الحفر البارز هو ازالة جزيئات الخشب من العنصر المراد اغارته ، نسعد بزيارتكم أحبتي المتابعين والمتابعات الكرام مستمرين معكم بكل معاني الحب والتقدير نحن فريق عمل موقع اعرف اكثر حيث نريد أن نقدم لكم اليوم سؤال جديد ومميز وسوف نتحدث لكم فيه بعد مشيئة المولى عز وجل عن حل السؤال: الحفر البارز هو ازالة جزيئات الخشب من العنصر المراد إغارته ؟ الاجابة الصحيحة هي: خطأ
الحفر الغائر هو ازالة جزيئات الخشب التي تحيط بالعنصر المراد ابرازه - موقع اعرف اكثر
هناك نوعان من الحفر هما:
1 _ الحفر البارز والحفر الغائر
2 _ الحفر المسطح والحفر الدقيق
3 _ الحفر المائل والحفر البارز
مرحبا بكم في مــوقــع نـجم الـتفـوق، نحن الأفضل دئماً في تقديم ماهو جديد من حلول ومعلومات، وكذالك حلول للمناهج المدرسية والجامعية، مع نجم التفوق كن أنت نجم ومتفوق في معلوماتك ،وهنا حل للغز وأمثاله ثقافة متنوعة وكل ماهو جديد معنا:
الإجابة هي:
الحفر المسطح والحفر الدقيق
هناك نوعان من الحفر هما : 1 _ الحفر البارز والحفر الغائر - نجم التفوق
الحفر البارز هو ازالة جزيئات الخشب من العنصر المراد ابرازها، بينما التعريف الذي بين أيدينا كان تعريف الحفر الغائر، الذي يتمثل في ازالة جزئيات الخشب من العنصر المراد اغارته.
هو إزالة جزيئات الخشب من العنصر المراد إغارته
مرحبا بكم طلاب وطالبات على موقع.. الداعم الناجح.. يقوم فريقنا بحل كل ما تبحثون عنه من حلول اختبارات عن بعد وكل الواجبات.... ؟؟؟؟؟
هو إزالة جزيئات الخشب من العنصر المراد إغارتههو إزالة جزيئات الخشب من العنصر المراد إغارته
الأجابة الصحيحة هي:
الحفر الغائر
العدل في الإنفاق على الزوجات الأصل في النفقة أنها واجبة على الزوج، وكذلك يجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته في الإنفاق عليهم، والعدل يكون بإعطاء كل واحدة ما يسد حاجتها عرفًا، من اللباس والأثاث، وغير ذلك، دون أن يظلم واحدة أو يقتر عليها في الإنفاق. العدل في المبيت إن العدل بين الزوجات في المبيت لا علاقة له بالوطء؛ لأنّ القصد من المبيت حصول الإيناس والطمأنينة للزوجة بمبيت الزوج عندها، ولا بد أن يكون عادلًا في المبيت، بحيث يقسم أيام الأسبوع بين زوجاته، حتى ولو كان عند إحداهن ظرف كالحيض أو النفاس يمنع من وطئها. العدل في المسكن ويقصد بالعدل في المسكن أن يوفر لكل واحدة مسكنًا خاصًا بها، ويكون هادئًا مريحًا يحصل لها به الأنس والسرور، وأن يوفر فيه لها ما يلزمها من الأثاث وغير ذلك، ويكون العدل بذلك بحسب العرف والعادة. العدل في الاصطحاب للسفر إن مما يجب على الزوج أيضًا العدل بين زوجاته فيه الاصطحاب لهنّ في السفر، بحيث إذا كان يريد أن يسافر فيصطحب في كل مرة واحدة من نسائه، فقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد السفر يقترع بين نسائه، وعدم العدل في ذلك يورث البغضاء والحقد بين الزوجات. [٧]
ما لا يجب العدل فيه بين الزوجات
إن مما قرر العلماء أنه لا يجب العدل فيه بين الزوجات الميل القلبي والمحبة لهن؛ فإن ذلك مما يستحيل التحكم فيه من قبل الزوج، وهو خارج عن سيطرته، إلا أن على الزوج أن لا يجعل ذلك ذريعة للميل تمامًا لإحدى الزوجات مع إهمال الأخريات.
ما هو العدل بين الزوجات - موضوع
العدل في النفقة: من الواجب عليكَ الإنفاق على زوجاتك بالمعروف وهذا يكون بحسب مقدرتك وليس في ذلك حد معلوم، إذ تختلف النفقة من شخص لغيره حسب إمكانياته، فيتوجب عليكَ أن تكفيها من لباس وغيره ولا يتوجب عليكَ توحيد مواصفات اللبس كاللون مثلاً طالما أنك أعطيت كل ذي حق حقها. حكم العدل بين الزوجات
أوجب الله تعالى عليك أن تعدل بين زوجاتك في جميع الحقوق سواء كان ذلك في المسكن أو المأكل أو الملبس أو المبيت وفي كل شيء ظاهر يُمكنك العدل فيه، إذ يتوجب عليك العدل في كل هذه الأمور بين زوجاتك بغض النظر عن أحوالهن فإن كانت فقيرة أو غنية فهن في تقديم الواجبات لهن سواء. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [من كان له امرأتانِ، يميلُ لإحداهُما على الأُخرى، جاء يومَ القيامةِ ، أحدُ شقيْهِ مائلٌ] [٤] ، فقد أوجب الله العدل في شتى أمور الحياة ونهى عن الظلم، ولا ينهاكَ الله عز وجلّ عن شيء إلا لأنه يعود عليكَ وعلى المجتمع بضر فكما أُتيح لكَ التعدد أُوجبَ عليكَ العدل.
