بـقـلـوب مؤمنة راضية بقضاء الله وقدره ينعى سعادة الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالقادر فقيه – إبنه / طلال عبدالرحمن فقيه – والذي وافته المنية ليلة الإثنين بعد عناء طويل مع المرض و تمت الصلاة عليه رحمه الله بعد صلاة الفجر لهذا اليوم الإثنين: ١٤٤٢/١٠/٢٦ هجرية بالمسجد الحرام بمكة وتم الدفن بمقابر المعلاة. و الفقيد رحمه الله شقيق كل من: فوزية – سعاد – خيريه – طارق – د. طلال عبدالرحمن فقيه اكواريوم. عبدالقادر – محمود. و والدكل من:
عبدالرحمن – عبير – بسمة – بسام – مصطفى – طه – محمد – سلمان. و سوف يكون العزاء ( للرجال والنساء) ولمدة ثلاثة أيام بدء
" من هذا اليوم الإثنين بمنزل والده عبدالرحمن فقيه بمكة المكرمة حي العزيزية الشارع العام. ومنسوبي صحيفة "البوابة" يسألون الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته و يسكنه فسيح جناته وأن يلهم أهله و ذويه
و محبيه الصبر و السلوان في مصابهم الجلل ، إنا لله وإنا إليه راجعون …
(( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)) …
أقرأ التالي
13/03/2022
" الكردي " مديراً لادارة المراجعة الداخلية بصحة الجوف وتبوك
08/03/2022
الماجستير التنفيذي لـ " السبيعي " في إدارة الأزمات والكوارث
24/02/2022
أمير الحدود الشمالية يقلد مدير مكافحة المخدرات بالمنطقة رتبته الجديدة
23/02/2022
د.
- طلال عبدالرحمن فقيه اكواريوم
- فوائد انما اشكو بثي وحزني الى الله عليه وسلم
- فوائد انما اشكو بثي وحزني الى الله على
طلال عبدالرحمن فقيه اكواريوم
وفاة طلال فقيه
انتقل إلى رحمة الله طلال عبدالرحمن فقيه، والذي وافته المنية بعد عناء طويل مع المرض وصلي عليه فجر الإثنين بالمسجد الحرام بمكة وتمت مواراة جثمانه الثرى بمقابر المعلاة، والفقيد شقيق كل من: فوزية - سعاد - خيرية - طارق - الدكتورعبدالقادر - محمود، ووالد كل من: عبدالرحمن - عبير - بسمة - بسام - مصطفى - طه - محمد - سلمان ويتقبل ذوو الفقيد العزاء بدار والده الشيخ عبدالرحمن فقيه بحي العزيزية بمكة المكرمة لمدة 3 أيام بدءاً من الأثنين ووفقا للإجراءات والتعليمات الصحية والتباعد الاجتماعي
طلال عبد الرحمن الفقيه - YouTube
والصلاة منشطة للجسم مذهبة للخمول خاصة إذا كان المصلي كثير النوافل وكثير المشي إلى المساجد. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ ، يَضْرِبُ على كُلَّ عُقْدَةٍ: عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ. ماهي فوائد الصلاة في الدنيا ؟ - الإسلام سؤال وجواب. فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ) رواه البخاري ( 1142) ، ومسلم ( 776). ومن ذلك أيضا: الفوائد الاجتماعية:
فللصلاة فائدة هامة وعظيمة للمجتمع المسلم وذلك من خلال الصلاة جماعة في المساجد ، والتعارف والتقارب بين الناس في مثل تلك الأماكن الفاضلة ، وتوحد القلوب على العبادة ، واستقامتها في صف واحد ، من غير تفريق بين كبير ولا صغير ، ولا غني ولا فقير. ثم في طي ذلك من الحكم ، ومنافع العبد ومصالحه ، في دينه ودنياه ، ما لا يبلغ قدره إلا الحكيم الخبير: (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) الملك/14.
فوائد انما اشكو بثي وحزني الى الله عليه وسلم
فوائد الإقبال على الله تعالى بدلًا من الناس
إن الشكوى لله تعالى والتضرع والتوجه له من تمام عبودية الإنسان، وصدق توكله على الله، وتأكيد لحاجته الدائمة له، كما أن لها بعض الفوائد [٢] [٣]:
غنى العبد عن سؤال الناس والتذلل لهم؛ فالله تعالى هو خالق الجميع، وهو مدبر أمورهم، ولا يستطيع أحد صرف شر أو منح خير دون إذن الله تعالى، فالأولى دائمًا طلب الله تعالى. تَقرُّب العبد من ربه، وجعل صلة دائمة بينهما لشكره على النعم، والشكوى له عند الضر واستغفاره. فوائد انما اشكو بثي وحزني الى الله على. إجابة الدعوة وقضاء الحوائج؛ فقد أخبرنا الله تعالى بذلك في كتابه الكريم في قوله: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) [البقرة:186]. يجب الانتباه إلى أن الشكوى للناس ليست جميعها غير جائزة؛ فبعض الشكوى قد تكون بقصد طلب المساعدة والعون من أهل الاختصاص، وأهل العلم، وأهل القدرة، فقد تفيد العبد وتزيل عنه الضرر، أما إن كانت دون حاجة فهي مكروهة والأفضل أن يتجنبها المسلم. المراجع
↑ "كيف تكون الشكوى إلى الله تعالى وحده" ، الغسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 6-4-2019.
