كذلك الفشل.. لا يستطيع أن يسيطر عليك. إلا إذا سمحتَ ل التشاؤم بالتسلل لداخلك.. لذا ابقَ متفائلاً إلى آخر لحظة. رغم كل الماء العذب الذي تصبه السماء في البحر الا انه يبقى مالحا … لا ترهق نفسك فالبعض لا يتغيرون مهما حاولت. اعتبر أخطاؤك في الماضي مثل الاثار التي على رمال الشاطئ، وستمحوها مياه البحر. سأكتب على رمال البحر أمنيتي وأتركها، وأعلم أن الموج سيمسحها، وأن البحر سيحضنها وأن سري لن يُفشى ، لذآ هناك سأزرعها. عاشق أنا لم أحب لوناً آخر سوى البحر وهو يتلون بين البياض والخضرة والانحناءات البنفسجية البعيدة والانكسارات النارية لشمس صارت تغادرنا مبكراً حتى بدون أن نلحق بلثم أشعتها الاخيرة وهي تمسح وجه المدينة المنكفئ داخل حزنها اليومي. تعلمت من " البحر " …تواضعه لمن هم أضعف منه. خلقت حُرًا كموج البحرِ مُندفعًا فما القيودُ وما الأصفادُ واللجمُ ؟ مثل السماء،واضحه ساكنه جميله, أبعث الأمل في عين كل من يراني.. تغريدات عن الحب بالانجليزي. ،ومثل البحر ،عميقه،وغامضة رغم الوضوح،خارجها سكون ،وداخلها ضجيِج مخيف. كم تشبه حياتنا رمل البحر… نقبض عليه بقوة فيتسلل هاربا من بين الاصابع. والله اني ثابتٍ معك لاطال الطويل… مثل مايثبت على البحر ثقل الباخر.
- تغريدات عن الحب قصيرة
- تغريدات عن الحب تويتر
- ليس البر ان تولوا وجوهكم شطر المشرق والمغرب
- ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
- ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق
- ليس البر ان تولوا وجوهكم شرحها
- ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
تغريدات عن الحب قصيرة
هسبريس
منبر هسبريس
الخميس 25 يوليوز 2013 - 11:44
قالت تسألني: لماذا لا تكتب إلا عن الحب؟! لأن الشوق إليه أعياني.. لأن ما ألقاه منه ينطقني.. لأن حبي مستحيل.. وفي الكتابة عنه عزائي! مثلما يأتي الحب فجأة.. قد يذهب فجأة أيضا. ومثلما لا يقدم مبررات حين يقتحم حياتنا، لا يقدم أيضا أية أسباب حين يغادرها. لن أصدقك أيتها الأقدار.. لن أصدق أنك ستكتبين علي الحب مهما رتبت لي من مواعيد معه. أعرف أنك ستخذلينني مثلما فعلت دائما منذ عشرين عاما. العشاق فعلا أغبياء. يعلمون أن الحب يتلاعب بهم ويصرون على إضاعة الوقت في انتظار أوهامه وسراباته. تغريدات في الحب (6). الحب.. رهان خاسر في حياة كل عاشق. إلى "ل. س".. لقد صدقت نبوءتك. عندما نفشل مرة في الحب، نفشل في كل المرات. غيابك المفاجئ جعلني أفتقد حضورك. أتساءل، هل يكون بعض الغياب وبعض الافتقاد مؤشرات على مخاض حب جديد.. ؟! (تغريدات على هامش رمضان) بعض الحب أبهى وأشهى في رمضان. لا يزيد الصوم في العشاق إلا إيمانا أكبر بالحب.. يجودون بالصدقات ويعطون بسخاء للجمعيات دون أن يتساءلوا أين تذهب تبرعاتهم ومن يستفيد منها. أغنياء متأسلمون ومنافقون وجهلة.. تصرفات الناس في رمضان دليل على غربة دين صار مختصرا بكل تعاليمه في شهر يتيم!
تغريدات عن الحب تويتر
هناك دائما شخص ما.. في مكان ما.. سيرتب لنا الحب معه لقاء عشق يوما ما. عاشق يحب.. ومعشوق يتدلل.. ومن مستحيلات الغرام أن يتبادلا الأدوار! لكل علاقة حب مفتاح غرام. من يؤسس لعلاقة حب تدوم، لا يخطط كم لقاء يتوجب في الأسبوع أو الشهر. لقاءات الغرام تفرض نفسها على العشاق وليس العكس. معضلة العاشق في الحب، أنه لا يلتقي بمن يهوى إلا متأخرا. يسافر العاشق.. يحزم حقائبه ويأخذ معه كل مستلزماته وكل شيء آخر، إلا قلبه يتركه حيث الحب وحيث الحبيب! كلام.. يُسمى تهنئة العيد. يقرأ فيه العاشق غيبا وينسج من حروفه خيالات تطير على بساط من حب! حتى لو فشلوا في علاقاتهم، للحب دائما على العشاق أفضال. اشتاق العاشق لحبيبه فتناول ديوان شعر وأخذ يقرأ. تغريدات عن الحب تويتر. الشعر بلسم لكل جراحات الحب. لا وجود لإغراء واشتهاء إلا بوجود الحب. وعندما ينتفي الحب يصبح الإغراء عبث مراهَقة ويتحول الاشتهاء إلى هوس جنسي رخيص! إذا ما تفوه العاشق غزلا، لا تسألوه ما محل كلامه من الإعراب؟ إسألوه في أي نبع مقدس تصوّف بوحه! لو كان الأمر بيد العشاق لما أحبوا. هل يرتضي أحد أن يصير رهينة؟! لا يتحول الحب إلى تجربة فاشلة في حياتنا إلا إذا لم نؤمن به حقا ونصدق نبوءاته وبركاته.
