ياصاحبي درب العلا عسر بالحيل رشيد الزلامي.. سنابي فالوصف مرحبابكم - YouTube
- سجل حضورك ببيت شعر - الصفحة 1407 - حلول البطالة Unemployment Solutions
- ياصاحبي درب العلا عسر بالحيل رشيد الزلامي .. سنابي فالوصف مرحبابكم - YouTube
- قصيدة عن المعلم بالفصحى
- قصيدة عن يوم المعلم
- قصيده عن المعلم مكتوب قصيرة
- قصيده عن المعلم مكتوب
- قصيده عن المعلم احمد شوقي
سجل حضورك ببيت شعر - الصفحة 1407 - حلول البطالة Unemployment Solutions
New Page 2
27-01-2013, 02:50 AM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
ثلاث ابيات تعبر عن قصيده للشاعر الكبير ( رشيد الزلامي)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احب ان انقل لكم هذه الابيات الثلاث وهي للشاعر الكبير ( رشيد الزلامي)
حيث تمتاز بقوة المعنى على انها ثلاث ابيات وتعبر عن قصيده كامله. ياصاحبي درب العلا عسر بالحيل *** ودونه مسافه جرهديـه وجـردى
وقدمك لعكفان الشوارب مداهيـل *** قطّاعة الفرجه على كـل سـردى
وإن كان ما تقدر دروب الرياجيل *** عوّد وتلقى واحدٍ منك واردى
توقيع أبوسند
يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
طالب الحق يكفيه دليل...... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل
الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل
-------------------------- حسابي في تويتر
@ABO_SANAD666
التعديل الأخير تم بواسطة أبوسند; 27-01-2013 الساعة 02:52 AM.
ياصاحبي درب العلا عسر بالحيل رشيد الزلامي .. سنابي فالوصف مرحبابكم - Youtube
كف الدروب العوج مهما تمدي
ارفض مصافحها ولا أوطي الراس
رررووعه كفو الشعر والشاعر
14-05-2021, 05:58 AM
المشاركه # 54
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عبدالرحمن
ايه احب الشعر حيل
امين يارب ويوفقك.
ثلاث ابيات تعبر عن قصيده للشاعر الكبير ( رشيد الزلامي) [الأرشيف].
وفي حديثه مصطفى كورت قال ؛ يسعدني أن أكون مع زملائهم في اعزاز وطلاب جامعة حلب الحرة ، وهم مستقبل سوريا ، في شهر رمضان المبارك. الأدب أداة تنقلنا إلى المستقبل ، إنه الشكل الجمالي للغة. نتعلم شيئًا من ذوي الخبرة في هذه الجغرافيا أو في أي مكان آخر من خلال الأدب. يُنظر إلى عنصر اللغة على أنه العقبة الأولى التي نواجهها حتى تتمكن الدول التي تنتمي إلى ثقافات مختلفة من فهم بعضها البعض. يصبح هذا الوضع بين الأتراك والعرب رمزا للوحدة والتفاهم من خلال دين الإسلام وليس عقبة. قصيده عن المعلم مكتوب. وهنا أود أن أذكر شاعرًا مثل يونس إمري وهو ضمير الإنسانية. بادئ ذي بدء ، فهم يونس إمره يعني فهم التاريخ والأخوة "
"الأدب هو صوت الضمير. " في الواقع ، في سوريا أو تركيا ، الأدب هو صوت الضمير. يمكن أن يظهر هذا الصوت في شكل قصيدة أو قصة أو رواية. التبادل الأدبي في التواصل بين الثقافات
قال ولأنه لا غنى عنه ، فإن له أيضًا أهمية يجب الاستفادة منها في الطريق إلى المستقبل المشترك "
واختتم مصطفى كيرت حديثه بإعطاء معلومات عن روايات الأدب التركي المعاصر وكتاب وقصص وشعراء. "لقد عشنا صداقة الكلمات منذ أعماق التاريخ. محمود المصطفى من ناحية أخرى ، تطرق إلى الأدب العربي في الجاهلية في خطابه وقارن فترة ما بعد الإسلام بالفترة الحديثة.
