أعلن مجلس الوزراء عن اعتماد نظام البريد السعودي الجديد، ومن جانبها بيّنت هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات أبرز أهداف النظام واهم ملامحه، والتي جاءت لتحقق بنية خدمية متطورة، تواكب التغييرات والتحديات التي تمر بها المملكة في الوقت الراهن، في ظل تنفيذ مخططات رؤية 2030، والسعي بقوة نحو تحقيق تنمية شاملة على مستوى جميع المجالات، ولتحقيق تحسين تجربة العملاء وجذب المزيد من الاستثمارات على وذلك على حد تصريحات وزير الاتصالات المهندس عبد الله بن عامر السواحه. وافق مجلس الوزراء اليوم الثلاثاء الموافق 12 أكتوبر 2021، بجلسته التي عُقدت برئاسة خادم الحرمين الشريفين، على إقرار نظام البريد الجديد، والذي يتناول ألية تطوير قطاع الخدمات البريدية وتنميتها، بما يواكب التطورات التي يشهدها القطاع على المستويين المحلي والعالمي، وعبر الاستفادة من التجارب والممارسات العالمية، وأشار المجلس لدخول النظام حيز التنفيذ في غضون 6 أشهر من تاريخ نشره بالجريدة الرسمية. أهم أهداف نظام البريد السعودي استعرضت هيئة الاتصالات أبرز أهداف نظام البريد السعودي الجديد، كونه أحد العوامل الرئيسية الممكنة للتحول والاقتصاد الرقمي، وتتلخص الأهداف في الأتي: المساهمة في نمو التجارة الإلكترونية تطوير قطاع الخدمات البريدية اللوجستية.
نظام البريد السعودي
يتوقع أن يشتمل نظام البريد السعودي الجديد، والمكون من 11 فصلا و61 مادة، والمنظور حاليا من قبل هيئة الخبراء الحفاظ على سرية المواد البريدية، فيما يلزم مقدمي الخدمات بالمسؤولية الكاملة في حال فقد أو تأخر أو تلف أي مادة بريدية، أو الخطأ في تسليمها، كما يعطي النظام الحق لمقدمي الخدمات الامتناع عن نقل أو تسليم المواد البريدية في حال الاشتباه بمحتواها. كما عمل النظام في مادته الثانية ضمن أحكامه العامة التشجيع على الاستثمار في قطاع البريد والمشاركة فيه، وإيجاد المنافسة العادلة والفعالة وتشجيعها في جميع مجالات البريد، سعيا لتلبية احتياجات المجتمع من الخدمات البريدية بشكل متطور يتسم بالسرعة والانتظام والأمان، على أن تغطي هيئة البريد السعودي نسبة 40 في المائة على الأقل من سوق الخدمات البريدية السعودية، ما لم تقرر الهيئة تغيير هذه النسبة وفقا لأوضاع السوق. وأوجب النظام الذي حصلت «الشرق الأوسط» على نسخة منه، في فصله السادس والمتعلق بالصناديق البريدية بضرورة التزام الملاك للوحدات السكنية أو التجارية والجهة الحكومية بتركيب صندوق بريد خاص محدد العنوان في مدخل المبنى أو في أي مكان ظاهر ومناسب وفقا للمواصفات والشروط التي تحددها اللائحة، وللهيئة، ما لم يقم المالك أو الجهة الحكومية بتركيب هذا الصندوق خلال المهلة المحددة، أن تقوم بتركيبه على حساب المالك أو الجهة الحكومية.
جريدة الرياض | البريد السعودي ينتهك المادة (20) من النظام الأساسي للحكم ويشدد وطأته على المستفيدين لرفاهية موظفيه
تحسين تجربة العملاء مع القطاع البريدي في المملكة. تشجيع الأعمال التجارية وجذب والاستثمارات. خلق بيئة تنافسية بين الشركات. رفع معدل مساهمة قطاع البريد في الناتج المحلي. اعتماد نظام البريد الجديد أبرز ملامح نظام البريد البيانات الأولية المتاحة حول نظام البريد أوضحت عدد من الملامح التي سيتم البناء عليها كركائز للنظام الجديد وهي: تنظيم منح التراخيص تنظم المنافسة بين الشركات المقدمة للخدمات. تنظيم تلخيص المواد البريدية. التزامات وحقوق مقدمي الخدمات والمستفيدين منها. الرقابة والتفتيش. الحوكمة والتنظيم. نواتج المخالفات والعقوبات. أوضحت الهيئة أن النظام سوف يعمل على تغطية التغيرات المتسارعة التي حدثت بالقطاع، وظهرو الحلول والبدائل الجديدة، والتي من شانها التشجيع على زيادة الاستثمارات وجب رؤس الأموال، وسوف يمكن الهيئة من ممارسة دورها الرقابي والتنظيمي، الاسم نور بدر أهو التدوين ومتابعة الأخبار وتقديمها بمصداقية، ومتابعة أهم الأحداث المحلية والعربية والعالمية، في شتى المجالات سواء كانت اقتصادية أو رياضية أو اجتماعية وخدمية.
