نموذج خطاب تعريف بالراتب من الموضوعات والمتطلبات الهامة التي يطلبها البنك عند فتح حساب للموظف أو أخذ قرض أو للتأكد من دفع رسوم السفر للمسافر، ومتوفر خطاب التعريف بالراتب بأشكال كثيرة، فكل خطاب له نموذج يختلف عن الآخر فمثلا نموذج الخطاب الخاص بالبنك يختلف عن النموذج الخاص بالشركة وفي هذا المقال سوف نتعرف بأهم النماذج في التعريف بالراتب. تحميل ماين كرافت نموذج تعريف بالراتب يمتاز كل نموذج تعريف بأنه مختلف الأشكال وفقا للغرض المكتوب له ولهذا نقدم نموذج يساعدكم في اختيار المناسب لكم، وهو كالتالي: نذكر في بداية الخطاب كلمة (تحية طيبة) ثم كتابة التاريخ واسم الشركة واسم السيد الموظف ونوع المسمى الوظيفي الخاص به. بعد ذلك يرفق الخطاب بالراتب الشهري الذي يتقاضاه مع إضافة بعض العبارات مثل الخطاب المقدم بناء على طلب السيد /………. وعدم وقوع أي مسؤولية على عاتق الشركة. أخيرا ننهي الخطاب بتوقيع مدير الشركة. شاهد أيضًا: صيغة خطاب طلب اعفاء من قرض بالتفصيل أهمية نموذج خطاب تعريف بالراتب يتطلب من الموظف عند توظيفه لشركة معينة خطاب تعريف حتى تضمن انتماؤه للعمل في هذه الشركة وأيضا تظهر نوع الوظيفة التي ملتحق بها وطبيعتها وتاريخ الانضمام لها وأحيانا الراتب الخاص به، ويستفيد الموظف من هذا النموذج عند تعامله مع الشركة المراد الالتحاق بها، حيث إنه يعطي المصداقية والثقة لصاحب العمل، وتختلف صيغ الخطاب حتى تتناسب مع الموظف في الشركة والمعلم في مدرسته ويسهل تعديل أي بيانات أو معلومات حسب الجهة المتقدم لها.
نموذج تعريف بالراتب قطاع خاص الى
برنامج رواتب (برنامج مرتبات) يعد من أفضل البرامج التي تسهل عملية الإدارة المالية للموظفين لأي مؤسسة، محتوياً علي تعريف بالراتب بـ خطاب تعريف بالراتب، وصيغة مفردات مرتب. حيث يعمل ذلك البرنامج على حساب الأجور والرواتب ومفرداتها تفصيليا، كما يعمل على توفير نسخة للطباعة من أجل معرفة قيمة الضرائب وأعداد الموظفين وغيرها. فهي بنا نتعرف علي اهم المميزات التي يمكنها ان تتوافر في برنامج محاسبة الرواتب. الجدير بالذكر ان جميع منتجات شركة فاتوس للبرمجيات تحتوي علي موديول متكامل لشئون الموظفين ومع جزء متخصص للرواتب والمعاملات المالية. مما يتكون برنامج الرواتب؟
هناك مجموعة من المعلومات الأساسية التي تظهر برنامج رواتب ، وتتمثل تلك البيانات في الآتي:
أولًا: معلومات المؤسسة: (اسم الشركة – رقم الفاكس – عنوان الشركة – رقم التليفون – شعار الشركة). ثانيًا: الأقسام في برنامج رواتب: وفي تلك الأيقونة يمكن كتابة القسم بالمسمى الذي تريده. ثالثًا: التوقيعات والملاحظات على التقرير: ويتم ظهور تلك المعلومات في آخر التقرير المتعلق بالرواتب للموظفين وتتعلق بتوقيعات (الخزينة – المراجع – المحاسب – مدير الشركة) وفيها يتوافر 5 توقيعات مختلفة.