عدم العدل بين الزوجات - عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف - طريق الإسلام
ويضيف: لقد أباحت الشريعة الإسلامية التعدد لفوائده الكثيرة والعظيمة، بل إن إلغاء تعدد الزوجات يكون السبب في العديد من الكوارث والنكبات في المجتمعات، أما ما يثار من أن الزواج بأكثر من امرأة يجلب المشاكل ويكثر القلاقل فهذا أمر عار عن الصحة، فالرجل العاقل المؤمن المتتبع لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم يعلم علم اليقين كيف يعدل بين زوجاته. كما ينصح الشيخ علي أبوسنة كل زوج أن يدرك قبل الإقدام على الزواج بزوجة ثانية أن العدل أساس التعدد، وأن الوعيد الشديد لمن كانت عنده امرأتان فلم يعدل بينهما، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط. وها يؤكد أنه يحرم ميل الزوج لإحدى زوجاته ميلا يكون معه بخس لحق الأخريات إلا أن يسمحن بذلك. الميل القلبي د. عبدالصبور شاهين المفكر الإسلامي والأستاذ في جامعة القاهرة يضم صوته إلى صوت الشيخ علي أبوالحسن في أن العدل بين الزوجات واجب على الزوج الذي يريد أن يتزوج بأكثر من امرأة، لكنه يرى أن العدل بين النساء عدلا مطلقا غير مستطاع فيتجاوز في القليل من الميل ولا يتجاوز عن الميل الواضح الكبير.
العدل الواجب بين الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى
لا يؤاخذ الله الشخص بما لا يملك: مثل الحب والميل القلبي ، والوطء ، ولكن بشرط ألا يتعمد هذا بحجة أنه لا يملك ، فالله تعالى يعلم ما يخفي في صدره ، وإن كذب على زوجاته ونفسه فلن يتمكن من الكذب على الله تعالى ، فالوطء واجب بقدر حاجة الزوجة. للمزيد يمكنك قراءة: اذكار العين والحسد والحفظ
فوائد تعدد الزوجات:
إن لتعدد الزوجات فوائد كثيرة منها تقليل أعداد العوانس ممن فاتهن القطار. ومن فوائد تعدد الزوجات أيضاً تقليل أعداد المطلقات ، بالإضافة لحمايتهن من نظرة المجتمع أولاً ومن الحاجة والعازة ثانياً. ومن فوائد تعدد الزوجات أيضاً تقليل أعداد الأرامل ، وهذا الأمر يدخل فيه ثواب كفالة يتيم إذا وجد أطفال. ثواب كبير في الدنيا وفي الآخرة ، وبالخصوص لو التزم الزوج طاعة الله سبحانه وتعالى وجعل مخافته جل وعلا نصب عينيه ، وعدل بين زوجاته. حكم العدل بين الزوجات:
إن حكم العدل بين الزوجات في الإسلام واجب وفرض على الزوج ، وتوعد الله عز وجل من لا يعدل بين زوجاته بوعيد شديد ، وذلك استناداً لما رواه أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (من كانت له امرأتان ، يميل مع إحداهما على الأخرى ، جاء يوم القيامة وأحد شفته ساقط) ، وهذا الحديث الشريف دليل قطعي على حرمة الميل لزوجة على حساب زوجة أخرى.
[٧]
المراجع
↑ سورة النساء، آية: 3. ^ أ ب "مفهوم العدل بين الزوجات" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 12-6-2020. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 129. ↑ رواه الألباني ، في صحيح النسائي، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 3952، صحيح. ↑ "العدل بين الزوجات" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 12-6-2020. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح ابن ماجه، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 83، صحيح. ↑ "حب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لم يمنعه من العدل بينها وبين سائر أزواجه" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 12-6-2020. بتصرّف.
وفي رواية:
" لا تشهدني على جور "، وفي رواية:
" أشهد على هذا غيري! " ثم قال صلى
الله عليه وسلم: " أيسرك أن يكونوا إليك في
البر سواء؟ " قال بلى، قال: " فلا
إذاً " (متفق عليه). وأما تعيير إنسان بقومه أو بلده فهو من الكبائر، وقد قال الله تعالى:
{ يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم
عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا
تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن
لم يتب فأولئك هم الظالمون} [الحجرات:11]. فعلى هذا الزوج الذي يسر الله له زوجة ثانية أن يعدل بينهما، وعلى كل
والد أن يعدل بين أولاده، وأما سب الآخرين وتعييرهم بمسمى أوطانهم أو
قومهم فإنه من الفسوق ورقة الدين، وسقوط الأخلاق ، فكيف إذا كان مع
الأهل والزوجة. نسأل الله لجميع المسلمين الهداية والتوفيق، والله أعلم، وصلى الله
على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع الشبكة السلفية. 5
1
38, 205