البريد السعودي هو المسؤول عن تغطية جميع أسعار الشحن الدولي ، باستثناء رسوم الشحن المقدمة للعملاء سواء عن طريق البريد أو الطرود ، وعدم نسيان أنواع البريد ومواعيد تسليم الطرود داخل المملكة العربية السعودية والأمور المحظورة. بالإضافة إلى طرق الدفع المعلنة من قبل مؤسسة البريد ، إلى جانب الحسابات الرسمية ، ووسائل الاتصال والتواصل المختلفة ، والتي يتم توفيرها جميعها من قبل البريد السعودي. الاستنتاج في 3 نقاط الاستنتاج في 3 نقاط يعمل البريد السعودي على تقديم العديد من الخدمات ولكن من أهمها الشحن الدولي واستقبال الشحنات من الخارج. يختلف سعر الشحنات من شحنة لأخرى لكن الأسعار تبدأ من 46 ريال سعودي ويمكنك زيارة حاسبة الأسعار من موقع مكتب البريد لمعرفة الأسعار بالتفصيل. يمكنك الاتصال برقم خدمة عملاء البريد السعودي لمزيد من المعلومات عبر رقم 19992. لا يُسمح بنسخ أو سحب المقالات الموجودة على هذا الموقع بشكل دائم ، فهو حصري فقط لـ الفنان نت ، وإلا فإنك ستخضع للمسؤولية القانونية واتخاذ الخطوات اللازمة للحفاظ على حقوقنا.
تلك هي مكانة التقية من دين الرافضة: فما هي التقية عندهم حتى احتلت هذه المنزلة الرفيعة من دينهم! ما هي التقية عند الشيعة ؟ - YouTube. و أخيرا: أعيد ماذكرته سابقاً و ما قاله عنهم شيخ الاسلام ابن تيمية والذي يعتبر من انصف الناس حتى مع خصومه و كفى بها شهادة، يقول رحمه الله تعـالى: ( بل هذه صفة الرافضة ، شعارهم الذل ، و دثارهم النفاق و التقيه ، و رأس مالهم الكذب و الايمان الفاجره ، و يكذبون على جعفر الصادق ، و قد نزه الله اهل البيت و لم يحوجهم اليها ، فكانوا أصدق الناس و أعظمهم ايماناً ،ٍ فدينهم التقوى لا التقية). كما أن الشيعة الاثنا عشرية يطلقون على ديار أهل السنة بدار التقية ويرون وجوب التقية فيها كما جاء في كتاب "بحار الأنوار" للمجلسي (75/411) ما نصه: "والتقية في دار التقية واجب" انتهى. وكذلك يطلقون على ديار أهل السنة بدولة الباطل، كما ذكر المجلسي ما نصه: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يتكلم في دولة الباطل إلا بالتقية" انتهى كلامه من كتابه "بحار الأنوار" (75/412). كما تعتقد الشيعة الإمامية بوجوب مخالطة أهل السنة بعقيدة التقية، حيث أكد شيخهم الحر العاملي في كتابه "وسائل الشيعة" (11/479) هذه العقيدة تحت باب بعنوان "وجوب عشرة العامة ـ يعني: أهل السنة والعامة هم أهل السنة عند الشيعة ـ بالتقية" انتهى كلامه.
ما هي التقية عند الشيعة ؟ - Youtube
فقد عرّفها السرخسي الحنفي ـ ت / ٤٩٠ هـ ـ بقوله: « والتقيّة: أن يقي نفسه من العقوبة بما يظهره ، وإن كان يضمر خلافه » (5). وعرّفها ابن حجر العسقلاني الشافعي ـ ت / ٨٥٢ هـ ـ بقوله: «التقيّة: الحذر من إظهار ما في النفس ـ من معتقد وغيره ـ للغير » (6). وقال الآلوسي الحنبلي الوهّابي ـ ت / ١٢٧٠ هـ ـ في تفسير قوله تعالى: ( إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً) (7): « وعرّفوها ـ أي: التقيّة ـ بمحافظة النفس أو العرض ، أو المال من شرّ الأعداء ». ثمّ بيّن المراد من العدوّ فقال:
« والعدوّ قسمان:
الأوّل: من كانت عداوته مبنيّة على اختلاف الدين كالكافر والمسلم. والثاني: من كانت عداوته مبنيّة على أغراض دنيويّة ، كالمال ، والمتاع ، والملك ، والإمارة » (8). وهذا التعريف وإن كان صريحاً بجواز التقيّة بين المسلمين أنفسهم ، وعدم حصرها بتقيّة المسلم من الكافر ، إلّا أن ما يؤخذ عليه بأنّه غير جامع لأفراد التقيّة إذ أخرج منها التقيّة من سيّئ الخلق الذي يتّقي الناس لسانه بمداراته ، كما نصّ عليه البخاري وغيره من المحدّثين والمفسّرين ـ كما سيأتي بيانه ـ ولا شكّ أنّ سيّئ الخلق ليس من العدوّ بقسميه. وعرّفها السيّد محمّد رشيد رضا ـ ت / ١٣٥٤ هـ ـ بأنّها: « ما يقال أو يُفعل مخالفاً للحقّ لأجل توقّي الضرر » (9).
فلما يسمع البسطاء ذلك ويقرءونه يصدقونهم. ولذا فإنه من الواجب على كل من وقف على حقيقة ضلالهم أن يفضحهم..
ومن هنا جاءت محاولتي المتواضعة هذه في سلسلة المقالات عن أصولهم الضالة..
أسأل الله الرشد والتوفيق والسداد.