نموذج تعريف بالراتب قطاع خاص الموظفين
جميع الحقوق محفوظة © تفاصيل 2022 سياسة الخصوصية اتفاقية الاستخدام اتصل بنا من نحن
إلى من يهمه الأمر بعد التحية ؛ نفيدكم نحن شركة / ……………………………….. بأن السيد / …………………………. الجنسية / ………………… يحمل إقامة/ هوية رقم ( …………………. ) وتاريخها / / صادرة من ( ……………………….. ) وتنتهي في / /. يعمل لدينا وتحت كفالتنا ويتقاضى راتب شهري على النحو التالي: راتب أساسي:……………….. بـدل السكـن:………………. بــدل نقــل:……………. بـدل اتصال:………….. إضـافة يومي:………………. أخـــــرى:……………………………….. وقد أعطي هذا التعريف بناءاً على طلب ………………………… دون أدنى مسئولية على الشركة. وتفضلوا بقبول فائق الشكر والتقدير ؛ شركة ……………………………. Post navigation
الخطبة الأولى:
الحمد لله مالك يوم الدين له الحمد والشكر خالق الخلق أجمعين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين أمر بالاعتصام بحبله ونهى عن الفرقة بين المسلمين. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله سيد ولد آدم أجمعين وإمام الهداة المهتدين صلى الله عليه وآله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين. أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله وحققوا مفهوم الأمة في مجتمعكم على كل المستويات في البيت والشارع ومكان العمل وفي كل مكان يقول الله تعالى [إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون وتقطعوا أمرهم بينهم كلٌّ إلينا راجعون فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا كفران لسعيه وإنا له كاتبون]. عباد الله: الله جل وعلا هو الأحد الفرد الصمد الخالق لكل شيء وهو رب كل شيء وعلى كل شيء قدير أرسل الرسل للخلق لإخراجهم من الظلمات إلى النور وجعل خاتمهم محمداً الذي جاء بكتاب مبين لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولا يقبل التحريف ولا التبديل وقد جعل الله شعار المؤمنين ورابطتهم والصلة بينهم أخوتهم الإسلامية المنطلقة من لا إله إلا الله محمد رسول الله. ولقد أردك سلف الأمة -رضوان الله عليهم- معنى وحدة الأمة فكانوا كالجسد الواحد تحطمت على وحدتهم ورابطتهم كل الغزوات والمؤامرات وهذه الرابطة بينهم منحت للفرد مقياساً للحياة أرفع من مقياس العصبية والقومية وحررت النفوس فكرة الحدود الوراثية والجغرافية، فنرى الاتصال بينهم على أساس العقيدة الإسلامية الثابتة.
ولعل من أعظم مكاسب أعدائنا في الأحداث الأخيرة ما وصلوا إليه من تعميق الفجوة بين العلماء وكثير من الشباب ، والسبب في ذلك طرح بعض الآراء التي لا تدعوا لتوحيد الصف واجتماع الكلمة بل كانت من أسباب تفريق الناس وبلبلة أفكارهم. وعلى مستوى الأسر والعوائل نجد الكثير من الاختلاف على أمور حقيرة لكن شياطين الإنس ينشطون في هذه المستنقعات فيعمقون الخلاف بين أفراد الأسرة الواحدة حتى تصل الأمور إلى طريق مسدود وهكذا على مستوى البيت الواحد والمدرسة والدائرة ، وقل مثل ذلك في كل موقع يوجد فيه اختلاف والفرقة والمخرج بإذن الله هو سلامة الصدور والتنازل عن بعض الأمور واتهام النفس ومحبة الآخرين والحرص على إيصالهم حقوقهم والدعاء لهم ظاهراً وباطناً وتناسى الأخطاء لأنها لا تساوي شيئاً في بحر حسنات أخيك المسلم. أسأل الله أن يوفقنا اجتماع الكلمة وأن يزيدنا من الهدى والتقى والرشاد وأكثروا يا عباد الله من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. 18-11-1422هـ
