توقيع: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
29-01-2016, 03:42 PM
# 2 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 6699 تاريخ التسجيل: Dec 2015 أخر زيارة: 06-04-2022 (04:06 PM) المشاركات: 18, 464 [
+] التقييم: 39523 الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Black
رد: سبب نزول سورة الليل
جزاك الله خير جعله في ميزان حسناتك
"""
29-01-2016, 07:52 PM
# 3 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 6482 تاريخ التسجيل: Jul 2015 أخر زيارة: 02-04-2022 (01:20 PM) المشاركات: 10, 699 [
+] التقييم: 5749 الدولهـ الجنس ~ SMS ~ تحلى بوصفك دايم أبيات شعري! ومن لامني ياحبيبي فيكـ غلطان لوني المفضل: White
جزآك الله خير
موضوع رائع
سلمت يدآك
دمت بسعآده
01-02-2016, 10:26 AM
# 4 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 6626 تاريخ التسجيل: Oct 2015 أخر زيارة: 11-04-2022 (03:22 AM) المشاركات: 14, 256 [
+] التقييم: 9186 الدولهـ الجنس ~ SMS ~ الْحَمْدُ لِلَّهِ
مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ لوني المفضل: Crimson
رد: سبب نزول سورة الليل تبتهج صفحاتي
بعطر تواجدكم...
دمتم بسعادة
لا تنتهي
توقيع: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
سبب نزول سورة الليل - منتديات شوق
سبب نزول سورة الليل – المنصة المنصة » تعليم » سبب نزول سورة الليل بواسطة: الهام عامر سبب نزول سورة الليل ، والتي تعددت الروايات حول سبب نزولها، وهي سورة مكية من السور القصار، التي أقسم فيها الله عز وجل بالليل والنهار. ويتجلى الأسلوب الإلهي في الآيات القرآنية بسرد القصص القرآنية بأسلوب علمي قصصي، وكان لسرد القصص القرآنية سبب لوعظ الناس، وتعليمهم طريق الله. سبب نزول سورة الليل - منتديات شوق. ولإخبارهم عن حال الأمم السابقة، وقيل أن المقصود بالليل هنا، هو حال الكفار والمشركين بدين الله، أنهم في ضلال دائم، وقد كان هناك لكل سور من سور القرآن الكريم سبب في النزول، والتي يجب على كل مسلم ومسلمة معرفتها، والعلم بها، وهذا يجعلنا نبحث ونتحدث عن سبب نزول سورة الليل. ما سبب نزول سورة الليل ؟ اختلفت الروايات في سبب نزول سورة الليل، ولكن كان هناك اجماع بينهم على رواية واحدة، وهي: أنها نزلت في أبي بكر الصديق رضوان الله عليه، الذي كان كثير الإنفاق على المسلمين، وعتق الرقاب من المال الخاص الذي كان يملكه أبو بكر، لينصر الإسلام والمسلمين، وليزيد من قوة المسلمين. فقيل بأنه رضوان ربه عليه أنه اشترى بلال بن رباح رضوان الله عليهما، والذي كان من العبيد المملوك لأمية بن خلف، فدفع له عشرة أوراق ذهبية، وبردة ليعتقه، وهذا كان سبب النزول، فقال تعالى: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى)، والذي كان قد سعاه أبو بكر في عتق رقبة بلال من أمية وشتان ما بين الصدية وابن خلف.