فوائد انما اشكو بثي وحزني الى الله على
فها هم أحد عشر رجلًا يستطيعون حفظ واحدٍ منهم،
فما قدرهم بالنسبة إلى قدر يوسف -عليه السلام-؟! إن هذه
البلايا إنما يقوم لها يوسف -عليه السلام- مقامهم مجتمعين، بل خيرًا منهم بلا شك،
ووالله لقد كان؛ فيوسف هو الذي يفرِّج الله به کرب يعقوب في بنيه،
ولكنه يفتقده حينما قال: ( يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ)، إن فقد الرجال وغياب الكرماء وانعدام الثقات هو الذي
يؤلم رعاة البشر؛ الأنبياء وأتباعهم. وإن هذا المعنى -والله أعلم- هو الذي جعل عمر
-رضي الله عنه- عندما صلى بالناس فقرأ هذه السورة، حتى إذا وصل إلى قوله -تعالى-
عن يعقوب -عليه السلام- في هذا الموضع: ( إِنَّمَا أَشْكُو
بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ)،
سُمع نحيبه ونشيجه، أي: بكاؤه مِن آخر المسجد، وهو الذي قال: "اللهم إني أشكو
إليك جلد الفاجر، وعجز الثقة! فوائد انما اشكو بثي وحزني الى ه. "، وقال لجلسائه: "تمنوا"، فيتمنى
أحدهم مالًا لينفقه في سبيل الله، ويتمنى الآخر خيلًا يجاهد عليها في سبيل الله،
وغير ذلك... فيقول: "لكني أتمني دارًا مثل هذه، فيها رجال مثل أبي عبيدة بن
الجراح أستعملهم في أمور المسلمين" -أو كما قال رضي الله عنه-. إنه والله
همٌّ عظيمٌ، وشدة شديدة أن يُفقد الرجال؛ إذا كان في زمان عمر والصحابة -رضي الله عنهم- حوله متوافرون
يشكو إلى الله عجز الثقة، بل أعظم مِن ذلك إذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
هو الذي يقول: ( إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ المِائَةِ، لاَ تَكَادُ
تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً) (متفق
عليه) ، فالراحلة التي تصلح للسفر
الطويل وحمل الأشياء، أقل مِن واحد بالمائة في الناس؛ فكيف بأزمانٍ انعدم فيها الثقات
وغاب فيها العلماء، وعز فيها الكرماء؟!
فإن كنا لا ندري ما يصنع الله بنا كأفرادٍ أو
كجيل، لكننا على يقين مِن أن الأمة لا تموت، وأن الحق منها لا يضيع، وأنه ( لَا
تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ
أَوْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ) (متفق عليه) ، ونسأله -سبحانه- أن يجعلنا منهم، وأن يجعلنا خطوات على
الطريق، ولبنات في البناء؛ إنه هو العليم الحكيم. وقوله -تعالى-: ( وَابْيَضَّتْ
عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ) أي: ذهب
ضوؤها، فعمي يعقوب -عليه السلام-، وهذا بلاء جديد، فإنه يأمل ويرجو أن يرى يوسف بعينيه،
ذهبت العينان وذهب البصر بسبب الحزن، ولكن الرجاء في الله باقٍ، والصبر قائم، وهذا
دليل على أن الحزن لا ينافي الصبر والرضا، فإنه مِن الرحمة بخلق الله -سبحانه- لا
مِن السخط على قدر الله. وكما قال
النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( تَدْمَعُ الْعَيْنُ
وَيَحْزَنُ الْقَلْبُ، وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبَّنَا، وَاللهِ يَا
إِبْرَاهِيمُ -يعني ابنه- إِنَّا
بِكَ لَمَحْزُونُونَ) (متفق عليه) ؛ إنه مقام الرحمة بالخلق وفيض المشاعر
الرقيقة الرفيعة، وزوال القسوة التي لا يحبها الله، إن وجود الألم الفطري لا ينافي
الرضا عن الله وبالله؛ فضلًا أنه ينافي الصبر، ولكن هذا الألم يذوب في حلاوة الرضا
ويفيض الله على القلب ما يغنيه ولا يشقيه، فيكون حزنًا وبثًّا عجيبًا لا يشقى به
الإنسان، بل يجد لذة الشكوى إلى الله، والشعور بآثار رأفته وروحه، ويبكي فرحًا،
ويشتكي سرورًا، ويتألم ملتذًا!