طريقة عمل الكودو - YouTube
سندوتش الكودو | أميرة شنب - Youtube
3 فلفل أخضر رومي مقطع شرائح. ملعقة صغيرة من الملح. ربع ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. ربع ملعقة صغيرة من كلاً من ( المسطردة / الكاتشب / المايونيز)
عصير نصف ليمونة. جبن شيدر مبشور / جبن موتزريلا. لدهن الوجه
صفار بيضة. ملعقة كبيرة من الحليب. ربع ملعقة صغيرة من الخل. سمسم / بقدونس مفروم. طريقة التحضير
يتم تحضير فطائر الكودو القطنية بالخطوات التالية:-
في إناء عميق نضع 2 كوب من الحليب الدافئ، نصف كوب من الزيت، 2 بياض بيض، ملعقتين كبيرتين من السكر، نصف ملعقة صغيرة من الخل، ملعقتين كبيرتين من الخميرة الجافة و2 كوب من الدقيق مع التقليب ثم نترك المكونات لمدة 15 دقيقة. سندوتش الكودو | أميرة شنب - YouTube. بعد ذلك نقوم بإضافة باقي كمية الدقيق، 3 ملاعق كبيرة من الحليب البودرة، ملعقة صغيرة من الملح وملعقة صغيرة من البيكنج بودر، ونعجن باليد حتى نحصل على عجينة طرية ومتجانسة. توضع العجينة في إناء عميق مدهون بقليل من الزيت، ثم تغطي وتترك لتختمر في مكان دافئ لمدة ساعة حتى يتضاعف حجمها. ثم نقوم بتحضير الحشوة: نضع الزيت والبصل في مقلاة على نار هادئة ونقلب جيداً حتى يأخذ لون ذهبي. نضيف صدور الدجاج المقطعة مكعبات صغيرة ونستمر في التقليب لمدة عشر دقائق.
إضافة خليط البصل والفلفل الأخضر إلى مقلاة الدجاج ، وتقلب جيداً حتى تمتزج المكونات مع بعضها. تجهيز الخبز، وذلك من خلال فتحها من المنتصف، ودهنها بالقليل من المايونيز، والكاتشب. توزع كمية الخضار والمخلل في الشاندويتش، وتوضع كمية من دجاج الكودو من فوقها، وتقدّم وهي ساخنة
مقالات ذات صلة
حديث من فرج عن مسلم كربة نقدم لكم اليوم محاضرة من مشاهدة كاربا. الدين الإسلامي من أعظم الأديان التي تحثنا على التعاون مع بعضنا البعض حتى يصبح المجتمع الإسلامي من أفضل الأديان في العالم والأمة الإسلامية في مقدمة الأمم. ويساعده الإنسان في مصائب الدنيا ويريحه من ضيقته وغيرها من الأعمال التي يجب أن يكون المسلمون فيها يد واحدة، لقول النبي "صلى الله عليه وسلم": (قدوة المؤمنين في محبتهم ورحمتهم وحيويتهم. من فرج عن مسلم كربه من كرب الدنيا. التعاطف مثل الجسد، فإذا اشتكى جزء منه استجاب له سائر الجسد بالنوم والحمى) ولذلك تناولنا من خلال هذا المقال عن البرونز شرح حديث الرسول "الله. صلى الله عليه وسلم »في تخفيف الكرب. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من أراح المؤمن ثقلًا من أعباء الدنيا، الله. يريحه من أعباء يوم القيامة، ويغمره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد، والعبد ليس في عون أخيه، ومن داسه. طريق البحث عن المعرفة يسير الله له طريقًا إلى الجنة، ولا يجتمع في أحد بيوت الله يتلو كتاب الله ويدرسه فيما بينهم، إلا أن ينزل عليهم السلام. أحاطت بهم الملائكة، وذكرهم الله لمن معه، ومن أبطأ أعماله لم يسرعه نسبه).
من فرج عن مسلم
أما البخيل: فلا يريد إلا لزمت كل حلقة موضعها، فهو يوسعها فلا تتسع » [رواه البخاري]، فالمتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه، وانفسح بها صدره، فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه، فكلمَّا تصدَّق اتسع وانفسح وانشرح، وقوي فرحه، وعظم سروره، ولو لم يكن في الصَّدقة إلاّ هذه الفائدة وحدها لكان العبدُ حقيقيا بالاستكثار منها والمبادرة إليها. إخوتي من منا لا كرب لديه ولا محنة ومن منا لا يود الستر في الدنيا والآخرة ومن منا لا يريد العون فكيف بعون من الله الملك الديان!! من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا. ، فاقرأ هذا الحديث هذه المرة بقلبك لا بعينك!!.. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلما، ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله له به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطأ به عمله، لم يسرع به نسبه » [ رواه مسلم بهذا اللفظ].
الدرر السنية
24/07/2005, 12:57 PM
#13
أختي....... أهم شي اتحاولين تشغلين نفسج بأي شي..... علشان اطلعين نفسج من شعور العزله إللي إنتي بي..... ومثل ما قالن البنات, اشتغلي و صرفي على نفسج, و قوي علاقتج مع أخوج الكبير............
