أكـاديـمـي نــشـط
الملف الشخصي:
رقم العضوية: 21194
تاريخ التسجيل: Wed Feb 2009
المشاركات: 193
الـجنــس: أنـثـى
عدد الـنقـاط: 128
مؤشر المستوى: 55
بيانات الطالب:
الكلية: كليه الاداب
الدراسة: انتظام
التخصص: درآسـآت اسلاميه..
المستوى: المستوى السابع
رد: بيع الكتب المستعملة
الي تحتاج اي كتاب تتفضل هنا وتكتبه واتوقع بعض البنات بيفيدون ويستفيدون. لان اشوف انه بعض الكتب نضرب مشاوير من الى مكتبه ندورهم, وبعضها غاليه بالذات المجلدات او كتب الانجلش, واكثرها تبقى نظيفه فيستحسن نخلي غيرنا يستفيد منها.
- كان النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف في الموقع
يمكنك الفرز حسب المؤلف أو النوع. d) الترويج لكتبك عندما يتعلق الأمر بتسويق مكتبة مصغرة ، يمكنك اختيار الترويج لكتبك عبر الإنترنت أو يمكنك بيعها حاليا. إذا كانت خزانة الكتب الخاصة بك في مفترق طرق مزدحم ، فقد لا تحتاج إلى التسويق ؛ نظرًا لأنك ستكون متأكدًا من التدفق المستمر للعملاء المحتملين. ولكن إذا كنت تقوم بأعمال تجارية على الإنترنت أو كانت مكتبةك في مكان غامض ، فأنت بحاجة بالتأكيد إلى الإعلان عن عملك ؛ أو الأفضل من ذلك ، استخدم منصات التداول الناجحة مثل Amazon. يمكنك وضع إشارة مرجعية على هذه الصفحة
الرئيسية
أخبار
حكايات الناس
08:28 م
السبت 19 يناير 2019
مكتبة المعادي للكتب المستعملة
كتبت-إشراق أحمد:
اعتادت مرام خلاف، منذ 8 أعوام، أن تتردد على الممر الواقع قرب محطة مترو ثكنات المعادي؛ هناك تتواجد رفوف من الكتب، تشير إليها لافتة كُتب عليها "المعادي للكتب المستعملة". مع بداية كل إجازة مدرسية تصحب السيدة أبنائها لشراء ما يقرأون طيلة العطلة، لكن زيارتها هذه المرة تزامنت مع إعلان المكتبة معرضًا على مدار شهر يحمل اسم "أزبكية المعادي". قبل تسع سنوات، أقام محمد إبراهيم وخالد رضوان رفوف صغيرة للكتب المستعلة في ذلك الممر من شارع 9 الشهير بمنطقة المعادي، كان بمثابة تحدي، لم يحصد الرفيقان ثماره إلا بعد نحو ثلاث سنوات من الافتتاح، بعدما صار للمكان "سمعة"، إذ غلبت الكتب الأجنبية على المحتويات، وبحكم طابع المكان المنتشر فيه جنسيات كثيرة ودارسي اللغات تسبب ذلك في استمرار المكتبة، كما يقول رضوان لمصراوي. طيلة تلك السنوات، تشارك المكتبة بركن لها في معرض القاهرة الدولي للكتاب، ضمن مكتبات سور الأزبكية، لكن اختلف الأمر هذا العام، مع عزوف بائعي الكتب المستعملة عن الانضمام للمعرض بعدما وضعت الهيئة العامة للكتاب شروطًا تتعلق بعدد المكتبات ورفع سعر الاستئجار، ومع إعلان "الأزبكية" إقامة معرض موازٍ يبدأ من 15 يناير الجاري ويستمر لمدة شهر، قرر أصحاب مكتبة المعادي الانضمام لرفاقهم في مكانهم.
اتصل بنا
صفحتنا على الفيسبوك مكتبة بيع و شراء الكتب المستعملة بالجزائر، خدمة التوصيل متوفرة لجميع الولايات
العنوان: ولاية معسكر، طريق جامعة مصطفى اسطمبولي بجوار فندق الهواء الجميل
للمزيد من المعلومات تواصلوا معنا على الرقم 0790642078
البريد الالكتروني
Copyright © USED BOOKS DZ 2021 By Accolade Tech
11664 Visiteurs
أن يكون المسجد تُقام في الجماعة: وذلك إذا كانت مدة الاعتكاف تتخللها صلاة مفروضة، وكان المعتكف ممن تجب عليه الجماعة، لأن الاعتكاف. في مسجد لا تقام فيه صلاة الجماعة يقتضي ترك الجماعة وهي واجبة عليه، أو تكرار خروج المعتكف كل وقت، وهذا ينافي المقصود من الاعتكاف، وبالطبع تُستنى المرأة من هذا الشرط؛ إذ أنَّ الجماعة في حقِّها غير واجبة. شاهد أيضًا: ما حكم الاعتكاف وأين محله
مدة البقاء في المسجد
اتفق الأئمة الأربعة على أنَّ مدة البقاء في المسجد تعدُّ شرطًا من شروط الاعتكاف، لكن محل الخلاف بينهم كان في مقدار هذه المدة، ومن هنا يتوجب علينا ذكرة مدة البقاء في المسجد في مقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في وفيما يأتي ذكر أقوالهم في ذلك: [7]
الحنفية: إذا كان الاعتكاف مندوباً، فإنّه يُعَّد عندهم اعتكافاً بمُجرَّد المُكث في المسجد مع النيّة ولو لفترة قصيرة غير محدودة. المالكية: أن يبقى المعتكف في المسجد مدّة يوم وليلة، والمختار عندهم في المذهب أن لا ينقص الاعتكاف عن عشرة أيام. كان النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف في : - موقع المراد. الشافعية: أن يبقى المعتكف في المسجد مدّةً أكثر من زمن الطمأنينة في الركوع، ونحوه؛ حتى ينطبق عليه وصف الإقامة. الحنابلة: أن يبقى المعتكف في المسجد مدّة ساعة، أو حتى لحظة، فالمهمّ عندهم أن تنطبق عليه صفة اللُّبث في المسجد.