قصيدة عن المعلم بالفصحى
كان أقوى عطرٍ ورقيّ اجتذبَ غريزتي مُذ عرفتُ القراءة، عطرَ سلسلة كتب (الهلال) ومجلاتها، الواصلة بالطائرة، بسعر عشرة قروش. كنت أبذل جهوداً شاقّة كي أغادر البيت وفي جيبي القروش التي سأدفعها ثمناً لكتاب واحد من هذه السلسلة. بطرس البستاني الموسوعي المستنير وعالمية اللغة - أصوات أونلاين. ثم لمّا تعلمتُ حيلة الكتابة، عمدْتُ إلى أن أنشر في الكتاب الذي أؤلّفه عطرَ الخيال المعتَّق الذي يُشبِع غريزةَ القارئ من عطر ورق الصحف القديم. نَمَتْ غريزتي، غريزة الكِتاب، يوماً بعد يوم، وكِتاباً بعد كتاب، وكنت أتأخّر عن رفقة صفّي المدرسيّ كي أنعم وحدي بصُوَر العودة إلى البيت المبثوثة في طريقي: شجرة تنمو بهدوء خلف سياج، عمود كهرباء يرقد مع مصباحه بعد سُهاد، صندوق بريدٍ مطليّ باللون الأحمر، كتاب ملقى في صندوق قمامة، نافذة مفتوحة تتسلّل منها نغماتُ عودٍ نحيلة، أسَد من الأسُود التي صارعَها (بِشر بن عوانة). كنت أعانق هذه المسّرات اليومية بحاستي النامية، وألقي عليها التحية المناسبة، أو أعيد تشكيلها وأضمّها إلى كنوز غريزتي المتفتحة. كنت أستذكر في مسيري أبيات قصيدةٍ من "النمط الصعب والمخيف" هاذياً بألفاظها وأنغام أوزانها وشكل سـطورها المجزّأة إلى شـطرين متقابليـن، متصفّحـاً فـي ذهنـي (الكشكول) الذي نقلَ منه معلّمُنا القصيدة على السبورة السوداء.
قصيدة عن يوم المعلم
بالتعاون مع معهد يونس إمره اعزاز وجامعة حلب الحرة ، انعقد مؤتمر الأدب بلا المحدود - نظرة عامة على تاريخ الأدب التركي والعربي في اعزاز في 21 نيسان. معهد يونس امره ؛ لتحقيق التفاعل الثقافي على أسس علمية ، لإنشاء جسور أكاديمية متينة بين المنطقة وتركيا لجذب انتباه الأكاديميين والباحثين العاملين في مختلف الفروع للمنطقة في إطار مجالاتهم ، تنظم مؤتمرات تحت عناوين مختلفة. المتحدثون في مؤتمر الأدب بلا حدود - نظرة عامة على مؤتمر تاريخ الأدب التركي والعربي ، الذي عقد في 21 نيسان في حرم أعزيز بجامعة حلب الحرة. عضو هيئة التدريس بجامعة غازي أ. د. دكتور. خير جليس - محمد خضير - غريزة الكتاب | الأنطولوجيا. مصطفى كورت وعضو هيئة التدريس بجامعة حلب الحرة أ. محمود المصطفى. ترأس المؤتمر عميد كلية الآداب أ. فعلها أحمد العمر. في المؤتمر؛ تمت مناقشة مسار تطور الأدب التركي والعربي قبل الإسلام وبعده ، وشعراء وكتاب مهمون ، والعوامل التي توفر التبادل الأدبي والتفاعل ، والأدب العام ، والتاريخ المشترك ، والقيم المشتركة. "فهم يونس إمره يعني فهم التاريخ والأخوة. " الأستاذ. تحدث مصطفى كورت في خطابه عن عرقي الأدب التركي الذي تطور من نقوش أورخون ، التي تعد من أوائل المصادر المكتوبة المعروفة للتركية ، إلى يومنا هذا ، إلى عرقي الأدب التركي المتمركزين في القصر و الشعب ، إلى الفهم الأدبي للأتراك منتشر في جغرافيا واسعة ، وتطور في التفاعل مع الثقافات واللغات الأخرى ، وإلى الكتاب الذين تميزوا حسب الفترات ، أشار إلى الشعراء.
