03-13-2021
لوني المفضل Brown
ان بعض الظن اثم. _*▫قصص واقعية▫*_
🩸قصه اليوم🩸
*قصة شيخ يصلي.. بدون وضوء*
ينقل ان احد الاشخاص يدعى عبدالله قد تم تكليفه بمرافقة احد المعممين المكلفين بمهام التبليغ. وكان هذا الشيخ من اهل العلم وتظهر عليه سيماه المتقين ويحضى باحترام وتقدير الجميع. ان بعض الظن اثم في اي سوره. وفي احد الايام جاء الشيخ الى المسجد قبل وقت الصلاة بلحظات فدخل الى الحمامات بينما ذهب
عبدالله للوضوء اكمل وضوءه وذهب ليشرب الماء من البراد المجاور لباب الحمامات. وعندما انتهى المؤذن من الاذان خرج الشيخ مسرعاً نظر الى يمينه وشماله فلم يشاهد احد فقام
بغسل يديه ومسح وجه بالماء وودخل الى حرم المسجد دون ان يتوضأ. كان عبدالله يشاهد ما يفعل الشيخ واصيب بالذهول كيف دخل الشيخ
الى المسجد لاداء الصلاة دون وضوء!! لم يستطع النوم ليلتها كيف خدع بهذا الشيخ الذي كان يمثل عليه طيله هذه الاشهر ويتصنع
الورع والتقوى ولا يقبل باغتياب الناس ويحث الاخرين على الاستقامة وترك الذنوب والاثام
ويدعوهم للتوبة والندم لقد تبين انه كان يمثل طيلة هذه الفترة. ذهب في اليوم التالي الى رفيقه القديم (المسؤول)في تلك المنطقة واخبره بكل ما جرى. ضرب المسؤول كفيه وقال يا للمصيبة هذا الشيخ الذي صليت خلفه 8 اشهر
ظهر انه انسان كذاب ويدخل للمسجد بلا وضوء الله اكبر.
ان بعض الظن اثم شعر
تاريخ النشر: الأربعاء 28 محرم 1423 هـ - 10-4-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 15185
6557
0
313
السؤال
ما حكم من يظن بالناس ظن السوء دائماً ويوجه اتهامات للشخص من غير أن يكون موجوداً أو يسمع رأيه؟وجزاكم الله كل خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز سوء الظن بالناس دون بينة، وذلك لقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) [الحجرات:12]. ان بعض الظن اثم شعر. فقد نهى الله عز وجل عن كثير من الظن، لأن بعضه إثم، سداً لذريعة الشحناء والبغضاء والحقد والغل، وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث... " رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة. وتوجيه الاتهامات للناس في غيابهم غيبة محرمة بنص القرآن، كما في قوله تعالى: (وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً) [الحجرات:12]. وقال صلى الله عليه وسلم: "الغيبة ذكرك أخاك بما يكره" رواه أبو داود عن أبي هريرة ، وفي رواية عند مالك والخرائطي في مساوئ الأخلاق: الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلقه. وانظر صحيح الجامع، وينبغي على الحاضرين ألا يستمعوا لهذه الغيبة، لأن السامع مشارك القائل في الإثم، وينبغي عليهم أن ينصحوه ويأمروه بالسكوت أو ينصرفوا عنه.
ان بعض الظن اثم في اي سوره
وأذكر أنني كرهتها من أول نظرة - وأفترض أنها فعلت ذلك أيضا - وكنا دائما نتبادل نظرات المقت والاشمئزاز بصمت..
وذات يوم رمقتها بنظرة حادة فما كان منها إلا أن اقتربت مني ومسكتني من ياقة قميصي وهمست في أذني 'هل أنت مسلم؟' قلت 'نعم' فقالت 'إذاً احذر؛ ما تحمله في صحنك لحم خنزير وليس لحم بقر كما هو مكتوب'!! وكنت قد قرأت - في مجلة الريدر دايجست - قصة طريفة عن دبلوماسي أمريكي تلقى دعوة لحضور مؤتمر دولي في موسكو..
(في وقت كانت فيه حرب الجواسيس على أشدها). وقبل مغادرته مطار نيويورك حذرته وزارة الخارجية بأن الروس سيتجسسون عليه وسيضعونه في فندق خاص بالأجانب يمتلئ بأجهزة التنصت..
وهكذا ما أن دخل غرفته في الفندق حتى بدأ يبحث عن أجهزة التنصت المزعومة - والميكروفونات المدسوسة - خلف اللوحات وفوق اللمبات وداخل الكراسي بل وحتى داخل التلفون نفسه..