قالوا: يا رسول الله ، أفلا نتكل ؟ قال: " اعملوا فكل ميسر [ لما خلق له] " ثم قرأ: ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى). رواه البخاري ، عن أبي نعيم ، عن الأعمش ، ورواه مسلم عن أبي زهير بن حرب ، عن جرير ، عن منصور. أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان ، أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أحمد بن [ محمد بن] أيوب ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عبد الله ، عن ابن أبي عتيق ، عن عامر بن عبد الله ، عن بعض أهله ، قال أبو قحافة لابنه أبي بكر: يا بني ، أراك تعتق رقابا ضعافا ، فلو أنك إذ فعلت ما فعلت أعتقت رجالا جلدة يمنعونك ويقومون دونك. فقال أبو بكر: يا أبت إني إنما أريد. قال: فتحدث: ما نزل هؤلاء الآيات إلا فيه وفيما قاله أبوه: ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى) إلى آخر السورة. وذكر من سمع ابن الزبير وهو على المنبر يقول: كان أبو بكر يبتاع الضعفة من العبيد فيعتقهم ، فقال له أبوه: يا بني لو كنت تبتاع من يمنع ظهرك قال: [ ما] منع ظهري أريد. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الليل. فنزلت فيه: ( وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى) إلى آخر السورة. وقال عطاء عن ابن عباس: إن بلالا لما أسلم ذهب إلى الأصنام فسلخ عليها وكان عبدا لعبد الله بن جدعان ، فشكا إليه المشركون ما فعل ، فوهبه لهم ومائة من الإبل ينحرونها لآلهتهم ، فأخذوه وجعلوا يعذبونه في الرمضاء وهو يقول أحد أحد ، فمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: " ينجيك أحد أحد " ، ثم أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر أن بلالا يعذب في الله ، فحمل أبو بكر رطلا من ذهب فابتاعه به ، فقال المشركون: ما فعل أبو بكر ذلك إلا ليد كانت لبلال عنده ، فأنزل الله تعالى: ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى).
ص1647 - كتاب التفسير الوسيط مجمع البحوث - سبب النزول - المكتبة الشاملة
[١١]
الطبري
ساق الإمام الطبري أقوال السلف في تفسير هذه الآية فقال إنّ منهم من قال إنّ المعنى من أعطى ما يملك واتّقى ربّه، ومنهم من قال إنّ المعنى هو أنّه من أعطى حقّ الله -تعالى- واتّقى محارمه، ومنهم من قال إنّ المعنى هو من ذكَرَ الله واتّقاه، وقالوا إنّ معنى الحُسنى هنا هو الخلَف بعد الإنفاق وقيل غير ذلك، والله أعلم. [١٢]
القرطبي
ذكر الإمام القرطبيّ أنّ المقصود بهذه الآية هو الصدّيق رضي الله عنه، وساق روايات تعزّز ما ذهبَ إليه، ومنها رواية عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، وقال إنّ معنى {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ} هو أنّ أمّا من بذَلَ واتّقى المحارم التي نُهِيَ عنها وصدّقَ بخلَف الله -تعالى- فسوف يُرشَدُ لأسباب الصلاح والخير، وروي عن الحسن البصريّ أنّه قال إنّ المعنى هو أنّه من أعطى الصدق من قلبه، والله أعلم. [١٣]
البغوي
قال البغوي -فيما ينقله عن أهل العلم- إنّ المعنى هو أنّه إعطاء المال في سبيل الله واتّقاء الله -سبحانه وتعالى- والتصديق بلا إله إلّا الله، وقيل التصديق بالجنة استئناسًا بالآية الكريمة التي يقول فيها تعالى في سورة يونس: {لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ}؛ [١٤] إذ قال بعض العلماء إنّ الحُسنى هنا هي الجنّة، والله أعلم.
{يُثْخِنَ في الْأَرْضِ}: أَي يبالغ فيها بالقتل والجرح حتى تظهر شوكة المسلمين وقوتهم. {عَرَضَ الدُّنْيَا}: حطامها - سمى عرضا لسرعة زواله. {لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ}: أَي لأَصابكم بسبب ما أَخذتموه من الفدية. {خِيَانَتَكَ}: أَي الغدر بك بنقض العهد. {فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ}: لأَقدرك عليهم قتلًا وأَسرًا. التفسير ٦٧ - {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ في الْأَرْضِ.... } الآية.
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة الليل
والمعنى: ما ينبغي لنبى ومن معه من المؤمنين، أَن يستبقوا الأَسرى أَحياءً، قبل أَن يثخنوا في الأَرض ويغلظوا فيها بقتل الأَعداء، حتى تتربى المهابة في نفوس المشركين وكان هذا مشروعًا في أَول فرض الجهاد، ثم أَنزل الله تعالى بعد ذلك: {فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً}.
