا في الفترة والمعتوه والأصم والأبكم ، والشيوخ الذين جاء الإسلام وقد خرفوا ، ثم أرسل رسولا أن ادخلوا النار ، فيقولون: كيف ولم يأتنا رسول ، وايم الله لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما ، ثم يرسل إليهم ، فيطيعه [ ص: 403] من كان يريد أن يطيعه قبل; قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 15
وهم اختلفوا في الجواب عن الآية، فقال قائلون: المراد به عذاب [ ص: 251] الاستئصال في الدنيا، كقوله: وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا. وهذا بعيد، فإن عذاب الاستئصال على حسب ما يقع في المعلوم كونه مصلحة، وإن كان الاستئصال مصلحة دون ابتعاث الرسل، وجب عندهم ذلك، فإن عذاب الاستئصال إنما استحقه من استحقه لمخالفة التكاليف، فإذا حصلت المخالفة قبل الرسل، فأي معنى لترك ذلك؟ وإن لم يكونوا مستحقين، فلا استئصال، لا بعد الرسل ولا قبلهم، وهذا بين حسن. وأجابوا من وجه آخر فقالوا: وما كنا معذبين فيما طريقه السمع، حتى نبعث رسولا، فأما ما كان طريقه العقل فلا، وهذا بعيد، فإن التكاليف إذا كانت منقسمة، وأقوى القسمين التكاليف العقلية، والسمعية مبنية عليها، لكونها داعية إليها ولطفا بها، فلا يجوز أن يقول: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. وعندهم أنه يجب العذاب على ترك التكاليف العقلية، فتقدير الكلام: وما كنا نفعل ما يجب علينا فعله حتى نبعث رسولا، ولا شك أن ذلك من الله تعالى إبانة عن وجه العدل في أفعاله، أو القهر وإنفاذ المشيئة، وذلك عندهم على إطلاق قبيح، وهو على أصلهم مثل قول القائل: وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا، ويعني بذلك بعض السمعيات دون بعض، مع أن ذلك وغيره بمثابة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 15
المفتي
ابن باز
المصدر
التصنيف
غير مصنف
قال الله تعالى في كتابه الكريم: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [سورة الإسراء من الآية 15] وقد ورد في بعض الأحاديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر بأن والديه في النار.
وتأويل المعتزلة أن يراد بالرسول ( العقل) تطوح عن استعمال اللغة ، وإغماض عن كونه مفعولا لفعل نبعث إذ لا يقال بعث عقلا بمعنى جعل ، وقد تقدم ذلك في تفسير قوله تعالى لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل في سورة النساء.
اختر رقم الآية مَّنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌۭ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًۭا ﴿١٥﴾ سورة الإسراء تفسير السعدي أي: هداية كل أحد وضلاله لنفسه, ولا يحمل أحد ذنب أحد, ولا يدفع عنه مثقال ذرة من الشر. والله تعالى, أعدل العادلين, لا يعذب أحدا, حتى تقوم عليه الحجة بالرسالة, ثم يعاند الحجة. وأما من انقاد للحجة, أو لم تبلغه حجة الله تعالى, فإن الله تعالى لا يعذبه. استدل بهذه الآية, على أن أهل الفترات, وأطفال المشركين, لا يعذبهم الله, حتى يبعث إليهم رسولا, لأنه منزه عن الظلم.