حكاه ابن جرير عن أبي العالية وطاوس وغيرهما. وقال عمر وعبيدة: ( والمحصنات من النساء) ما عدا الأربع حرام عليكم إلا ما ملكت أيمانكم. وقوله: ( كتاب الله عليكم) أي: هذا التحريم كتاب كتبه الله عليكم ، فالزموا كتابه ، ولا تخرجوا عن حدوده ، والزموا شرعه وما فرضه. وقد قال عبيدة وعطاء والسدي في قوله: ( كتاب الله عليكم) يعني الأربع. تفسير سورة النساء الآية 24 تفسير السعدي - القران للجميع. وقال إبراهيم: ( كتاب الله عليكم) يعني: ما حرم عليكم. وقوله: ( وأحل لكم ما وراء ذلكم) أي: ما عدا من ذكرنا من المحارم هن لكم حلال ، قاله عطاء وغيره. وقال عبيدة والسدي: ( وأحل لكم ما وراء ذلكم) ما دون الأربع ، وهذا بعيد ، والصحيح قول عطاء كما تقدم. وقال قتادة ( وأحل لكم ما وراء ذلكم) يعني: ما ملكت أيمانكم. وهذه الآية هي التي احتج بها من احتج على تحليل الجمع بين الأختين ، وقول من قال: أحلتهما آية وحرمتهما آية. وقوله: ( أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين) أي: تحصلوا بأموالكم من الزوجات إلى أربع أو السراري ما شئتم بالطريق الشرعي; ولهذا قال: ( محصنين غير مسافحين) وقوله: ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) أي: كما تستمتعون بهن فآتوهن مهورهن في مقابلة ذلك ، كقوله: ( وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض) [ النساء: 21] وكقوله ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة) [ النساء: 4] وكقوله ( ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا) [ البقرة: 229] وقد استدل بعموم هذه الآية على نكاح المتعة ، ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام ، ثم نسخ بعد ذلك.
الدرر السنية
[ ص: 5] والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم
عطف على وأن تجمعوا والتقدير: وحرمت عليكم المحصنات من النساء إلخ. فهذا الصنف من المحرمات لعارض نظير الجمع بين الأختين. والمحصنات بفتح الصاد من أحصنها الرجل: إذا حفظها واستقل بها عن غيره ، ويقال: امرأة محصنة بكسر الصاد أحصنت نفسها عن غير زوجها ، ولم يقرأ قوله ( والمحصنات) في هذه الآية إلا بالفتح. ويقال: أحصن الرجل فهو محصن بكسر الصاد لا غير ، ولا يقال محصن. الدرر السنية. ولذلك لم يقرأ أحد: محصنين غير مسافحين. بفتح الصاد ، وقرئ قوله ( محصنات) بالفتح والكسر. وقوله: فإذا أحصن بضم الهمزة وكسر الصاد ، وبفتح الهمزة وفتح الصاد. والمراد هنا المعنى الأول ، أي وحرمت عليكم ذوات الأزواج ما دمن في عصمة أزواجهن ، فالمقصود تحريم اشتراك رجلين فأكثر في عصمة امرأة ، وذلك إبطال لنوع من النكاح كان في الجاهلية يسمى الضماد ، ولنوع آخر ورد ذكره في حديث عائشة: أن يشترك الرجال في المرأة وهم دون العشرة ، فإذا حملت ووضعت حملها أرسلت إليهم فلا يستطيع أحد منهم أن يمتنع ، فتقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان ، تسمي من أحبت باسمه فيلحق به. ونوع آخر يسمى نكاح الاستبضاع; وهو أن يقول الزوج لامرأته إذا طهرت من حيضها: أرسلي إلى فلان ، فاستبضعي منه ، ويعتزلها زوجها ولا يمسها حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه ، فإذا تبين حملها أصابها زوجها.
تفسير سورة النساء الآية 24 تفسير السعدي - القران للجميع
لأن الصداق لا يسمى أجرًا، فالجواب أن القرآن جاء فيه تسمية الصداق أجرًا في موضع لا نزاع فيه. لأن الصداق لما كان في مقابلة الاستمتاع بالزوجة كما صرح به تعالى في قوله: {وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ} [النساء: 21] الآية. صار له شبه قوي بأثمان المنافع فسمي أجرًا، وذلك الموضع هو قوله تعالى: {فانكحوهن بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} [النساء: 25] أي: مهورهن بلا نزاع، ومثله قوله تعالى: {والمحصنات مِنَ المؤمنات والمحصنات مِنَ الذين أُوتُواْ الكتاب مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} [المائدة: 5] الآية. أي مهورهن فاتضح أن الآية في النكاح لا في نكاح المتعة، فإن قيل: كان ابن عباس وأبي بن كعب، وسعيد بن جبير، والسدي يقرأون، فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى، وهذا يدل على أن الآية في نكاح المتعة، فالجواب من ثلاثة أوجه: الأول: أن قولهم إلى أجل مسمى لم يثبت قرآنًا لإجماع الصحابة على عدم كتبه في المصاحف العثمانية، وأكثر الأصوليين على أن ما قرأه الصحابي على أنه قرآن، ولم يثبت كونه قرآنًا لا يستدل به على شيء. لأنه باطل من أصله. لأنه لما لم ينقله إلا على أنه قرآن فبطل كونه قرآنًا ظهر بطلانه من أصله.