يا وطني، أنت رمز المجد والعزة، سأدافع عنك وسأقهر من يتربص بك. أرحل ويحتلني الوطن، مسكونة بوطني أرحل. عندما سألوني عن الحب والسلام قلت أرضي. أرض مثل أرضي كل ما فيها حنين، سوف أعانق ترابك، وسوف أهيم فيها عشقا وغراما. أن يكون الإنسان مع رفيق له حمل السلاح، ومات في سبيل الوطن شيء ثمين لا يُمكن الـإستغناء عنه. وطني يا وطني ألامي تهون والقليل منك ينسيني الشجن والحزن. أرحل والوطن يسكنني، دوماً أرحل إلى الوطن. شاهد أيضًا: رسالة عن حب الوطن قصيرة
أجمل العبارات عن الوطن
الوطن يحيا بداخلنا في أي مكان كنا، ولا يمكن أن ننساها بمجرد الذهاب إلى وطن آخر، ومن أجمل العبارات عن الوطن:
هل جئت لتذكّرني بحلمك في وطن بيننا مشترك، وعن اسم حلمناه لنا لوطن صغير كنا سنسكنه لو كان لنا. هل ينفع الدمع بعد اليوم في وطن من حرقة الدمع ما عادت له مقل. ما الوطن إلا جماعة تحيا على أرض واحدة، وتضم الأحياء والأموات والمواليد الجدد. تغريدات صباح الخير , عبارات صباح الخير - مجلة رجيم. وطني أيها الحب الخالد من لي بغيرك وطناً، أبالصحاري أم البحار، أبا الجبال أم السهول، أبالهضاب أم الوديان، فأحلم به شمال وجنوب، شرقاً وغرباً ستبقى الحب الأبدي. ما زلت أؤكد أن العمل الصعب هو تغيير الشعوب، أما تغيير الحكومات فإنه يقع تلقائياً عندما تريد الشعوب ذلك.
3 قطع التابع عن المتبوع: وضابطه أنه إذا ذكرت صفات للمدح أو الذم خولف في الإعراب تفننا في الكلام واجتلابا للانتباه بأن ما وصف به الموصوف أو ما أسند إليه من صفات جدير بأن يستوجب الاهتمام، لأن تغير المألوف المعتاد يدل على زيادة ترغيب في استماع المذكور ومزيد اهتمام، والآية مثال لقطع التابع عن المتبوع في حال المدح. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
ليس البر ان تولوا وجوهكم شطر المشرق والمغرب
22-07-2009, 04:12 PM
تاريخ الانضمام: Jul 2009
التخصص: طالب علم الادب و النحو
النوع: ذكر
المشاركات: 30
(( ليس البرَّ)) - (( وليس البرُّ))
السلام عليكم
قول الله:
ليس البرَ (البقرة)
و ليس البرُ (البقرة)
ما العلة فيهما؟
ودلوني ايها الاخوان على كتاب فيه يوجد مثل هذه الجوابات عن بلاغة القران و علل اعرابها
مشكور
22-07-2009, 07:04 PM
وعليكمُ السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه..
- قولُه ليسَ البرَّ أن تولُّوا وجوهَكم قِبَلَ المشرقِ والمغربِ..
(ليسَ) فعلٌ ماضٍ ناقصٌ مبنيٌّ على الفتحِ. (البرَّ) خبرُ ليسَ مقدَّمٌ منصوبٌ بالفتحةِ. (أن تولوا وجوهَكم) أن: حرفٌ مصدريٌّ ناصبٌ ، تولوا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ(أن) ، وعلامةُ نصبِه: حذفُ النونِ ، لأنّه من الأفعالِ الخمسةِ ، الواوُ: ضميرٌ متصلٌ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ ، والألفُ فارقةٌ ، و(أن) وما دخلتْ عليه بتأويلِ مصدرٍ في محلِّ رفعٍ اسمُ (ليس) مؤخرٌ. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب - الجزء رقم1. - قالَ الألوسيُّ: وحسَّنَ ذلكَ [تقدمَ الخبرِ وتأخرَ الاسمِ] أنّ المصدرَ المؤوَّلَ أعرفُ من المحلّى باللامِ ، لأنّه[المصدرَ المؤوَّلَ] يشبهُ الضميرَ من حيثُ إنّه لا يوصَفُ ولا يوصَفُ به ، والأعرفُ أحقُّ بالاسميةِ ، ولأنّ في الاسمِ طولاً فلو روعيَ الترتيبُ المعهودُ لفاتَ تجاوبُ أطرافِ النظمِ الكريمِ.