وقد أكد المؤلفان نفساهما، عبد الله عثمان التوم ومحمد بدوي مصطفى، هذا الأمر حين سجلا في المقدمة أن (…كليهما مهموم هميم ومضطرم القلب بالحكايات الجادة الأصيلة)، وحين نبها إلى إسهام غيرهما في صياغة وتشكيل بعض نصوص هذا المجموع الحكائي، فقد أوردا في ص 42 أن حكاية "الطفلة آيبا" تمت (بالتعاون مع نورين شرف الدين)، وفي ص 159 ذكرا أن حكاية "أميناتا" جاءت (بالتعاون مع سلمى محمد بدوي)، ثم إن قراءة متمعنة في النصوص الحكائية، التي يتشكل منها هذا المتن، تسعف على وضع اليد على الطبيعة الخرافية لهذه الحكايات الأربع عشرة. بل بدء من التوقف عند بعض عناوين هذه الحكايات يمكن اكتشاف البعد الخرافي الذي تتميز به هذه المجموعة من الحكايات. وإذا نحن تصفحنا عناوين الجزء الأول استوقفتنا العناوين التالية: *الغولة: عنوان الحكاية 05 الممتدة من ص119 إلى ص130. ثم عنوان الحكاية 06 *الثعلب الوديع من ص130 إلى ص142. ثم الحكاية 07 المعنونة *أحجية الذبابة (حجوة أم ضبيبينة) من ص143 إلى ص148. وأخيرا عنوان الحكاية08 *بنات السماء من ص149 إلى ص 157. فقد يكون الوقوف عند هذه العناوين معينا على كشف الطابع الخرافي الذي تتسم به هذه الحكايات، فهل ينحصر هذا الميسم على ما اشتمل عليه الجزء الأول فقط، ولا يطول النصوص التي تكون منها الجزء الثاني؟ لأنه إذا كانت بعض عناوين الجزء الأول قد اشتملت على ذكر كائنات لا وجود لها في الواقع العيني (الغول)، وكائنات ليس من المفروض اتصافها بالصفات والنعوت التي ذكرت بها في الحكاية (الثعلب الوديع والذبابة صاحبة الأحجية)، وهو ما يسمح للقارئ بتبين خرافية حكايات الجزء الأول.
ودعونا نتفق على أن "الحكاية الخرافية" اصطلاح نطلقه لإفادة الدلالة على كل حكاية سردية قصيرة، تنتمي وقائعها وشخوصها صراحة إلى عالم الوهم، ما دامت تلكم الشخصيات خيالية، ومادامت تلكم الوقائع والأحداث التي تسردها تخالف ما هو طبيعي، إذ تتوسل ما هو خارق، فالعالم المصور في الحكاية الخرافية يتميز بكونه غير واقعي، إنه واقع شعري، فنتازي، أسطوري، خرافي. ينفصل إذن مفهوم اصطلاح "الحكاية الخرافية" عن ما يفهم من ألفاظ (الخرف= فساد العقل بسبب التقدم في العمر) و(التخريف= الاعتقاد الفاسد، كالإيمان بالعين والحسد) و(الخرافة=الحديث الكاذب المضحك، الحديث الباطل مطلقا). وتتميز "الحكاية الخرافية" بأصلها الشفوي، حتى ولو تمت كتابتها، وبقصرها، ومفارقة أحداثها للواقع المعيش، وذلك لأن شخصياتها تكون إما حيوانات مؤنسنة أو ظواهر طبيعية ألبست صفات إنسانية، أو تكون أناسا لهم صلات بالقوى الغيبية ويمتلكون قدرات خارقة. وإن ما يرام من الحكاية الخرافية إنما هو بث مضمون أخلاقي، أي تقديم مغزى، كما تأتي بعض الحكايات الخرافية ذات الطابع الأسطوري من أجل تقديم تفسير لظاهرة من الظواهر الطبيعية أو الاجتماعية، ومن هنا نستطيع تأكيد أن الحكاية عامة والحكاية الخرافية على وجه الخصوص يراد منها تأدية دور تربوي وتعليمي.