الثاني: أنا لو مشينا على أنه يحتج به، كالاحتجاج بخبر الآحاد كما قال به قوم، أو على أنه تفسير منهم للآية بذلك، فهو معارض بأقوى منه. لأن جمهور العلماء على خلافه. ولأن الأحاديث الصحيحة الصريحة قاطعة بكثرة بتحريم نكاح المتعة، وصرح صلى الله عليه وسلم بأن ذلك التحريم دائم إلى يوم القيامة، كما ثبت في صحيح مسلم من حديث سبرة بن معيد الجهني- رضي الله عنه- أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة. فقال: «يأيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئًا».
الكوميدية. [3]
الممثلون عدل
أحمد حلمي
دنيا سمير غانم
بيومي فؤاد
ميمي جمال
صابرين
جميلة عوض
أنعام سالوسة الطاقم عدل
تأليف: منة فوزي
إخراج: خالد مرعي
مدير التصوير: أحمد يوسف
مونتاج: خالد سليم
مهندس الصوت: علمي عبد الستار
ستايلست: مي جلال
الموسيقى التصويرية: عمرو إسماعيل
ديكور: باسل حسام
إنتاج: حاتم سعيد - وليد صبري
توزيع: الإخوة المتحدين للسينما مصادر عدل
^ الإيرادات تتعدى 40 مليون جنيه ، elcinema. نسخة محفوظة 09 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. قصة فيلم لف ودوران ويكيبيديا. ^ تغير اسم فيلم حلمي إلى لف ودوران ، السينما. كوم. نسخة محفوظة 31 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. ^ قصة فيلم لف ودوران ، السينما. نسخة محفوظة 31 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. روابط خارجية عدل
لف ودوران على موقع IMDb (الإنجليزية)
لف ودوران على موقع Netflix (الإنجليزية)
لف ودوران على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
رابط الفيلم على موقع السينما
بوابة كوميديا
بوابة السينما المصرية
بوابة مصر
بوابة سينما
بوابة عقد 2010
قصة فيلم لف ودوران ويكيبيديا
الصفحه دى يتيمه, حاول تضيفلها لينك فى صفحات تانيه متعلقه بيها. لف و دوران
( بالعربى: لف ودوران)
الصنف
كوميدى
تاريخ الصدور
11/9/2016 مصر 22/9/2016 لبنان و دول الخليج 22/9/2016 الكويت
البلد
مصر
اللغه الاصليه
لغه عربى
الطاقم
المخرج
خالد مرعى
الإنتاج
وليد صبرى
البطوله
احمد حلمى ، ودنيا سمير غانم
موسيقى
عمرو إسماعيل
صناعه سينمائيه
التركيب
خالد سليم
استوديو
يونايتد بروس ستوديوز
توزيع
الإخوه المتحدين للسينما
الايرادات
معلومات على...
tt5999382
السينما. كوم
صفحة الفيلم
تعديل
لف و دوران فيلم كوميدى من بطوله احمد حلمى و دنيا سمير غانم, صدر فى سباق افلام عيد الفطر لسنه 2016 من انتاج الإخوه المتحدين للسينما و اخراج خالد مرعى. المحتويات
1 العنوان
2 الممثلين
3 الطاقم
4 لينكات برانيه
5 مصادر
6 روابط برانيه
العنوان [ تعديل]
اتغير اسم الفيلم من الماظ حر الى لف ودوران. [2] [3]
الممثلين [ تعديل]
احمد حلمى
دنيا سمير غانم
بيومى فؤاد
ميمى جمال
صابرين
جميله عوض
أنسنه سالوسه
الطاقم [ تعديل]
تأليف: منه فوزى
إخراج: خالد مرعى
مدير التصوير: أحمد يوسف
مونتاج: خالد سليم
مهندس الصوت: علمى عبد الستار Archived 2017-09-21 at the Wayback Machine.
لف ودوران فيلم كوميدي من بطولة أحمد حلمي ودنيا سمير غانم ، صدر في سباق أفلام عيد الفطر لعام 2016 حيث عُرض في القاعات ابتداءاً من 11 سبتمبر 2016 بجميع دور العرض. من إنتاج الإخوة المتحدين للسينما وإخراج خالد مرعي. لف ودوران ملصق الفيلم معلومات عامة الصنف الفني
كوميدي تاريخ الصدور
11/9/2016 مصر 22/9/2016 لبنان ودول الخليج 22/9/2016 الكويت مدة العرض
90 دقيقة اللغة الأصلية
العربية البلد الطاقم المخرج
خالد مرعي البطولة
أحمد حلمي دنيا سمير غانم الموسيقى
عمرو إسماعيل التركيب
خالد سليم صناعة سينمائية المنتج
وليد صبري التوزيع
الإخوة المتحدين للسينما نسق التوزيع
فيديو حسب الطلب الإيرادات
43, 277, 000 مليون جنيه مصري [1] تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
محتويات
1 العنوان
2 القصة
3 الممثلون
4 الطاقم
5 مصادر
6 روابط خارجية
العنوان عدل
تغير اسم الفيلم خلال المراجعة العامة، حيث تحول من ألماظ حر إلى لف ودوران. [2]
القصة عدل
نور قباني مرشد سياحي يذهب إلى شرم الشيخ مستغلًا عرض تقدمه الشركة لقضاء شهر العسل في سبيل مقابلة فتاة إيطالية تدعى بيرلا من طرف والده المقيم في إيطاليا، وهناك يجد هو وأسرته فتاة تدعى ليلى وتقيم في نفس الفيلا التي من المفترض أن يقيم فيها نور مع أسرته بنفس العرض الذي استغله نور، ومع الوقت تتحالف أسرة نور مع ليلة من أجل اثناءه عن تطوير العلاقة بينه وبين بيرلا.