كان النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف في الموقع
كان صلى الله عليه وسلم لا يعود مريضاً ، ولا يشهد جنازة ، وذلك من أجل التركيز والانقطاع الكلي لمناجاة الله عز وجل
أما ما ثبت في الصحيح من أنه صلى الله عليه وسلم صلى الفجر ثم دخل معتكفه رواه البخاري ( 1928) ، ومسلم ( 1173) والترمذي ( 791) ، فإنما المقصود أنه دخل المكان الخاص في المسجد بعد صلاة الفجر ، فقد كان يعتكف في مكان مخصص لذلك ، كما ورد في صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم اعتكف في قبة تركية. رواه مسلم (1167). في خضم الحديث عن هدي الرسول والاعتكاف، كان صلى الله عليه وسلم يخرج رأسه وهو معتكف في المسجد إلى عائشة رضي الله عنها وهي في حجرتها ، فتغسله وترجله ، وهي حائض ، كما جاء في الصحيحين. البخاري ( 1924) ، ( 1926) ومسلم ( 297). كان النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف في الموقع. وفي مسند أحمد أنه كان يتكئ على باب غرفتها ، ثم يُخْرج رأسه ، فترجّله. أحمد ( 6/272). وفي ذلك دليل على أن إخراج المعتكف بعض جسده من المعتكف لا بأس به ، كأن يخرج رجله أو رأسه. كما أن الحائض لو أدخلت يدها أو رجها مثلاً في المسجد فلا بأس ، لأن هذا لا يُعدّ دخولاً في المسجد. ومما وقع له صلى الله عليه وسلم في اعتكافه ما راوه الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ، ثم دخل معتكفه ، وإنه أمر بخبائها فضرب ، وأمر غيرها من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، بخبائه فضرب ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر نظر فإذا الأخبية ، فقال: ( آلبرَّ تُردْن ؟) فأمر بخبائه فقوض ، وترك الاعتكاف في شهر رمضان ، حتى اعتكف في العشر الأول من شوال البخاري ( 1928) ومسلم ( 1173).
أي العشر الأواسط والعشر الأواخر جميعاً. وذلك لعدة أسباب:
أولها: أن جبريل عارضه القرآن في تلك السنة مرتين البخاري ( 4712). فناسب أن يعتكف عشرين يوماً ، حتى يتمكن من معارضة القرآن كله مرتين. كان النبي عليه الصلاة والسلام يعتكف في. ثانيها: أنه صلى الله عليه وسلم أراد مضاعفة العمل الصالح ، والاستزادة من الطاعات ، لإحساسه صلى الله عليه وسلم بدنو أجله كما فهم من قول الله تعالى: ( إذا جاء نصر الله والفتح ، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً ، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً) سورة النصر. فإن الله عز وجل أمر نبيه عليه الصلاة والسلام بالإكثار من التسبيح والاستغفار في آخر عمره ، وهكذا فعل صلى الله عليه وسلم ، فقد كان يكثر في ركوعه وسجوده من قول: ( سبحانك اللهم وبحمدك ، اللهم اغفر لي) يتأول القرآن. رواه البخاري ( 487) ومسلم ( 484). ثالثها: أنه صلى الله عليه وسلم فعل ذلك شكراً لله تعالى على ما أنعم به عليه من الأعمال الصالحة من الجهاد والتعليم والصيام والقيام وما آتاه من الفضل من إنزال القرآن عليه ورفع ذكره وغير ذلك مما امتن الله تعالى به عليه. وكان صلى الله عليه وسلم يدخل معتكفه قبل غروب الشمس فإذا أراد مثلاً أن يعتكف العشر الأواسط دخل المعتكف قبل غروب الشمس من ليلة الحادي عشر ، وإذا أراد أن يعتكف العشر الأواخر دخل المعتكف قبل غروب الشمس من ليلة الحادي والعشرين.