قصيده عن المعلم مكتوب قصيرة
سِيماء الكِتاب (غلافه، حجمه، علامة دار نشره، سعره، وقبل كلّ شيء عنوانه واسم مؤلفه) هي التي تجذب قارئاً ما لاقتنائه، ثم قراءته. تأتي القراءة استجابةً لجاذبية هذه العلامات التي تميّز كتاباً عن كِتاب. إنّ هذه العلامات هي التي تحرك في القارئ ما اسمّيها "غريزة الكتاب" أي الهاجس الخفيّ الذي يحرّك الروحَ القرائية كي تخرج من مكمنها العميق وتروح تجوب الشوارع والأكشاك والمكتبات بحثاً عن كتابٍ ظلَّ يبعث بإشارات الاقتناء والقراءة من مكان قريب أو بعيد. قصيدة عن يوم المعلم. وقعتُ في شراك هذه الغريزة مُذْ كنت تلميذاً في المدرسة الابتدائية، وإذ يعود التلاميذ إلى بيوتهم بعد انقضاء ساعات الدراسة، أروح أذرَعُ الأرصفةَ بحثاً عن غلاف جذّاب لكتاب يروي فضول غريزتي الشّرهة، بين مئات الأغلفة والعنوانات التي يفرشها باعةُ الكتب في مفترق الطرق والأسواق. كان سحر الكتاب المعروض في الهواء الطّلق ينبعث من سحرٍ آخر تنشره المدينة من ثنايا سريرها المضمّخ بعطر الورق القديم الذي تفترشه، وكنت مأخوذاً بهذا العطر كما يُؤخَذ مراهقٌ بغريزته إلى مخدع الأفكار والأخيلة الباذخ بمفاتن عرائسه الورقية. لم أصحُ من حلمي البعيد حتى اليوم، ولا أزال أتبع ذلك العطرَ الورقي ما أن تعلق عيناي بأذيال كتابٍ ينهض عنوانُه من قارعة الطريق ويسير أمامي إلى حيث أعلم ولا أعلم.
قصيده عن المعلم مكتوب
وذكر أنه بعد تغيير اللغة العربية حسب الفترات ، اختلفت المنتجات الأدبية أيضًا مع تغير اللغة ، وكان هناك الكثير من التبادل اللغوي والأدبي الموجه بين الأدب التركي والعربي. الأستاذ. وقال محمود المصطفى في كلمته: «القرآن مصدر للأدب العربي وأدب المجتمعات الإسلامية. منذ أن وصل التفاعل بين الأتراك والعرب إلى مستوى أعلى من خلال الدين في الفترة الإسلامية ، تم استخدام نفس الموضوعات في لغتنا وأدبنا ، خاصة في الفترة العثمانية ، وتم إنشاء الأعمال العربية والتركية والفارسية بنفس الهوية في جغرافيا واسعة. إن صورة الشخص الذي يتمتع بأخلاق حميدة ويؤدي واجب عباد الله هي سمة هذه الفترة. هنا ، التأثير والتأثير متبادلان. إننا نختبر صداقة الكلمات من خلال الأدب منذ أعماق التاريخ "
أثرت الحضارة الأندلسية على الأدب الأوروبي بالمعنى الأدبي. قال لم يكن الأدب العربي موجودًا في الجغرافيا العربية فحسب ، بل انتشر إلى غرب أوروبا عبر الأندلس ثم إلى أوروبا كلها. قصيده عن المعلم مكتوب قصيرة. في الواقع ، سيكون من الأدق القول إن المنطق الإسلامي وجد مكانًا في العلوم الأوروبية من خلال الأدب. اليوم ، عندما نتحدث عن الأدب التركي والعربي ، فإننا لا نقول أشياء مختلفة تمامًا.