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
وقرأ الباقون " البر " بالرفع على أنه اسم ليس ، وخبره أن تولوا ، تقديره ليس البر توليتكم وجوهكم ، وعلى الأول ليس توليتكم وجوهكم البر ، كقوله: ما كان حجتهم إلا أن قالوا ، ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوءى أن كذبوا فكان عاقبتهما أنهما في النار وما كان مثله ، ويقوي قراءة الرفع أن الثاني معه الباء إجماعا في قوله: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولا يجوز فيه إلا الرفع ، فحمل الأول على الثاني أولى من مخالفته له ، وكذلك هو في مصحف أبي بالباء ليس البر بأن تولوا وكذلك في مصحف ابن مسعود أيضا ، وعليه أكثر القراء ، والقراءتان حسنتان.
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق
وجملة: (أولئك الذين صدقوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (صدقوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (أولئك) هم المتّقون لا محلّ لها معطوفة على جملة أولئك الذين. وجملة: هم المتّقون في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك. (البرّ)، مصدر سماعيّ لفعل برّ يبرّ باب فتح وزنه فعل بكسر فسكون. (تولّوا)، فيه إعلال بالحذف أصله تولّيوا بضمّ الياء استثقلت الضمّة على الياء فسكنّت ونقلت حركتها إلى اللام، ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين فأصبح تولّوا وزنه تفعّوا (الآية 115). (قبل)، اسم بمعنى الجهة وبمعنى عند وبمعنى الطاقة والقدرة، وجاء في الآية على المعنى الأول وزنه فعل بكسر ففتح. (آتى)، فيه إعلال بالقلب أصله آتي بياء متحرّكة! ثمّ قلبت الياء ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 177. ومدّة آتى منقلبة عن حرفين همزة متحرّكة وهمزة ساكنة، وزنه أفعل أي أصله أأتى لأن مضارعه يؤتي. (المال)، اسم جامد لما ملكته من الأشياء، والألف فيه منقلبة عن واو، جمعه أموال، جاءت الواو ساكنة بعد فتح قلبت ألفا ففيه إعلال بالقلب، وزنه فعل بفتح فسكون (انظر الآية 155 من هذه السورة). (السائلين)، جمع السائل، اسم فاعل من سأل يسأل الثلاثيّ باب فتح وزنه فاعل.
ليس البر ان تولوا وجوهكم شرحها
فقلت من هذا ؟؟ فقالوا هذا حارثة بن النعمان فقلت كذلك البر كذلك البر وكان حارثة رضي الله عنه أبر الناس بأمه) هذا هو البر بمعناه الضيق هو إحسانك وإكرامك وطاعتك وحبك ودعاؤك لوالديك ( { إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا ربياني صَغِيرًا}) يتبع: البر بمعناه الواسع. 2
0
1, 474
ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
{ وَالسَّائِلِينَ} أي: الذين تعرض لهم حاجة من الحوائج، توجب السؤال، كمن ابتلي بأرش جناية، أو ضريبة عليه من ولاة الأمور، أو يسأل الناس لتعمير المصالح العامة، كالمساجد، والمدارس، والقناطر، ونحو ذلك، فهذا له حق وإن كان غنيًا { وَفِي الرِّقَابِ} فيدخل فيه العتق والإعانة عليه، وبذل مال للمكاتب ليوفي سيده، وفداء الأسرى عند الكفار أو عند الظلمة. ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. { وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} قد تقدم مرارًا، أن الله تعالى يقرن بين الصلاة والزكاة، لكونهما أفضل العبادات، وأكمل القربات، عبادات قلبية، وبدنية، ومالية، وبهما يوزن الإيمان، ويعرف ما مع صاحبه من الإيقان. { وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا} والعهد: هو الالتزام بإلزام الله أو إلزام العبد لنفسه. فدخل في ذلك حقوق الله كلها، لكون الله ألزم بها عباده والتزموها، ودخلوا تحت عهدتها، ووجب عليهم أداؤها، وحقوق العباد، التي أوجبها الله عليهم، والحقوق التي التزمها العبد كالأيمان والنذور، ونحو ذلك. { وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ} أي: الفقر، لأن الفقير يحتاج إلى الصبر من وجوه كثيرة، لكونه يحصل له من الآلام القلبية والبدنية المستمرة ما لا يحصل لغيره.
{والموفون بعهدهم إذا عاهدوا} والذين لا ينقضون العهد بعد المعاهدة، ولكن يوفون به ويتمونه على ما عاهدوا عليه من عاهدوه عليه. {والصابرين} «الصبر» في اللغة الحبس، وأما في الشرع فإنه حبس النفس على طاعة الله، أو عن معصيته، أو على أقداره المؤلمة. {في البأساء} شدة الفقر {والضراء} المرض {وحين البأس} شدة القتل.