وحين كاد ييأس نظر تحت السرير فلاحظ وجود سلكين معدنيين (مجدولين حول بعضهما البعض) يبرزان من أرضية الغرفة الخشبة فأيقن أنه عثر على ضالته. بعض الظن .... غباء ايضا - منتديات أنا شيعـي العالمية. فما كان منه ألا أن أحضر كماشة قوية وبدأ بفك الأسلاك عن بعضها البعض ثم قطعها نهائيا - قبل أن يصعد على سريره لينام. غير أنه سرعان ما سمع صفارة الاسعاف وأصوات استنجاد وصراخ من الطابق السفلي فرفع السماعة ليسأل عما حدث فأجابه الموظف في مكتب الاستقبال:
'لا تقلق يا سيدي؛ سقطت النجفة المعلقة أسفل غرفتك على رأس المندوب البلجيكي'!!
ان بعض الظن اسم
ت- النظرية العامة التي ترى ان الحركات الاسلامية شأنها شأن غيرها ، وهي مزيج من الحركات المصنوعة او الاصيلة ، وهي تنظيمات مخترقة كليا او جزئيا او تستعصي على الاختراق الفاعل.
ان بعض الظن اثم
وأذكر أنني كرهتها من أول نظرة - وأفترض أنها فعلت ذلك أيضا - وكنا دائما نتبادل نظرات المقت والاشمئزاز بصمت.. وذات يوم رمقتها بنظرة حادة فما كان منها إلا أن اقتربت مني وأمسكتني من ياقة قميصي وهمست في أذني "هل أنت مسلم؟" قلت "نعم" فقالت "إذا احذر؛ ما تحمله في صحنك لحم خنزير وليس لحم بقر كما هو مكتوب"!!... وكنت قد قرأت - في مجلة الريدر دايجست - قصة طريفة عن دبلوماسي أمريكي تلقى دعوة لحضور مؤتمر دولي في موسكو (في وقت كانت فيه حرب الجواسيس على أشدها). وقبل مغادرته مطار نيويورك حذرته وزارة الخارجية بأن الروس سيتجسسون عليه وسيضعونه في فندق خاص بالأجانب يمتلئ بأجهزة التنصت.. بعض الظن إثم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهكذا ما أن دخل غرفته في الفندق حتى بدأ يبحث عن أجهزة التنصت المزعومة - والميكروفونات المدسوسة - خلف اللوحات وفوق اللمبات وداخل الكراسي بل وحتى داخل التلفون نفسه.. وحين كاد ييأس نظر تحت السرير فلاحظ وجود سلكين معدنيين (مجدولين حول بعضهما البعض) يبرزان من أرضية الغرفة الخشبة فأيقن أنه عثر على ضالته. فما كان منه ألا أن أحضر كماشة قوية وبدأ بفك الأسلاك عن بعضها البعض ثم قطعها نهائيا - قبل أن يصعد على سريره لينام. غير أنه سرعان ما سمع صفارة الاسعاف وأصوات استنجاد وصراخ من الطابق السفلي فرفع السماعة ليسأل عما حدث فأجابه الموظف في مكتب الاستقبال: "لا تقلق يا سيدي؛ سقطت النجفة المعلقة أسفل غرفتك على رأس المندوب البلجيكي"!!
ان بعض الظن اتم
شكر المسؤول عبدالله وقال له اكتم الامر ولا تحدث به احد وساتولى بنفسي متابعه هذا الموضوع
وبعد ان اخبر زملائه وشاورهم قرروا رفع كتاب يطلبون به استبعاد الشيخ
ووضعه تحت المراقبة بعد ذلك تم تكريم عبدالله على انتباهه وحرصه. حليف القرآن 25 ان بعض الظن اثم - YouTube. تقرر استبعاد الشيخ الذي افتضح امره مما جعله يغادر المدينة ويذهب الى مدينته القديمة
وبعد سنوات تعرض عبدالله الى مرض جلدي في فخذه وقال له الطبيب يجب عليك تغيير الضماد كلما خرج قيح من مكان الالتهاب لكي لا تتفاقم الحالة. وفي احد الايام دخل عبدالله الى المسجد وكان قد تقيح الجرح فكان عليه تبديل الضماد فدخل الى الحمام واستبدل الضماد
وعندما انتهى خرج مسرعاً للحاق بصلاة الجماعة وقف امام حنفية الماء واراد ان يجدد وضوءه فقال في نفسه انه لم ينقض وضوءه واذا توضئ فانه سيتاخر على الصلاه اكتفى بغسل يديه ومسح وجه وذهب الى حرم المسجد
هنا تذكر عبدالله المشهد الذي شاهده قبل 10 سنوات وقال يا الهي هل ظلمت الشيخ ؟
ركض عبدالله الى مسؤول الادارة وقال له اريد ان تعطيني عنوان الشيخ. قال له: لا اعرف احد بهذا الاسم
قال له عبدالله ابحث بالاضابير قبل 10 سنوات
وبعد ساعات من البحث عثر على عنوان الشيخ
ذهب في اليوم التالي اليه وبعد بحث وعناء وجد منزل الشيخ
طرق الباب فخرجت له امراة عجوز
السلام عليكم حاجة هل هذا منزل الشيخ ؟
فقالت العجوز نعم هل انت صديقه
قال نعم انا صديقه
فقالت له: تفضل
دخل فشاهد في باحة المنزل شاب معاق يجلس على كرسي المعوقين ويرتدي ملابس رثة
وعندما جلس قال حاجة اين الشيخ
قالت له ان الشيخ توفي قبل 8 سنوات بسبب تفاقم المرض الجلدي
الذي أصابه برجله بسبب عدم امتلاكنا للمال.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
وأما جمع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بين المغرب والعِشاء في المُزدلفة، حيث جمع بينهما بأذان وإقامة لكلّ صلاة. اذان صلاه الجمعه اليوم. فقد خالفه جماعة الصحابة، ولا حجة لأحدٍ على الآخر إلا بالوحي، ورُوي مثلهُ عند ابن أبي شيبة بإسنادٍ صحيح عن عمر أنه صلّى الصلاتين بجمعٍ، كلّ صلاةٍ بأذانٍ وإقامة والعشاء بينها. وما رُوي عنهما محمولٌ على أن الناس قد تفرقوا، فأذن كلّ واحدٍ منهما ليجمع الناس، وهذا الأليق بفقههم ولزومهم السنة. وأما رواه أبو داود عن أشعث بن سُليم عن أبيه سُليم أنه قال: "أقبلتُ مع ابن عمر من عرفاتٍ إلى المزلفة، فلم يكن يفترُ من التكبير والتهليلُ حتى أتينا المزدلفة، فأذن وأقام، أو أمر إنساناً، فأذن وأقام فصلّى بنا العِشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه، فقيل لابن عمر في ذلك، فقال: صلّيتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا" رواه أبو داود. وما يذكرُ في حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه: "أنّ النبي عليه الصلاة والسلام جمع بين المغرب والعِشاء بأذانٍ وإقامةٍ واحدةٍ" فهما وهمٌ وغلط، والثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم خلافهما، حديث سُليم تفرد به علاج بن عمرو وهو غير معروف، وحديث جابر ذكره الزيلعي بإسناده وإسناده صحيح، ولكن ما في المصنف أذان وإقامتين ويظهر له أنه تصحف في نسخة اعتمدها الزيلعي.
أذان الجمعة الأول
وفي رواية لابن خزيمة: كان الأذان على عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبي بكر وعمر أذانين يوم الجمعة. وفُسِّر الأذانين بالأذان والإقامة تغليبًا للأذان، وجاء في بعض الروايات: فأمر عثمان بالنداء الأول، وفي رواية: التأذين الثاني أمر به عثمان. أذان الجمعة الأول. ولا منافاة ؛ لأنه سُمَّي ثالثًا باعتبار كونه مزيدًا على الأذان والإقامة، وسُمي أولاً باعتبار كون فعله مقدَّمًا على الأذان والإقامة، وسُمي ثانيًا باعتبار الأذان الحقيقي الأول لا الإقامة. والزَّوراء ـ كما في رواية البخاري ـ موضع بسوق المدينة. قال الطبراني: فأمر بالنداء الأول على دار يُقال لها الزوراء، فكان يؤذِّن عليها، فإذا جلس على المنبر أذن مؤذنه الأول، فإذا نزل أقام الصلاة. قال ابن حجر: والذي يظهر أن الناس أخذوا بفعل عثمان في جميع البلاد إذ ذاك، لكونه خليفة مطاع الأمر، وما قيل من أنه بدعة يراد أنه لم يكن زمن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وليس كلُّ ما لم يكن في زمنه مذمومًا " نيل الأوطار ج3 ص 278، 279 ". وما دام قد أمر به عثمان، وهو من الخلفاء الراشدين، وأقرَّه الصحابة كان مشروعًا ؛ لحديث " وإنه من يَعِشْ منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عَضُّوا عليها بالنواجذ … " رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه.
ومجموع فتاوى ابن تيمية(24/193 ، 194) دار عالم الكتب
المعارف، الرياض. الطبعة الثانية(1404هـ)..
5
– عمدة القاري(5/298). 6
– راجع الأم(1/195). تصحيح محمد زهري النجار، دار
المعرفة، بيروت الطبعة الثانية(1393هـ). وسبل السلام(1/217). تحقيق حازم
علي القاضي، مكتبة نزار الباز، مكة المكرمة. الطبعة الأولى(1420هـ). 7
– أحكام الأذان والنداء والإقامة صـ(308). دار ابن
الجوزي للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى(1425هـ). 8
– راجع الفتوى رقم(1647). ورقم (2601). 9
– سبق تخريجه. 10
– صححه الألباني في أكثر من كتاب من كتبه؛ منها الرواء
(2455). والمشكاة(165) وصحيح ابن ماجه(40، 41) والسلسلة الصحيحة (937). 11
– راجع شرح رياض الصالحين(3/139- 140). ط: المكتبة
الإسلامية. الطبعة الأولى(1423هـ).