و الله ايوفقك إنشاء الله
فضل تفريج الكرب &Quot; من فرج كربة على مسلم &Quot; | المرسال
باب
تعظيم حُرمات المُسلمين شرح
العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
شرح
حديث / المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه
أحاديث
رياض الصالحين: باب تعظيم حُرمات المُسلمين
٢٣٨ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنَّ رَسولَ
اللَّهِ ﷺ قالَ: « المُسْلِمُ أخُو
المُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ ولَا يُسْلِمُهُ، ومَن كانَ في حَاجَةِ أخِيهِ كانَ
اللَّهُ في حَاجَتِهِ، ومَن فَرَّجَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللَّهُ عنْه
كُرْبَةً مِن كُرُبَاتِ يَومِ القِيَامَةِ، ومَن سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ
اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ » متفق عليه. الشرح
قال
المؤلف رحمه الله تعالى - فيما نقله عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن
النبي ﷺ
قال: « المسلم أخو المسلم » يعني؛ في الدين، كما
قال الله تبارك وتعالى: { فَأَصْبَحْتُمْ
بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً} [آل عمران: ١٠٣]، وقال
الله تعالى: { فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ
فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} [الأحزاب: ٥]، وهذه الأخوة
هي أوثق الأخوات، أوثق من أخوة النسب، فإن أخوة النسب قد يتخلف مقتضاها، فيكون
أخوك من النسب عدوًا لك كارهًا لك، وذلك يكون في الدنيا وفي الآخرة.
((ومن ستر مسلمًا، ستره الله في الدنيا والآخرة))؛ أي: من ستر مسلمًا اطلع منه على ما لا ينبغي إظهاره من الزلات والعثرات، فإنه مأجور بما ذكره؛ مِن ستره في الدنيا والآخرة، وليس من لوازم الستر عدم التغيير، بل يغير ويستر، وهذا في حق مَن لا يُعرَف بالفساد والتمادي في الطغيان، وأما من عُرِف بذلك فإنه لا يستحب الستر عليه، بل يرفع أمره إلى مَن له الولاية، إذا لم يخَفْ من ذلك مفسدة؛ وذلك لأن الستر عليه يغريه على الفساد، ويجرئه على أذية العباد، ويجرئ غيره من أهل الشر والعناد. ومِن ستر المسلم: عدمُ تتبع عوراته، بل إن تتبع عورات المسلمين علامة من علامات النفاق ، ودليل على أن الإيمان لم يستقر في قلب ذلك الإنسان الذي همه أن ينقب عن مساوئ الناس ليعلنها بين الملأ، وقد روي عن بعض السلف أنه قال: أدركت قومًا لم يكن لهم عيوب، فذكروا عيوب الناس، فذكر الناس لهم عيوبًا، وأدركت قومًا كانت لهم عيوب، فكفُّوا عن عيوب الناس، فنُسِيت عيوبهم، أو كما قال. من فرج عن مسلم كربة. (والله في عون العبد))؛ أي: معينٌ له إعانة كاملة، ((ما كان العبد في عون أخيه)) في الدِّين، والإعانة تكون بالقلب والبدن والمال. ((ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة))؛ أي: من مشى إلى تحصيل علمٍ شرعيٍ قاصدًا به وجه الله تعالى، جازاه الله عليه بأن يوصله إلى الجنة مسلمًا مكرَمًا، ((يلتمس)) معناه يطلب؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((التمس ولو خاتمًا من حديد))، وهو حض وترغيب في الرحلة في طلب العلم والاجتهاد؛ قاله القرطبي.
مسلم
صحيح مسلم
2699
12 - مَن أَجْرَى اللهُ على يَدَيْهِ فَرَجًا لِمُسْلِمٍ ، فَرَّجَ اللهُ عنه كُرَبَ الدنيا والآخرةِ
الحسن بن علي بن أبي طالب
ضعيف الجامع
5337
13 - مَن أَجْرَى اللهَ على يَدَيْهِ فرجًا لِمُسلمٍ، فَرَّجَ اللهُ عنه كَرْبَ الدنيا والآخرةِ
علي بن أبي طالب
1815
14 - عنِ ابنِ عمرَ، قالَ: لا يحلُّ فَرجٌ إلَّا فرجٌ إن شاءَ صاحبُهُ باعَهُ، وإن شاءَ وَهَبَهُ، وإن شاءَ أمسَكَهُ، لا شَرطَ فيهِ
نافع
العيني
نخب الافكار
12/41
طريقه صحيح
15 - مَن نَظَرَ إلى فَرجِ امرأةٍ لم تَحِلَّ له أُمُّها وبنتُها. وفي لَفظٍ: لا يَنظُرُ اللهُ إلى رجُلٍ نَظَرَ إلى فَرجِ امرأةٍ وابنَتِها. عبدالله بن مسعود
موفق الدين ابن قدامة
المغني
9/532
ضعيف وقيل: هو موقوف