قصيده عن المعلم احمد شوقي
وحسب فريد شوقى: «لولا تمسك الشباب من بعض عائلات مشاهير الكنفانية وعائلتنا بالمحافظة على هذه الصنعة لانقرضت منذ عدة سنوات، وأخشى أن تختفى الكنافة اليدوى بعد أن انحصرت فى أماكن محدودة جداً وهجرها الكثيرون من روادها الصناع من ناحية، ومن ناحية أخرى انصرف الكثيرون من أبنائهم عن تعلمها من الأساس. ولكن أبناء وأحفاد طه لم يتركوها واستمروا فيها، ولارتباطنا نحن ومن عهد جدنا بمنطقة الأميرية بالقاهرة فلم تنقطع أجيال عائلتنا من التواصل السنوى وبناء الفرن الخاص بها والعمل من أول يوم فى رمضان لآخر يوم فيه ، وللعلم أهالى المنطقة يطلبون منا عدم إزالة الفرن والاستمرار فيها بقية العام ولكننا نكتفى بما نقدمه فى شهر رمضان لننصرف إلى أعمالنا الأخرى ، فأنا أعمل سائقا على سيارة ولا يمكن بأى حال من الأحوال أن يأتى شهر رمضان المعظم دون أن أمارس مهنة الكنفانى اليدوى، فهى بالنسبة لى فن وهواية ومزاج عال». ويكمل: « كما أن هذا النوع من الكنافة له عشاقه من «الأكيلة» الذين يعشقون تناوله سواء فى الصوانى، وهناك من يقوم بتجفيف الكنافة اليدوى، ثم تناولها باللبن، وهى نفس طريقة تحميرها القديمة فى السمن البلدى ثم تناولها باللبن، ولشهرة موقعنا، هنا فإن الكثيرين من الزبائن يفدون إلينا من مناطق كثيرة فى القاهرة ، لذا فنحن لا نرى فى هذه المهنة مهنة للمكسب بقدر ما نرى السعادة فى نفوس من يعشق إنتاجنا».
طبيعي جداً القول اليوم بأن هذا الانقلاب الملموس والمحسوس لم يسبق للمؤسسات الرسمية الأردنية أن تحدثت عنه، لكن لم يسبق لها أن أحصته وأعادت التذكير بتفاصيله حتى مع المجتمع الدولي، علماً بأن معادلة المجتمع الدولي اليوم قد لا تفيد إطلاقاً تحت أي بند أو باب في تبديد الهواجس والمخاوف الأردنية. ومن الطبيعي القول بأن أزمة المسجد الأقصى وأزمة الرعاية أو الوصاية الهاشمية عليه والتي توضع الآن تحت اختبار التشدد الإسرائيلي مع جنوح الإسرائيليين إلى اليمين أكثر، هي التي تفجر سؤالاً بهذا الحجم؛ فقد سبق لرئيس مجلس النواب الأسبق عاطف الطراونة أن أعد ملفاً بانتهاكات الإسرائيليين في البعد التشريعي لمعاهدة وادي عربة وللاتفاقيات مع المصريين أو الفلسطينيين. وأعدت في مجلس النواب في عهد الطراونة وثيقة في هذا السياق تحصر الانتهاكات التشريعية الإسرائيلية التي تنقلب ليس على عملية السلام، لكن على نصوص الاتفاقيات القانونية مع الأردن أو مع غيره. طبعاً، لا أحد يعرف أين ذهبت تلك الدراسة الآن، وأين ورقتها، وما الذي حصل فيها، لكن طاقم الطراونة في ذلك الوقت كان يحصي بعض أو جميع التشريعات التي مررها الكنيست الإسرائيلي، وفيها نصوص واضحة تنقلب على السلام وعلى مصالح الدولة الأردنية وعلى اتفاقية وادي عربة.