أخبرنا أبو بكر بن
الحارث أخبرنا أبو الشيخ الحافظ أخبرنا الوليد بن أبان أخبرنا محمد بن إدريس
أخبرنا منصور بن مزاحم أخبرنا ابن أبي الوضاح عن يونس عن ابن إسحاق عن عبد الله أن
أبا بكر اشترى بلالاً من أمية بن خلف ببردة وعشر أواق فأعتقه فأنزل الله تبارك
وتعالى ( وَالَليلِ إِذا يَغشى) إلى قوله ( إِنَّ سَعيَكُم لَشَتّى) سعي أبي بكر وأمية وأبي بن
خلف. قوله تعالى ( فَأَمّا مَن أَعطى وَاِتَّقى وَصَدَقَ بِالحُسنى)
الآيات. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيثم
الأنباري أخبرنا جعفر بن محمد بن شاكر أخبرنا قبيصة أخبرنا سفيان الثوري عن منصور
والأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال: قال رسول الله r:
ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قالوا: يا رسول الله أفلا
نتكل قال: اعملوا فكل ميسر.
صحابي جليل لقب بذي النورين كان مشهوراً بالكرم والتجارة وصلة الرحم و الحياء (20 نقطة) هلا ومرحب بكم طلاب الصف السادس طلاب وطالبات السعودية نقدم لكم إجابات أسئلة واردة في الإختبارات هامه جداً نجيب لكم الزبدة في هذا الموقع ( موج الثقافة) تابعونا وحطوا اي سؤال نرد عليكم في ثواني فقط. إجابة سؤال الصف السادس الابتدائي: صحابي جليل لقب بذي النورين كان مشهوراً بالكرم والتجارة وصلة الرحم و الحياء؟ ورد هذا السؤال في اختبارات السنه الماضيه والسنوات الذي قبلها ونص الطلاب ماقدروا يردون عليه بإجابة صحيحة وكامله تابعونا. الجواب الصحيح هو: عثمان بن عفان رضي الله عنه.
صحابي جليل لقب بذي النورين كان مشهوراً بالكرم والتجارة وصلة الرحم و الحياء - علوم
ويروي عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، عن خاله حسين الجعفي، أنّه قال له في سبب تلقيب عثمان -رضي الله عنه- بذي النّورين: (يا بُنيّ أتدري لمَ سُمّي عثمان ذا النّورين؟ قلتُ: لا أدري، قال: لم يجمع بين ابنتي نبيٍّ منذ أن خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة غير عثمان، فلذلك سُمِّي ذا النّورين). وهناك رواية أخرى عن سبب تسميته بذي النّورين تُشير إلى غير ذلك، حيث تذكر تلك الرواية أنّ السبب خلف تسميته بذي النّورين أنّه كان يُكثِر من قراءة القرآن إذا أراد الصّلاة في الليل، فيكون قد أكثر من نورَين، هما: قراءة القرآن، والصّلاة، وكان يواظب على ذلك في كلِّ ليلةٍ حتّى سُمّي بذي النورين، فالمقصود بالنّورين هنا: قراءة القرآن، والصلاة. نسب عثمان بن عفّان سيّدنا عثمان -رضي الله عنه- قُرَشيّ النَّسب، أمويّ الأصل، يجتمع نسبه بنَسَب سيدنا محمّد -صلّى اللَّه عليه وسلّم- في جدِّهما عبد مناف، ونسبه هو عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمّه هي: أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمّ أروى هي البيضاء بنت عبد المطلب؛ أي أنّها عمّة رسول الله صلّى اللَّه عليه وسلّم، وقد استلم عثمان -رضي الله عنه- الخلافة بعد أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه، وعمر الفاروق رضي الله عنه، فكان ثالث الخلفاء الراشدين.
المصدر: