رواية كريسماس في مكة
المؤلف:
أحمد خيري العمري
القسم:
الروايات العربية
اللغة:
العربية
عدد الصفحات:
328
تاريخ الإصدار:
2019
حجم الكتاب:
3. 7 ميجا
نوع الملف:
PDF
عدد التحميلات:
21567 مره
تريد المساعدة! :
هل تواجه مشكله ؟
وصف الرواية تحميل رواية كريسماس في مكة pdf أقرباء فرقتهم الحرب، السياسة، التاريخ والجغرافية، ثم جاءت فرصة للقاءٍ يَلمُّ الشَّمْلَ بعد سنوات الغربة والاغتراب...
الوقت الوحيد الممكن لجمعهم هو إجازة الكريسماس، والمكان هو في مكة، لغرض العمرة. الأسماء هيَ هيَ ، الملامح تغيرت قليلاً أو كثيراً. تحميل كتاب كريسماس في مكة. لكنهم لم يعودوا نفس الأشخاص، أصبحوا أشخاصاً آخرين، مختلفين، لو أن كلا منهم التقى بنفسه قبل الفراق لأنكرها، فكيف سيكون اللقاء بالآخرين؟
هل يمكن لِلَمِّ الشمل أن يحدث حقا؟ أم أنه سيكون اللقاء الأخير الذي يتأكدون فيه أن لا جدوى من لقاء قادم، يتأكدون فيه من أن كل شيء انتهى.. ومن الأفضل ختمه بختم النسيان...
هل ستكون تلك الرحلة مقدمة لرحلة ذهابٍ وإيّاب، أم أنها ستكون رحلة باتجاه واحد، لا يلتفت إلى ما مضى؟
الشيء المؤكد الوحيد هو أن تلك الرحلة إلى مكة، ستكون استثنائية جدا. كتاب بيت خالتي
كتاب لا شيء بالصدفة
كتاب شيفرة بلال
كتاب القرآن نسخة شخصية
كتاب الخطة السرية لإنقاذ البشرية
كتاب السيرة مستمرة
عرض المزيد
الملكية الفكرية محفوظة للكاتب المذكور
- تحميل رواية كريسماس فى مكة PDF - أحمد خيرى العمري
- رواية كريسماس في مكة pdf - | أُكتب وارتقِ حيثما كنت | روايات عربية
- رواية كريسماس في مكة - أحمد خيري العمري | موسوعة أخضر للكتب
- وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى - إسلام ويب - مركز الفتوى
تحميل رواية كريسماس فى مكة Pdf - أحمد خيرى العمري
أقرباء فرقتهم الحرب، السياسة، التاريخ والجغرافيا، ثم جاءت فرصة للقاءٍ يَلمُّ الشَّمْلَ بعد سنوات الغربة والاغتراب...
الزمان: اجازة الكريسماس. المكان: مكة، لغرض العمرة. الأسماء هيَ هيَ ، الملامح تغيرت قليلاً أو كثيراً. لكنهم لم يعودوا نفس الأشخاص. رواية كريسماس في مكة pdf - | أُكتب وارتقِ حيثما كنت | روايات عربية. أصبحوا أشخاصاً آخرين، مختلفين، لو أن كلا منهم التقى بنفسه قبل الفراق لأنكرها، فكيف سيكون اللقاء بالآخرين؟
هل يمكن لِلَمَّ الشمل أن يحدث حقا؟ أم أنه سيكون اللقاء الأخير الذي يتأكدون فيه أن لا جدوى من لقاء قادم، يتأكدون فيه من أن كل شيء انتهى... ومن الأفضل ختمه بختم النسيان...
هل ستكون تلك الرحلة مقدمة لرحلة ذهابٍ وإيّاب، أم أنها ستكون رحلة باتجاه واحد، لا يلتفت إلى ما مضى؟
الشىء المؤكد الوحيد هو أن تلك الإجازة في مكة، ستكون استثنائية جدا..
تصنيفات
الوسوم
دار النشر
الشكل
غلاف
ISBN
9789779920580
سنة النشر
2019
عدد الصفحات
337
رواية كريسماس في مكة Pdf - | أُكتب وارتقِ حيثما كنت | روايات عربية
ميادة التي كان كل همها هو الحفاظ على ما بقي لهم من ذكرى للعراق وعدم تشرب كل ما هو غربي من عادات وتصرفات ليس لها في الإسلام أي صلة وتعتبر في بلاد المسلمين والعرب حراماً ومن الذنوب التي قد تأدي بصاحبها إلى الفضيحة أمام الناس أو العقاب أمام الله كانت ميادة متخوفة من عدم تقبل أحد الطرفين للآخر وكأنها تحاول الجمع بين الشرق وهم أهل مريم وأهل الغرب وهي مريم والتي كانت ترى أن الخلاص الوحيد لإنقاذ أبنتها من براثن الغرب هو الزواج من عراقي أبن بيئتهم التي تركوها منذ زمن. يتأثر الإنسان بما يحدث له من كوارث ونوائب وسعد قرر التوبة والعودة إلى الله بعد أن خسر كل ما يملك إن الذنوب هي أحد أسباب المهالك وقد يزيد الناس من تمسكهم بالله عند النوائب لعلمهم أن الدنيا مهما طالت مصيرنا إلى الله وسعد الذي كان متعجرفاً أصبح في أحسن حال مع نفسه نتيجة ما حدث له وأنظر صدمة سعد حين لقائه مريم وهي تخبره بقدوم الكريسماس والذي علم أن مريم قد وصلت لحالة من التأثر بالغرب ما كان يجب أن تصل لها. كان حيدر في مأزق نفسي ولم يستطع أن يضبط أمور بيته فقد أنجبت ابنته مولودًا خارج نطاق الزوجية وهو ما يعتبره المسلمون زنا وتعاقب الفتاة على فعلتها هذه في حال كانت في دول إسلامية وكان حيدر في حيرة من أمره فهو الذي عاش في العراق وابنته ليس لها أي دخل بأصلها وانكرت هويتها بشكل كامل فهي لم تعد إلا غربية الطباع والتصرف والاعتقاد.
رواية كريسماس في مكة - أحمد خيري العمري | موسوعة أخضر للكتب
ملاحظة: عادة نحتاج إلى 48 ساعة لتحضير الطلب وإرساله ويرجى مراعاة أن أيام السبت والأحد وأيام العطلة في ألمانيا وبلدك لا تحتسب من مدة إرسال الطلب. معلومات حول الإرسال داخل ألمانيا:
إن تكلفة الإرسال داخل ألمانيا مجاناً (للطلبات ابتداءاً من 9. 99 يورو). وما دون ذلك تكلفة الإرسال 1. 49 يورو فقط. تحميل رواية كريسماس فى مكة PDF - أحمد خيرى العمري. مدة إرسال الطلب من 3 - 6 أيام عمل للشحن البريدي و 1-4 لشحن DHL. معلومات حول الإرسال داخل الإتحاد الأوروبي:
تكلفة الإرسال إلى جميع دول الإتحاد الأوروبي مجاناً عند الطلب بقيمة 24 يورو (حوالي 27 دولار) أو أكثر، وبتكلفة 3. 99 يورو عند الطلب بأقل من هذه القيمة. مدة إرسال الكتب إلى دول الإتحاد الأوروبي خلال فترة مابين 3 إلى 10 أيام عمل. إمكانية الإرسال إلى جميع دول الأتحاد الأوروبي: النمسا، بلجيكا، بلغاريا، كرواتيا، قبرص، جمهورية التشيك، الدنمارك، إستوانيا، فنلندا، فرنسا، اليونان، هنغاريا، أيرلندا، أيطاليا، لاتفيا، ليثوانيا، لوكسمبورغ، مالطا، هولندا، النرويج، بولندا، البرتغال، رومانيا، سلوفاكيا، إسبانيا، السويد. معلومات حول الإرسال إلى باقي دول العالم (ما عدا الدول العربية):
تكلفة الإرسال إلى باقي دول العالم مجاناً عند الطلب بقيمة 39 يورو (حوالي 45 دولار) أو أكثر، وبتكلفة 4.
مثلت الطائفية في بغداد جرحاً لا يندمل ظهر ذلك في أحداث الرواية، بتعدد أشكال القتل على خلفية طائفية، اغتالت أرواحاً لا ذنب لها كميثم شقيق ميادة وعمر شقيق سعد وغيرهم من الضحايا، بوسائل يندى لها الجبين. كريسماس في مكة pdf. خفف الكاتب من بشاعتها بين شخصيتين حيدر الشيعي وسعد السني، تبين ذلك في عدة مواقف لا تخلو من الطرافة، منها الدقائق الأخيرة لإفطار السنة والشيعة في رمضان وغيرها من المواقف، إلا أنهم اتفقوا على شي واحد يعرفه كل عراقي حر، أراد الكاتب بذلك التخفيف من التوتر في العلاقة بين الإثنين ونبذ الطائفية. فالطائفية والعنصرية لا تنفصلان عن بعضهما البعض، الطائفية تكون على أساس المذهب أما العنصرية على أساس العرق. كما حدث مع ميثم وعمر ولوك الأفريقي المنبوذ من قبل حيدر لأنه أسود البشرة، كان هذا سبباً كافياً في عدم رغبته ارتباط ابنته به. تحدثت الرواية عن سقوط بغداد على يد التتار وتكرار الأخطاء التاريخية، كموقف أحمد عندما خرج من السجن الذي أودعه فيه ابن عمه المستعصم، وتُرافق شخصية أحمد الحقيقية شخصية إسحاق الخيالية بتقصيه الأحوال التي آلت إليها بغداد بعد ارتكاب التتار المجازر، طالباً الأمان من البطريرك مكنّي الثاني فيبايعه أهل مصر على الخلافة لاستعادة بغداد دون خطة واضحة المعالم، فيؤول مصيره إلى غير رجعة.
واختلفوا في معنى قوله ( ثم اهتدى) فقال بعضهم: معناه: لم يشكك في إيمانه. حدثني علي قال: ثنا عبد الله قال: ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله ( ثم اهتدى) يقول: لم يشكك. [ ص: 348] وقال آخرون: معنى ذلك: ثم لزم الإيمان والعمل الصالح. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة ( ثم اهتدى) يقول: ثم لزم الإسلام حتى يموت عليه. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ثم استقام. وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى - إسلام ويب - مركز الفتوى. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس ( ثم اهتدى) قال: أخذ بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وقال آخرون: بل معناه: أصاب العمل. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( وعمل صالحا ثم اهتدى) قال: أصاب العمل. وقال آخرون: معنى ذلك: عرف أمر مثيبه. حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام عن عنبسة عن الكلبي ( وإني لغفار لمن تاب) من الذنب ( وآمن) من الشرك ( وعمل صالحا) أدى ما افترضت عليه ( ثم اهتدى) عرف مثيبه إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر. وقال آخرون بما حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري قال: أخبرنا عمر بن شاكر قال: سمعت ثابتا البناني يقول في قوله ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى) قال: إلى ولاية أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (82) وقوله: ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا) أي: كل من تاب إلي تبت عليه من أي ذنب كان ، حتى إنه تعالى تاب على من عبد العجل من بني إسرائيل. وقوله: ( تاب) أي: رجع عما كان فيه من كفر أو شرك أو نفاق أو معصية. وقوله: ( وآمن) أي: بقلبه ( وعمل صالحا) أي: بجوارحه. وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا. وقوله: ( ثم اهتدى) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: أي ثم لم يشكك. وقال سعيد بن جبير: ( ثم اهتدى) أي: استقام على السنة والجماعة. وروي نحوه عن مجاهد ، والضحاك ، وغير واحد من السلف. وقال قتادة: ( ثم اهتدى) أي: لزم الإسلام حتى يموت. وقال سفيان الثوري: ( ثم اهتدى) أي: علم أن لهذا ثوابا. وثم هاهنا لترتيب الخبر على الخبر ، كقوله: ( ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة) [ البلد: 17].
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (82) وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى (82) وقوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) يقول: وإني لذو غفر لمن تاب من شركه، فرجع منه إلى الإيمان لي ( وآمَنَ) يقول: وأخلص لي الألوهة، ولم يشرك في عبادته إياي غيري. ( وَعَمِلَ صَالِحًا) يقول: وأدّى فرائضي التي افترضتها عليه، واجتنب معاصي ( ثُمَّ اهْتَدَى) يقول: ثم لزم ذلك فاستقام ولم يضيع شيئا منه. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى) قال أهل التأويل. واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) من الشرك (وآمَنَ) يقول: وحد الله ( وَعَمِلَ صَالِحًا) يقول: أدى فرائضي. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) من ذنبه (وآمَنَ) به ( وَعَمِلَ صَالِحًا) فيما بينه وبين الله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) من الشرك (وآمَنَ) يقول: وأخلص لله، وعمل في إخلاصه.